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第四十二节
损 之 而 益 ， 益 之 而 损
道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。
万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。
人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。
故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。
人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。
强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。

《易经》云：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

老子说：「万物负阴而抱阳，冲气以为和」，「一物一太极，一宅一世界」。

所以一处住宅也就构成一个独立的宅太极，保持五行能量流通、调节阴阳气场平衡，就可以确保在一个相对独立的区域范围之内阴阳互根、阴阳互用，通过阴阳的开化、冲和，阴盛则阳生，阳盛则阴生，阴阳气场和谐平衡。

如果自身因为阴气重而产生精神、身体、运势上的问题，建议通过多食用五行属火的补气食品和阳性的食物，常诵《八大神咒》、《三官经》、《清静经》等，可以逐渐改善自身情况。

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《道德经》的思想
《道德经》不仅在中国历史上产生了巨大的影响，而且在今天仍然有着巨大的价值。
《道德经》的核心思想是“道法自然”。老子所说的“自然”就是事物的自然本性。老子认为，虽然天地万物都是由“道”产生的，但“道”对万物却是“生而不有”，丝毫不干涉事物的自然发展过程，这就叫“道法自然”。老子要人们以“道”为榜样，干什么事情都要顺应自然。顺应自然也就是审时度势，顺应事物发展的自然本性，不强作妄为。每一个人，从领导者到普通百姓，只有当他的行为顺应时势，顺应民心，顺应自然规律和社会规律，才能取得成功，否则就是蛮干和盲动，不管付出多少努力，都会失败。老子的这一思想是从对宇宙人生和社会历史的深刻洞察中总结出来的，不管在什么时代，始终闪耀着智慧的光芒。

《道德经》强调和谐为宇宙万物的根本法则。书中说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”又说：“知和曰常，知常曰明。”人们懂得了和谐是万事万物的常态，从而努力去维护人与人、人与社会、人与自然的和谐，才是明智的。而维护和谐离不开顺应自然。自己之自然，他人之自然，社会之自然，自然界之自然，均顺之而不逆，才能和而常通。

《道德经》主张“尊道贵德”。所谓“德”，就是“道”在人和万物中的具体显现。书中说：“孔德之容，唯道是从。”人的思想、言行符合“道”，就是有“德”，否则就是无“德”。《道德经》主张品德修养要从自己身上做起：“修之于身，其德乃真”；然后扩大开来：“修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”。

《道德经》教导人们要正确对待金钱、地位，不要因贪婪而迷失本性：“名与身孰亲？身与货孰多？”过分追求身外之物而以身试法是不明智的，应该懂得“知止不殆”、“知足不辱”的道理。
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