#人生如意[超话]#大佛顶首楞严经第38讲6 终
开示悟入妙菩提 2021-11-10 05:00

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大

佛

顶

首

楞

严

经

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大佛顶首楞严经第38讲6终

201103扬州文峰寺

1

那【三处都无】是不是如是我闻呐？

因为闻到了才知道三处都无。

【三处】是不是就是“是”啊？

【都无】是不是就是“如”啊？

【三处都无】是不是就是“我”，

叫“如是我闻”，你闻到没有？

【则身与触。及身（识）界三。

本非因缘。非自然性】。

【及身界】在身和界之间加一个识，

【及身识界】。

【本】就是讲我们的真心本来面目。

【非因缘】就是都无。

【非自然性】就是“三处”。

【三处】是我们的真心本来面目，

是这个自然性，随缘妙用。

2

【非因缘】就是讲阿，

【非自然】就是讲弥陀，

自然真空本性，它无形无相，

【非自然】它就从空出有，

现出有形有相，非自然性。

非因缘呢，现出这个相，

并不是这个因缘所生的，

是通过这个因缘所变现的。

这些因缘没有哪一个不是哪一个，

它还能生谁啊？

比如，我们这个身根，

所对茶杯这个触尘，

我这个身根就是茶杯。

3

你能不能说我

身根生茶杯，茶杯生身根，

或者我和茶杯生出一个身觉，

能缘，所缘，和所缘缘的身识，

有没有哪一个不是哪一个啊？

那你能不能讲谁生谁啊？

大家明白这个道理了吗？

是随着这种表演艺术这种缘分，

来显现出张三李四王二五，

就这么简单的事。

而且你明白了就成佛了，

这就是一步登天。

所以这个【本】，本

就是我们真心本来面目。

当下是一个念，当下是万法。

4

生也是我，死也是我，

你也是我，我也是我，他也是我，

都是自己在变化。我跟大家讲，

诸佛出世就是为了讲这么几句话，

没有其它事。讲其它的都是废话，

都是来引导的。

就《妙法莲华经》所讲

【诸佛出世，唯一大事因缘】，

【唯一】【一】就是一真法界，

万法都是一个念，

一个念当下就是万法啊。

【大】是来比喻这个一之相是是大呀，

其大无外，其小无内，其小也是大呀。

时间、空间、万法，大小多少

有无都是一个【大】。

5

【事】干什么事啊？就是教化众生，

把这个道理讲给大家听。

【因缘】佛是因，

众生是缘；

佛是能教，众生是所教。

《法华经•方便品第二》

是不是这么讲啊？然后再具体讲

【开众生佛知见，

示众生佛知见，

令众生悟佛知见，令众生入佛知见】。

概括说为【开示悟入众生佛知佛见】。

佛知佛见-- 这就是佛知佛见是不是？

明白我们的宇宙人生道理。

明白五蕴，六入，十二处，十八界，

地水火风空见识，

二十五处都是本非因缘非自然性。

二十五处说尽了一切的万法。

何况二十五处，

每一处都说尽了一切的万法。

6

所以我们想想佛的良苦用心，

感慨不已？想想佛的良苦用心

却被无数的修行人当成耳旁风，

有些来讲，从来不闻不知，

有些呢，

虽闻虽知，

熟视无睹，充耳不闻。

所以佛当年感慨啊！

我们现在是不是也应该感慨啊！

太可惜了。

许多人听不到、闻不到也就算了，

听到了、闻到了，他还在说三道四。

有些人满腹才华，稍微放下我执，

他就能成为一个

非常优秀的讲经说法的人才。

7

却被那种下劣心、嫉妒心所束缚，

自己的这种我执，

成了障碍自己开悟的，叫所知障，

所知障叫“智障”，

往往一些很有智慧，很有才华的人，

他不能入道，他反而来诽谤正法。

可惜、可悲、可叹，我们懂得这个道理，

是不是我们就应该要发大心呐！

你不干，我干，我们今天这一生干了，

我们生生世世都会干这个老本行。

世出世间还有什么

比弘扬如来正法更伟大更殊胜？

有没有啊！没有啊。绝对没有啊。

8

佛在《妙法莲华经》怎么样评价啊？

你能讲一句《法华经》，

胜过太虚空大法师

讲无量经典教化无量人成阿罗汉，

是不是这样讲的？

你胜过他们不知多少倍。

我们这些没有名誉没有地位没有文化，

很普普通通的修行人，

佛对我们是这样下评论。

这可不是我们自己自吹自擂啊！

也不是佛鼓励我们，恭维我们呐，

事实上就是啊。

当你明白了一心三藏道理，

明白了宇宙人生真理的时候，

你看看那些太虚空级的大法师，

是不是感到他们很可悲哀啊？

9

我们大家把这个心发起来啊。

佛当年在那个《见宝塔品》，

诸佛菩萨人天大众会上，

是不是也是这样慷概激昂呐--

我灭度以后，谁能继承如来家业，

弘扬《法华经》的，

给我站出来，给我讲一声是不是？

就是这样--在点将啊！

他没有讲--谁能讲《地藏经》

《金刚经》《无量寿经》

《大方广佛华严经》的人

给我站出来，有没有讲啊？没有啊。

我们（要）依法为师。

还要依了义法不依不了义法。



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#片言即证[超话]# 7

却被那种下劣心、嫉妒心所束缚，

自己的这种我执，

成了障碍自己开悟的，叫所知障，

所知障叫“智障”，

往往一些很有智慧，很有才华的人，

他不能入道，他反而来诽谤正法。

可惜、可悲、可叹，我们懂得这个道理，

是不是我们就应该要发大心呐！

你不干，我干，我们今天这一生干了，

我们生生世世都会干这个老本行。

世出世间还有什么

比弘扬如来正法更伟大更殊胜？

有没有啊！没有啊。绝对没有啊。

8

佛在《妙法莲华经》怎么样评价啊？

你能讲一句《法华经》，

胜过太虚空大法师

讲无量经典教化无量人成阿罗汉，

是不是这样讲的？

你胜过他们不知多少倍。

我们这些没有名誉没有地位没有文化，

很普普通通的修行人，

佛对我们是这样下评论。

这可不是我们自己自吹自擂啊！

也不是佛鼓励我们，恭维我们呐，

事实上就是啊。

当你明白了一心三藏道理，

明白了宇宙人生真理的时候，

你看看那些太虚空级的大法师，

是不是感到他们很可悲哀啊？

9

我们大家把这个心发起来啊。

佛当年在那个《见宝塔品》，

诸佛菩萨人天大众会上，

是不是也是这样慷概激昂呐--

我灭度以后，谁能继承如来家业，

弘扬《法华经》的，

给我站出来，给我讲一声是不是？

就是这样--在点将啊！

他没有讲--谁能讲《地藏经》

《金刚经》《无量寿经》

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给我站出来，有没有讲啊？没有啊。

我们（要）依法为师。

还要依了义法不依不了义法。

 

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#佛教[超话]# 7

却被那种下劣心、嫉妒心所束缚，

自己的这种我执，

成了障碍自己开悟的，叫所知障，

所知障叫“智障”，

往往一些很有智慧，很有才华的人，

他不能入道，他反而来诽谤正法。

可惜、可悲、可叹，我们懂得这个道理，

是不是我们就应该要发大心呐！

你不干，我干，我们今天这一生干了，

我们生生世世都会干这个老本行。

世出世间还有什么

比弘扬如来正法更伟大更殊胜？

有没有啊！没有啊。绝对没有啊。

8

佛在《妙法莲华经》怎么样评价啊？

你能讲一句《法华经》，

胜过太虚空大法师

讲无量经典教化无量人成阿罗汉，

是不是这样讲的？

你胜过他们不知多少倍。

我们这些没有名誉没有地位没有文化，

很普普通通的修行人，

佛对我们是这样下评论。

这可不是我们自己自吹自擂啊！

也不是佛鼓励我们，恭维我们呐，

事实上就是啊。

当你明白了一心三藏道理，

明白了宇宙人生真理的时候，

你看看那些太虚空级的大法师，

是不是感到他们很可悲哀啊？

9

我们大家把这个心发起来啊。

佛当年在那个《见宝塔品》，

诸佛菩萨人天大众会上，

是不是也是这样慷概激昂呐--

我灭度以后，谁能继承如来家业，

弘扬《法华经》的，

给我站出来，给我讲一声是不是？

就是这样--在点将啊！

他没有讲--谁能讲《地藏经》

《金刚经》《无量寿经》

《大方广佛华严经》的人

给我站出来，有没有讲啊？没有啊。

我们（要）依法为师。

还要依了义法不依不了义法。

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