【示刘今度】
上品上生三种人，首云：“慈心不杀，具诸戒行”。盖我为万行总都，而慈心不杀，又为戒行先务。以此圆发三心，何土不净哉！
三心者：直心正念真如，名至诚心，显法身德；乐集一切功德，名深心，显般若德；弘誓无尽，名回向发愿心，显解脱德。
我亦有三：摄律仪戒，无恶不断，即成法身；摄善法戒，无善不满，即成般若；饶益有情戒，无生不度，即成解脱。
慈亦有三：生缘慈，不杀生缘，观一切众生，皆我父母兄弟、六亲眷属也；法缘慈，不杀法缘，观一切地水是我先身，一切火风是我本体也；无缘慈，不著我缘，观现前一念佛性，无所不遍，十方三世有情无情，同一觉体，无二无别也。
念念修此三慈，即净三聚。三聚戒净，三心即具，上品上生无疑矣。
又观行三心，能生上品凡圣同居净土。相似三心，生上品方便有余净土。分证三心，生上品实报庄严净土。究竞三心，生上品寂光净士。永嘉：“谁无念，谁无生，若实无生无不生。”《金刚》：“应无所住，而生其心。”“—切贤圣，皆以无为法而有差别。”此之谓也。

【示苍牧】
二死大海，戒为舟楫。欲受戒品，尤以发菩提心为本。盖菩提心，正出世戒体。大小律仪，则菩提心之相也。发出生死心，降伏爱见，是声闻戒体。发上求下化心，自调调他，是大乘戒体。发生佛体同，平等普度心，是最上乘戒体。既发心已，专精护戒，微细无亏，即三乘正行也。持戒不发心，只得世间乐果。发心不持戒，难免三途苦轮。故须本末兼举，始终一致，方能保任解脱，名波罗提木叉。不然，有目无足，有足无目，何能速到清凉池哉！

——蕅益大师《灵峰宗论 卷二之三 法语三》

36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学散步。

37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

38、一切修身、修心法门，只有两字诀：曰放下，曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下、一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
【心持禁戒】
楞严经名相概念 卷八 858.

是故众生，心持禁戒，
举身轻清：
这个「心持禁戒」
是指三聚净戒。
光持律仪戒不能清净，
本来心事就沉重，
加个戒又沉重；
加上饶益有情戒，
老是想为大家服务，
这个心量是不是大了？
最根本的就是摄善法戒，
明白十方三世一切万法
都是我，
这是不是把自己戒住了？
这是心地大戒，
所以「举身轻清」。
所以这三种戒来讲
上下回旋的余地很大。
图片#健康的人生##好的风水##日常的美食##狮子金牛座##佛法在全球#