1984年，湖北省黄冈市蕲春县檀林镇桐山，这个大别山深处的一个小山村里，傍晚时分，60岁的老农陈长发在给牛准备夜草的时候，发现牛棚里躺着一个“乞丐”。
在昏暗的光线下，老农发现这个人正是白天在山里转悠，到处采集各种草本，被问起就自称大学老师的人。
村民们几乎没人愿意相信，在他们的意识里，大学老师应该都是衣着整洁光鲜，在办公室里，举手投足意气风发的文化人。怎么会像个乞丐一样整天钻山林，茹毛饮血？
老农犹豫了一下，还是把“乞丐”请回了家中，既然对方是老师，那一定有学问，能解决自己的目前的困境，如果不是，也可以揭穿他的牛皮，让他早点离开村子。
老农不怕苦，培育了近万株桂花苗，养了好几头牛，想通过增产求富的欲望很强烈，但是没有技术不得要领，桂花苗出苗率太低，想多养牛，又没有足够的青饲料，这些都让老农犯愁。此刻既然对方自称高人，那肯定有办法。
没想到那个“乞丐”两句话，就把解决问题的关键给说破了。“桂花喜阳喜温，你却把它们种在背阳的坡面上，它们怎么能发芽甚至长得好？你守着满山的豆科植物，任其枯荣，却不知道这些都可以拿来做牛的青饲料？”
老农彻底服气了，对方没说谎。可是“乞丐”却叹了一口气：“大别山遍山是宝，因为老百姓们没科技知识，只能望宝受穷。”
当这个“乞丐”结束了225天大别山之行时，他已经途经了鄂豫皖三省；共19个县境；攀登了千米以上的山峰357座；行程12684公里；完成了植物标本采集3117种、近万份。成了有史以来全面考察大别山的第一人，他的考察报告为国家的“星火计划提供了依据。
在此间经历的各种危险数不胜数，他遇到的困难，也一次次挑战生理的极限。睡牛棚只是一个并不算艰苦常态，深山里的潮湿瘴疬，毒虫野兽，寒冷饥饿，山洪悬崖，几次让他命悬一线，但他毫不计较。
这个“乞丐”就是就是安庆籍安徽大学生物系老师何家庆。是一个共和国同龄人，一个从小吃百家饭，靠着社会接济读书考上大学并留校任教的寒门学子。所以他立下的誓言，毕生使命回报贫困山区，要靠科学技术，彻底改变他们贫穷的命运。
1990年6月，他挂职绩溪县科技副县长。到元旦前，他出现在办公室的时间没有超过10天，却步行了800公里；跑遍了23个乡镇，到过县境内所有的山头；采集植物标本1536件；写出了15万字的《绩溪县野生植物资源开发》；举办了破天荒的绩溪县野生植物资源展览；深入尚田乡田间地头现场示范指导31次，实现灾年蚕茧产量仍增28%，增收30万元。
1991年，他发现魔芋具有喜湿、喜荫、耐瘠薄的特点，是适合贫困山区推广的经济作物，于是撰写了18万字的《魔芋栽培技术》，自费1000元从湖北引种，在绩溪境内选了31个点进行试种，实现亩产2000到7000公斤的成功产量后，才进行全县推广，而且在此后的十几年里，即便不在任了，还仍然经常回到绩溪，下到地头，去传授科技知识，帮助山区农民解决生产难题。
2年后，他回到了安大，仍然一心埋在学术中。直到1998年，他就给妻子女儿留了一封信，拿着积攒了10余年的积蓄27720元钱，像第一次深入大别山一样，背起行李，怀揣学校介绍信和一张刊登国家“八七”扶贫计划贫穷县名单的《光明日报》，孤身一人起程了。
305天，何家庆途经安徽、湖北、重庆、四川、浙江、湖南、广西、云南8个省市、108个县、207个乡镇、426个村寨，行程约31600公里，其中步行400公里。
这一次比在大别山更加艰苦和危险，人迹罕至的西南山区到处暗藏杀机，他曾经被毒蛇咬伤，经自己草药治疗，命保住了，却20多天腿抬不起来；汽车遇到山洪，一车27人都死了，只差10分钟，只有他一个人逃了出来；两次遭人打劫，被抢去4000多块，差点被杀人灭口；因搭便车被骗到深山里，被迫砸了一天矿石；在云南大理惨遭收容羁押，被打到吐血。而对于这些他一句抱怨都没有。
这段时间里，全国27种魔芋，他采集到了17种，甚至连最原始的品种也被他找到了，证明世界魔芋的故乡在中国。他一路传授魔芋栽培、病虫害防治技术，办培训班262次，受训人数超过2万人，指导了57家魔芋加工企业。
但是从大西南回来之后，他原本就不算健壮的身体，体重由110多斤只剩下80多斤，疾病缠身。但是遇到的各种困难和危险并没有阻止他仍然要往贫困山区跑。
2019年7月，在安徽潜山调研途中，70岁的他突然无征兆地晕倒了，到医院检查时，已经是癌症晚期了。在病床上，他仍然笔耕不辍，跟病魔抢时间，把自己一辈子的心血全部变成文字。
2019年10月19日晚，何家庆病逝于合肥，身后的遗言是把自己身体里唯一还能捐献的角膜捐献给山区的贫困孩子。
“地狱不空，誓不为佛。”只要山区还有一个贫困农户，何家庆就会一直奔波于贫困山区，这是夙愿，也是使命。因为他永远记得自己曾是一个山区贫困孩子。
在昏暗的光线下，老农发现这个人正是白天在山里转悠，到处采集各种草本，被问起就自称大学老师的人。
村民们几乎没人愿意相信，在他们的意识里，大学老师应该都是衣着整洁光鲜，在办公室里，举手投足意气风发的文化人。怎么会像个乞丐一样整天钻山林，茹毛饮血？
老农犹豫了一下，还是把“乞丐”请回了家中，既然对方是老师，那一定有学问，能解决自己的目前的困境，如果不是，也可以揭穿他的牛皮，让他早点离开村子。
老农不怕苦，培育了近万株桂花苗，养了好几头牛，想通过增产求富的欲望很强烈，但是没有技术不得要领，桂花苗出苗率太低，想多养牛，又没有足够的青饲料，这些都让老农犯愁。此刻既然对方自称高人，那肯定有办法。
没想到那个“乞丐”两句话，就把解决问题的关键给说破了。“桂花喜阳喜温，你却把它们种在背阳的坡面上，它们怎么能发芽甚至长得好？你守着满山的豆科植物，任其枯荣，却不知道这些都可以拿来做牛的青饲料？”
老农彻底服气了，对方没说谎。可是“乞丐”却叹了一口气：“大别山遍山是宝，因为老百姓们没科技知识，只能望宝受穷。”
当这个“乞丐”结束了225天大别山之行时，他已经途经了鄂豫皖三省；共19个县境；攀登了千米以上的山峰357座；行程12684公里；完成了植物标本采集3117种、近万份。成了有史以来全面考察大别山的第一人，他的考察报告为国家的“星火计划提供了依据。
在此间经历的各种危险数不胜数，他遇到的困难，也一次次挑战生理的极限。睡牛棚只是一个并不算艰苦常态，深山里的潮湿瘴疬，毒虫野兽，寒冷饥饿，山洪悬崖，几次让他命悬一线，但他毫不计较。
这个“乞丐”就是就是安庆籍安徽大学生物系老师何家庆。是一个共和国同龄人，一个从小吃百家饭，靠着社会接济读书考上大学并留校任教的寒门学子。所以他立下的誓言，毕生使命回报贫困山区，要靠科学技术，彻底改变他们贫穷的命运。
1990年6月，他挂职绩溪县科技副县长。到元旦前，他出现在办公室的时间没有超过10天，却步行了800公里；跑遍了23个乡镇，到过县境内所有的山头；采集植物标本1536件；写出了15万字的《绩溪县野生植物资源开发》；举办了破天荒的绩溪县野生植物资源展览；深入尚田乡田间地头现场示范指导31次，实现灾年蚕茧产量仍增28%，增收30万元。
1991年，他发现魔芋具有喜湿、喜荫、耐瘠薄的特点，是适合贫困山区推广的经济作物，于是撰写了18万字的《魔芋栽培技术》，自费1000元从湖北引种，在绩溪境内选了31个点进行试种，实现亩产2000到7000公斤的成功产量后，才进行全县推广，而且在此后的十几年里，即便不在任了，还仍然经常回到绩溪，下到地头，去传授科技知识，帮助山区农民解决生产难题。
2年后，他回到了安大，仍然一心埋在学术中。直到1998年，他就给妻子女儿留了一封信，拿着积攒了10余年的积蓄27720元钱，像第一次深入大别山一样，背起行李，怀揣学校介绍信和一张刊登国家“八七”扶贫计划贫穷县名单的《光明日报》，孤身一人起程了。
305天，何家庆途经安徽、湖北、重庆、四川、浙江、湖南、广西、云南8个省市、108个县、207个乡镇、426个村寨，行程约31600公里，其中步行400公里。
这一次比在大别山更加艰苦和危险，人迹罕至的西南山区到处暗藏杀机，他曾经被毒蛇咬伤，经自己草药治疗，命保住了，却20多天腿抬不起来；汽车遇到山洪，一车27人都死了，只差10分钟，只有他一个人逃了出来；两次遭人打劫，被抢去4000多块，差点被杀人灭口；因搭便车被骗到深山里，被迫砸了一天矿石；在云南大理惨遭收容羁押，被打到吐血。而对于这些他一句抱怨都没有。
这段时间里，全国27种魔芋，他采集到了17种，甚至连最原始的品种也被他找到了，证明世界魔芋的故乡在中国。他一路传授魔芋栽培、病虫害防治技术，办培训班262次，受训人数超过2万人，指导了57家魔芋加工企业。
但是从大西南回来之后，他原本就不算健壮的身体，体重由110多斤只剩下80多斤，疾病缠身。但是遇到的各种困难和危险并没有阻止他仍然要往贫困山区跑。
2019年7月，在安徽潜山调研途中，70岁的他突然无征兆地晕倒了，到医院检查时，已经是癌症晚期了。在病床上，他仍然笔耕不辍，跟病魔抢时间，把自己一辈子的心血全部变成文字。
2019年10月19日晚，何家庆病逝于合肥，身后的遗言是把自己身体里唯一还能捐献的角膜捐献给山区的贫困孩子。
“地狱不空，誓不为佛。”只要山区还有一个贫困农户，何家庆就会一直奔波于贫困山区，这是夙愿，也是使命。因为他永远记得自己曾是一个山区贫困孩子。
有朋友数次推荐《沧浪之水》，一直未读。我一直相信，读书需要机缘。近来看电视剧《岁月》（根据小说《沧浪之水》改编），感觉还不错，于是仓促中又翻了翻《沧浪之水》，在此发几句感想，或者牢骚。
1，一曲理想主义破灭的挽歌。
池大为，农家子弟，立志传承父愿，坚守理想信念，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，摆明就是儒家的积极“入世”。池大为一开始像极了刚踏入官场、商场或者其他战场的“新人”，满身正义，积极乐观，充满希望，眼里容不得沙子，心里藏不住污垢，一尘不染，简直就是一股清流。很幸运，那时候寒门还可以出贵子，池大为通过自身努力闯入官场，从最基层开始，一步一步往上爬；不幸的是，官场风气与他所坚守的原则，与他的良知、正义、公平、客观处处相悖，他四处碰壁，工作不顺心，生活很潦倒。从某种意义上，他高估了自身的能力，同样也就低估了环境的影响力。池大为开始动摇了，最初的他有点像晏之鹤，学道家，远离纷争，无欲无求，无欲无畏，“出世”了之。但他终究没能成为第二个晏之鹤。因为现实生活尤其是家庭生活的压力，池大为妥协了，物质打败精神，理想破灭，他逐渐变成丁小槐，变成马垂章，变成他最讨厌的那类人。
2，知识分子的堕落。
当然，池大为终究也不会成为丁小槐（他最后“超越”了他），也不会成为马垂章（池大为一上台，就“背叛”了马），因为他身上还残留着知识分子的良知和责任，他不忘初心牢记使命，一直记得自己的农村出身，一直记得父亲留下的话语。可惜，他做不到。事实上，他也不可能做到。所谓的官场、商场或者其他战场，都是一个大染缸，人在其中，只能顺势，不可违抗，无人能长久自持。池大为只能挣扎，痛苦，分裂，戴着两副面具游走于生活与官场，努力在个人原则与官场规则之间寻求一种相对心安的平衡。但是，不管怎么说，作为知识分子的池大为终究是堕落了，他背弃了父亲，背弃了理想，背弃了信念，背弃了曾经的自己。而且，池大为的堕落不是一个人的堕落，而是一个时代的堕落，知识分子作为社会良知和正义的代表，在官场（另一个是商场）终究脱下高尚的衣服，露出丑陋的面目。此时，特别想提及一下贾平凹的《废都》，1993年出版的《废都》具有超前意识。当时，《废都》甫一面世，就被定义为黄书，后来，它凭借描摹知识分子堕落群像和超越时代的强大的超前意识，冲破层层偏见，逐渐站稳脚跟，并获得认可。今天来看，《废都》将庄之蝶这个知识分子在商业大潮中的堕落形象刻画得淋漓尽致，那还是在理想飞扬的九十年代。
3，复杂性。
《沧浪之水》不是一部简单的小说，它写出了某种复杂，官场的复杂，人性的复杂，以及生存意义的复杂。恰恰是因为这种复杂性，作者并没有完全让池大为倒于一侧，或者成为“出世”的晏之鹤，或者成为一黑到底的丁小槐。而是让他分裂，摇晃，纠结，挣扎，既要考虑自己的原则，又要顾及官场的规则。池大为的摇摆性，既成为了小说叙事的线索，又很好地体现了池大为的复杂性。
4，真实性。
复杂也伴随着真实。小说真实地写出了池大为的挣扎、纠结、犹疑和分裂，而这，恰恰是引发读者共鸣的关键点。进入公务员单位的人，或者事业单位的人，想必会有或多或少的感同身受吧。或者坚守正义成为孤家寡人，或者为了生存死不要脸吹嘘溜马坑蒙拐骗一步步往上爬，那种感受，如临深渊如履薄冰。小说写出了这种真实性。更真实的是，我们每个人其实都是池大为。
5，残酷性。
《沧浪之水》出版于2001年10月1日，距今已20年。到今天，《沧浪之水》仍有它的意义，它写出了官场的某一面，而且是极为残酷的一面，尽管与张平的《抉择》、王跃文的《国画》、周梅森的《人民的名义》相比，《沧浪之水》并不是一部完全意义上的官场小说。更为残酷的是，20年来，中国大地上发生了很多事情，有的事情变得更好，有的事情变得更坏，如今，很难再看到书写这种残酷的小说，也很难再看到勇敢面对和书写这种残酷的作家。
6，局限性。
《沧浪之水》写得太实，这实成就了它，同时也限制了它。它太真实，不留余地，一览无余，缺少回味和更长久的反思。同时，它缺少更细致的注解、解剖，缺少更超前的预言，缺少更大胆更勇敢的探索，注定不是一部伟大的预言式的小说，从而也就丧失了具备更高水准文学作品的伟大品格。比如《红楼梦》。
7，最后一句。
我相信，我们都曾眼里有光，踏入人生的种种战场，但愿我们能坚守，能勇敢，能义无反顾；但愿我们能有池大为的挣扎，不会失败得太快，不会堕落得太快；但愿万事万物都不能把我们卡住！
2021年6月25日
（图片来源于网络） https://t.cn/RpZP1Bj
1，一曲理想主义破灭的挽歌。
池大为，农家子弟，立志传承父愿，坚守理想信念，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，摆明就是儒家的积极“入世”。池大为一开始像极了刚踏入官场、商场或者其他战场的“新人”，满身正义，积极乐观，充满希望，眼里容不得沙子，心里藏不住污垢，一尘不染，简直就是一股清流。很幸运，那时候寒门还可以出贵子，池大为通过自身努力闯入官场，从最基层开始，一步一步往上爬；不幸的是，官场风气与他所坚守的原则，与他的良知、正义、公平、客观处处相悖，他四处碰壁，工作不顺心，生活很潦倒。从某种意义上，他高估了自身的能力，同样也就低估了环境的影响力。池大为开始动摇了，最初的他有点像晏之鹤，学道家，远离纷争，无欲无求，无欲无畏，“出世”了之。但他终究没能成为第二个晏之鹤。因为现实生活尤其是家庭生活的压力，池大为妥协了，物质打败精神，理想破灭，他逐渐变成丁小槐，变成马垂章，变成他最讨厌的那类人。
2，知识分子的堕落。
当然，池大为终究也不会成为丁小槐（他最后“超越”了他），也不会成为马垂章（池大为一上台，就“背叛”了马），因为他身上还残留着知识分子的良知和责任，他不忘初心牢记使命，一直记得自己的农村出身，一直记得父亲留下的话语。可惜，他做不到。事实上，他也不可能做到。所谓的官场、商场或者其他战场，都是一个大染缸，人在其中，只能顺势，不可违抗，无人能长久自持。池大为只能挣扎，痛苦，分裂，戴着两副面具游走于生活与官场，努力在个人原则与官场规则之间寻求一种相对心安的平衡。但是，不管怎么说，作为知识分子的池大为终究是堕落了，他背弃了父亲，背弃了理想，背弃了信念，背弃了曾经的自己。而且，池大为的堕落不是一个人的堕落，而是一个时代的堕落，知识分子作为社会良知和正义的代表，在官场（另一个是商场）终究脱下高尚的衣服，露出丑陋的面目。此时，特别想提及一下贾平凹的《废都》，1993年出版的《废都》具有超前意识。当时，《废都》甫一面世，就被定义为黄书，后来，它凭借描摹知识分子堕落群像和超越时代的强大的超前意识，冲破层层偏见，逐渐站稳脚跟，并获得认可。今天来看，《废都》将庄之蝶这个知识分子在商业大潮中的堕落形象刻画得淋漓尽致，那还是在理想飞扬的九十年代。
3，复杂性。
《沧浪之水》不是一部简单的小说，它写出了某种复杂，官场的复杂，人性的复杂，以及生存意义的复杂。恰恰是因为这种复杂性，作者并没有完全让池大为倒于一侧，或者成为“出世”的晏之鹤，或者成为一黑到底的丁小槐。而是让他分裂，摇晃，纠结，挣扎，既要考虑自己的原则，又要顾及官场的规则。池大为的摇摆性，既成为了小说叙事的线索，又很好地体现了池大为的复杂性。
4，真实性。
复杂也伴随着真实。小说真实地写出了池大为的挣扎、纠结、犹疑和分裂，而这，恰恰是引发读者共鸣的关键点。进入公务员单位的人，或者事业单位的人，想必会有或多或少的感同身受吧。或者坚守正义成为孤家寡人，或者为了生存死不要脸吹嘘溜马坑蒙拐骗一步步往上爬，那种感受，如临深渊如履薄冰。小说写出了这种真实性。更真实的是，我们每个人其实都是池大为。
5，残酷性。
《沧浪之水》出版于2001年10月1日，距今已20年。到今天，《沧浪之水》仍有它的意义，它写出了官场的某一面，而且是极为残酷的一面，尽管与张平的《抉择》、王跃文的《国画》、周梅森的《人民的名义》相比，《沧浪之水》并不是一部完全意义上的官场小说。更为残酷的是，20年来，中国大地上发生了很多事情，有的事情变得更好，有的事情变得更坏，如今，很难再看到书写这种残酷的小说，也很难再看到勇敢面对和书写这种残酷的作家。
6，局限性。
《沧浪之水》写得太实，这实成就了它，同时也限制了它。它太真实，不留余地，一览无余，缺少回味和更长久的反思。同时，它缺少更细致的注解、解剖，缺少更超前的预言，缺少更大胆更勇敢的探索，注定不是一部伟大的预言式的小说，从而也就丧失了具备更高水准文学作品的伟大品格。比如《红楼梦》。
7，最后一句。
我相信，我们都曾眼里有光，踏入人生的种种战场，但愿我们能坚守，能勇敢，能义无反顾；但愿我们能有池大为的挣扎，不会失败得太快，不会堕落得太快；但愿万事万物都不能把我们卡住！
2021年6月25日
（图片来源于网络） https://t.cn/RpZP1Bj
《三十六计 并战计 树上开花》
【原文】
借局布势，力小势大。
鸿渐于陆，
其羽可以为仪也。
【释义】
借局布势，力小势大：
句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，
兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。
鸿渐于陆，其羽可用为仪：
语出《易经·渐》卦。渐，卦名，
本卦为异卦相叠（艮下巽上）。
上卦为巽为木，下卦为艮为山。
卦象为木植长于山上，
不断生长，也喻人培养自己的德性，
进而影响他人，渐，即渐进。
【按语】
古之按语有：此树本无花，
而树则可以有花。剪彩粘之，
不细察者不易觉。
使花与树交相辉映，
而成玲珑全局也。
此盖布精兵于友军之阵，
完其势以威敌也。
树上本来没有“花”；
但是，树上需要“花”，
可以人为地剪彩花以粘贴在树上。
不以仔细观察，是难以分辨其真实的。
“花”与“树”交相辉映，
则玲珑剔透、满堂生辉。
用此方法，等于布“精兵”在盟军阵中，
可以造势而显示强大，
借以威慑敌人。
用假花冒充真花，取得乱真的效果，
前边已作过分析。
因为战场上情况复杂，
瞬息万变，指挥官很容易被假象所惑。
所以，善于布置假情况，
巧布迷魂阵，虚张声势，
可以慑服甚至击败敌人。
【故事】
公元420年，宋武帝刘裕篡晋在南方建立宋朝，
与后来统一北方的魏太武帝拓跋焘，
形成对峙局面，史称南北朝。
双方均野心勃勃，都想一统天下！
宋武帝在位时，积极北伐，大败胡人，
一度收复黄河以南的广大地区，
可惜不久他即驾崩，
太子刘义隆继位，
史称宋文帝。
北魏闻宋朝新丧，迅速发兵渡过黄河，
乘机夺回大片故地，
文帝忙派大将檀道济率军抵抗。
檀道济，山东金乡人，出身寒门，
精通兵法且骁勇善战。
他率兵一路行至济南与魏军遭遇交锋，
历经二十天鏖战，
檀道济连胜三十余阵，
杀得北魏兵马败退至历城。
因接连取胜，檀道济不免有些骄傲自满，
而战场形势又瞬息万变，
宋军因一时松懈竟突遭魏军袭击，
烧毁檀道济营中大量辎重粮草。
宋军固然英勇善战，
但军中乏粮，且又千里孤军深入，
后继无援，一下便陷入困境。
疲敝之师无法再战，
檀道济因此准备从历城开始退军。
然而，军中无粮的消息一经传出，
顿时人心惶惶，有个士兵还乘夜逃往北魏军营，
把宋军的现状报告给了敌方将领。
北魏大将立刻派兵回军追击，
将宋军团团围困起来，
宋军将士这下更加恐慌，
很多士兵甚至开始逃亡。
檀道济内心也是着忙，
可他表面却不动声色，
且下令宋军就地扎下连营，
稳住阵脚，与魏军相持。
魏军素知檀道济深谋远虑，
将士英勇，所以也不敢贸然进攻，
只好坚壁清野，静观其变。
当晚，檀道济召集将士商议对策，
众人议论纷纷也毫无结果。
因时值早春，附近青苗刚刚露头，
就地筹粮是绝无可能，此刻退军，
魏军又紧追不舍，实在是左右为难，
看来过不了多久，
宋军就要全被困饿而死。
次日，檀道济早早起床，
骑马在营中巡查思忖，
突然听闻头上一阵雁鸣。
檀道济抬头望去，
见一行大雁正排着整齐队伍向北飞行。
“雁肉是否能吃呢？”檀道济膂力过人，
遂弯弓搭箭向大雁射去，
可惜大雁飞得实在过高，
箭势渐衰，不久掉回地上。
就在这当口，檀道济陡然想起一句老话：
“鸿渐于陆，其羽可用为仪也。”
就是说大雁横空翱翔，
是互相借助丰满的羽毛来助长气势。
顿时，檀道济心中一喜，
想到一个安全突围之计。
于是，他唤来粮官，问他：
“军中还有多少存粮？”
粮官愁苦的回答：“剩下500石，
只够全军两天的用度。”
“足够了！”檀道济舒展开眉头，
悄悄对粮官附耳低言一番，
粮官听完，拱手领命而去。
黄昏时分，将士们手执火把，
簇拥檀道济来至粮草营，
檀道济假意四处查看一下，
突然对粮官喝道：“本帅听说你盗卖军粮，
特来清点，如证据确凿，立斩不赦！”
那粮官吓得噗通跪倒在地，
大呼冤枉的说：“这都是小人诬陷，
军中眼下尚有军粮三万石，
请大人立即清点，
少一粒，属下甘愿受死。”
“嗯”檀道济微微点头，
回首令身边士兵带着竹筹，
进入仓内，打开无数米袋，
果然露出外面黄灿灿的金色小米，
众人一边大声计数，一边清点。
消息瞬间传扬出去，
便有魏军探子返报魏将，
说檀道济营中军粮还绰绰有余。
北魏带兵将军顿时惊愕，
起先他也是被檀道济打怕了，
猛然恍悟到又中了檀道济的诡计，
估计檀道济已然在四周设下埋伏，
就要全歼自己了，
吓得他立即杀掉告密宋兵，
匆忙收军后撤，远远观望。
第二天一早，天色刚露出鱼肚白，
檀道济下令全体将士们顶盔掼甲，
排好队伍，自己则羽扇纶巾，
身着青衫乘着一辆马车，
谈笑风声地率领宋军大摇大摆地陆续南撤，
安然返回故乡。
不久，北魏大将得到确实消息，
檀道济的军粮全被烧光，
他那三万石的仓中布袋里装的根本就不是粮食，
而是一袋袋的沙土，
只是外面罩了一层黄色的小米而已。
【原文】
借局布势，力小势大。
鸿渐于陆，
其羽可以为仪也。
【释义】
借局布势，力小势大：
句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，
兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。
鸿渐于陆，其羽可用为仪：
语出《易经·渐》卦。渐，卦名，
本卦为异卦相叠（艮下巽上）。
上卦为巽为木，下卦为艮为山。
卦象为木植长于山上，
不断生长，也喻人培养自己的德性，
进而影响他人，渐，即渐进。
【按语】
古之按语有：此树本无花，
而树则可以有花。剪彩粘之，
不细察者不易觉。
使花与树交相辉映，
而成玲珑全局也。
此盖布精兵于友军之阵，
完其势以威敌也。
树上本来没有“花”；
但是，树上需要“花”，
可以人为地剪彩花以粘贴在树上。
不以仔细观察，是难以分辨其真实的。
“花”与“树”交相辉映，
则玲珑剔透、满堂生辉。
用此方法，等于布“精兵”在盟军阵中，
可以造势而显示强大，
借以威慑敌人。
用假花冒充真花，取得乱真的效果，
前边已作过分析。
因为战场上情况复杂，
瞬息万变，指挥官很容易被假象所惑。
所以，善于布置假情况，
巧布迷魂阵，虚张声势，
可以慑服甚至击败敌人。
【故事】
公元420年，宋武帝刘裕篡晋在南方建立宋朝，
与后来统一北方的魏太武帝拓跋焘，
形成对峙局面，史称南北朝。
双方均野心勃勃，都想一统天下！
宋武帝在位时，积极北伐，大败胡人，
一度收复黄河以南的广大地区，
可惜不久他即驾崩，
太子刘义隆继位，
史称宋文帝。
北魏闻宋朝新丧，迅速发兵渡过黄河，
乘机夺回大片故地，
文帝忙派大将檀道济率军抵抗。
檀道济，山东金乡人，出身寒门，
精通兵法且骁勇善战。
他率兵一路行至济南与魏军遭遇交锋，
历经二十天鏖战，
檀道济连胜三十余阵，
杀得北魏兵马败退至历城。
因接连取胜，檀道济不免有些骄傲自满，
而战场形势又瞬息万变，
宋军因一时松懈竟突遭魏军袭击，
烧毁檀道济营中大量辎重粮草。
宋军固然英勇善战，
但军中乏粮，且又千里孤军深入，
后继无援，一下便陷入困境。
疲敝之师无法再战，
檀道济因此准备从历城开始退军。
然而，军中无粮的消息一经传出，
顿时人心惶惶，有个士兵还乘夜逃往北魏军营，
把宋军的现状报告给了敌方将领。
北魏大将立刻派兵回军追击，
将宋军团团围困起来，
宋军将士这下更加恐慌，
很多士兵甚至开始逃亡。
檀道济内心也是着忙，
可他表面却不动声色，
且下令宋军就地扎下连营，
稳住阵脚，与魏军相持。
魏军素知檀道济深谋远虑，
将士英勇，所以也不敢贸然进攻，
只好坚壁清野，静观其变。
当晚，檀道济召集将士商议对策，
众人议论纷纷也毫无结果。
因时值早春，附近青苗刚刚露头，
就地筹粮是绝无可能，此刻退军，
魏军又紧追不舍，实在是左右为难，
看来过不了多久，
宋军就要全被困饿而死。
次日，檀道济早早起床，
骑马在营中巡查思忖，
突然听闻头上一阵雁鸣。
檀道济抬头望去，
见一行大雁正排着整齐队伍向北飞行。
“雁肉是否能吃呢？”檀道济膂力过人，
遂弯弓搭箭向大雁射去，
可惜大雁飞得实在过高，
箭势渐衰，不久掉回地上。
就在这当口，檀道济陡然想起一句老话：
“鸿渐于陆，其羽可用为仪也。”
就是说大雁横空翱翔，
是互相借助丰满的羽毛来助长气势。
顿时，檀道济心中一喜，
想到一个安全突围之计。
于是，他唤来粮官，问他：
“军中还有多少存粮？”
粮官愁苦的回答：“剩下500石，
只够全军两天的用度。”
“足够了！”檀道济舒展开眉头，
悄悄对粮官附耳低言一番，
粮官听完，拱手领命而去。
黄昏时分，将士们手执火把，
簇拥檀道济来至粮草营，
檀道济假意四处查看一下，
突然对粮官喝道：“本帅听说你盗卖军粮，
特来清点，如证据确凿，立斩不赦！”
那粮官吓得噗通跪倒在地，
大呼冤枉的说：“这都是小人诬陷，
军中眼下尚有军粮三万石，
请大人立即清点，
少一粒，属下甘愿受死。”
“嗯”檀道济微微点头，
回首令身边士兵带着竹筹，
进入仓内，打开无数米袋，
果然露出外面黄灿灿的金色小米，
众人一边大声计数，一边清点。
消息瞬间传扬出去，
便有魏军探子返报魏将，
说檀道济营中军粮还绰绰有余。
北魏带兵将军顿时惊愕，
起先他也是被檀道济打怕了，
猛然恍悟到又中了檀道济的诡计，
估计檀道济已然在四周设下埋伏，
就要全歼自己了，
吓得他立即杀掉告密宋兵，
匆忙收军后撤，远远观望。
第二天一早，天色刚露出鱼肚白，
檀道济下令全体将士们顶盔掼甲，
排好队伍，自己则羽扇纶巾，
身着青衫乘着一辆马车，
谈笑风声地率领宋军大摇大摆地陆续南撤，
安然返回故乡。
不久，北魏大将得到确实消息，
檀道济的军粮全被烧光，
他那三万石的仓中布袋里装的根本就不是粮食，
而是一袋袋的沙土，
只是外面罩了一层黄色的小米而已。
✋热门推荐