这净土很容易修,临终时就行了,现在何必辛苦?何必去念佛?老师给我们说过,临命终时,你头脑清不清楚,这第一个因素。如果临命终时糊涂了,连自己家的人都不认识,这个我们见到的,而且很多。老人临命终时,他的小孩、孙子来见他就问,你是谁?他不认识了。我还见过个老人,在台北,往生的时候只认识他一个儿媳妇,这一个人,其他的人都不认识了。儿媳妇是常年伺候他。那一点办法都没有了。再有一个,如果得了老年痴呆症,完了!往生希望就没有了,助念也帮不上忙。你看这个事情多可怕,不是那么容易事情。遇到真正懂佛法的人,在这种要命的关头,时间非常短促,要劝一个人念佛,求生西方,他听了马上就接受,马上就照干,反应这么快。所以临终头脑清醒难,遇善知识难;这个善知识懂得净土、劝你往生,这难;那你听了之后肯接受,也是难。真能放下,一切都不要去想它,这都不容易做到,所以不能侥幸。临终十念必生决定是真的,不是假的,可是我们不能存侥幸的心理,要认真准备资粮,要准备往生。准备往生就是信愿持名,一向专念,时时刻刻都准备,时时刻刻想往生,才真能去得了。对这个世间随缘,一切都随缘,决定不攀缘。就是我想做什么做什么,叫攀缘。遇到了是好事,利益大众事情我们可以尽心尽力来做,做的时候不要忘记往生极乐世界。做了就把它忘掉,不要放在心上,不要记得我做了多少好事。记这个东西,做了多少好事,生人天善道;记很多恶事,就生三恶道。你到哪一道去,最后一念做主宰,所以最后一念比什么都重要。你喜欢的东西要放下,否则的话,到最后的一念还会想到,你就极乐世界去不了。什么都不能够放在心上,只有把阿弥陀佛放在心上,那就对了。
这净土很容易修,临终时就行了,现在何必辛苦?何必去念佛?老师给我们说过,临命终时,你头脑清不清楚,这第一个因素。如果临命终时糊涂了,连自己家的人都不认识,这个我们见到的,而且很多。老人临命终时,他的小孩、孙子来见他就问,你是谁?他不认识了。我还见过个老人,在台北,往生的时候只认识他一个儿媳妇,这一个人,其他的人都不认识了。儿媳妇是常年伺候他。那一点办法都没有了。再有一个,如果得了老年痴呆症,完了!往生希望就没有了,助念也帮不上忙。你看这个事情多可怕,不是那么容易事情。遇到真正懂佛法的人,在这种要命的关头,时间非常短促,要劝一个人念佛,求生西方,他听了马上就接受,马上就照干,反应这么快。所以临终头脑清醒难,遇善知识难;这个善知识懂得净土、劝你往生,这难;那你听了之后肯接受,也是难。真能放下,一切都不要去想它,这都不容易做到,所以不能侥幸。临终十念必生决定是真的,不是假的,可是我们不能存侥幸的心理,要认真准备资粮,要准备往生。准备往生就是信愿持名,一向专念,时时刻刻都准备,时时刻刻想往生,才真能去得了。对这个世间随缘,一切都随缘,决定不攀缘。就是我想做什么做什么,叫攀缘。遇到了是好事,利益大众事情我们可以尽心尽力来做,做的时候不要忘记往生极乐世界。做了就把它忘掉,不要放在心上,不要记得我做了多少好事。记这个东西,做了多少好事,生人天善道;记很多恶事,就生三恶道。你到哪一道去,最后一念做主宰,所以最后一念比什么都重要。你喜欢的东西要放下,否则的话,到最后的一念还会想到,你就极乐世界去不了。什么都不能够放在心上,只有把阿弥陀佛放在心上,那就对了。
这净土很容易修,临终时就行了,现在何必辛苦?何必去念佛?老师给我们说过,临命终时,你头脑清不清楚,这第一个因素。如果临命终时糊涂了,连自己家的人都不认识,这个我们见到的,而且很多。老人临命终时,他的小孩、孙子来见他就问,你是谁?他不认识了。
我还见过个老人,在台北,往生的时候只认识他一个儿媳妇,这一个人,其他的人都不认识了。儿媳妇是常年伺候他。那一点办法都没有了。再有一个,如果得了老年痴呆症,完了!往生希望就没有了,助念也帮不上忙。你看这个事情多可怕,不是那么容易事情。遇到真正懂佛法的人,在这种要命的关头,时间非常短促,要劝一个人念佛,求生西方,他听了马上就接受,马上就照干,反应这么快。所以临终头脑清醒难,遇善知识难;这个善知识懂得净土、劝你往生,这难;那你听了之后肯接受,也是难。真能放下,一切都不要去想它,这都不容易做到,所以不能侥幸。临终十念必生决定是真的,不是假的,可是我们不能存侥幸的心理,要认真准备资粮,要准备往生。
准备往生就是信愿持名,一向专念,时时刻刻都准备,时时刻刻想往生,才真能去得了。对这个世间随缘,一切都随缘,决定不攀缘。就是我想做什么做什么,叫攀缘。遇到了是好事,利益大众事情我们可以尽心尽力来做,做的时候不要忘记往生极乐世界。做了就把它忘掉,不要放在心上,不要记得我做了多少好事。记这个东西,做了多少好事,生人天善道;记很多恶事,就生三恶道。你到哪一道去,最后一念做主宰,所以最后一念比什么都重要。你喜欢的东西要放下,否则的话,到最后的一念还会想到,你就极乐世界去不了。什么都不能够放在心上,只有把阿弥陀佛放在心上,那就对了。
——师父上人
我还见过个老人,在台北,往生的时候只认识他一个儿媳妇,这一个人,其他的人都不认识了。儿媳妇是常年伺候他。那一点办法都没有了。再有一个,如果得了老年痴呆症,完了!往生希望就没有了,助念也帮不上忙。你看这个事情多可怕,不是那么容易事情。遇到真正懂佛法的人,在这种要命的关头,时间非常短促,要劝一个人念佛,求生西方,他听了马上就接受,马上就照干,反应这么快。所以临终头脑清醒难,遇善知识难;这个善知识懂得净土、劝你往生,这难;那你听了之后肯接受,也是难。真能放下,一切都不要去想它,这都不容易做到,所以不能侥幸。临终十念必生决定是真的,不是假的,可是我们不能存侥幸的心理,要认真准备资粮,要准备往生。
准备往生就是信愿持名,一向专念,时时刻刻都准备,时时刻刻想往生,才真能去得了。对这个世间随缘,一切都随缘,决定不攀缘。就是我想做什么做什么,叫攀缘。遇到了是好事,利益大众事情我们可以尽心尽力来做,做的时候不要忘记往生极乐世界。做了就把它忘掉,不要放在心上,不要记得我做了多少好事。记这个东西,做了多少好事,生人天善道;记很多恶事,就生三恶道。你到哪一道去,最后一念做主宰,所以最后一念比什么都重要。你喜欢的东西要放下,否则的话,到最后的一念还会想到,你就极乐世界去不了。什么都不能够放在心上,只有把阿弥陀佛放在心上,那就对了。
——师父上人
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