#转发赠书#《唐开国》，历史学者@于赓哲 著作。关注@楚襄ing ，@ 一位爱读书的好友 ，转发此微博，11月23日抽出三位，各送此书一册。
本书从贞观九年唐高祖李渊临去世前倒述开来，讲述了隋朝末年国家动荡，各股割据势力蜂拥而起逐鹿中原的故事。故事以大唐王朝的缔造者李渊为核心，以其与各方豪强势力在争斗中此消彼长的较量为半径展开叙述。
从并州风云至太原起兵，从东征屈突通到西败薛举，从瓦解李密的瓦岗军一直到决战虎牢关，其间以颇多笔墨对风云人物如雄主窦建德、劲敌王世充、猛将尉迟敬德、名臣魏征、太子建成、秦王世民、齐王元吉等进行了细致入微的摹写。
作品以战争讲述和人物描写双规并行，典籍史料引介与考古遗迹发掘互为佐证，以严谨的考据、周密的推演讲述了诸多被大家误解误读的历史史实。
如所谓的“晋阳宫逼宫”事件之始末，如“十三棍僧救唐王”之史实真相，以及对其中各路人马之间犬牙交错的利益牵扯，各方势力之间变幻不定的矛盾冲突的梳理，对从豪强争霸战争到王朝建立之后，缘何会出现兄弟萧墙的“玄武门事变”的解读。
本书以流畅精炼、诙谐自如的叙述风格对隋末唐初的人物、事件及其间的各种关系条分缕析地耙梳与解读，以无限接近历史真相的态度为读者客观再现了波谲云诡又真实饱满的唐朝开国历史。
本书从贞观九年唐高祖李渊临去世前倒述开来，讲述了隋朝末年国家动荡，各股割据势力蜂拥而起逐鹿中原的故事。故事以大唐王朝的缔造者李渊为核心，以其与各方豪强势力在争斗中此消彼长的较量为半径展开叙述。
从并州风云至太原起兵，从东征屈突通到西败薛举，从瓦解李密的瓦岗军一直到决战虎牢关，其间以颇多笔墨对风云人物如雄主窦建德、劲敌王世充、猛将尉迟敬德、名臣魏征、太子建成、秦王世民、齐王元吉等进行了细致入微的摹写。
作品以战争讲述和人物描写双规并行，典籍史料引介与考古遗迹发掘互为佐证，以严谨的考据、周密的推演讲述了诸多被大家误解误读的历史史实。
如所谓的“晋阳宫逼宫”事件之始末，如“十三棍僧救唐王”之史实真相，以及对其中各路人马之间犬牙交错的利益牵扯，各方势力之间变幻不定的矛盾冲突的梳理，对从豪强争霸战争到王朝建立之后，缘何会出现兄弟萧墙的“玄武门事变”的解读。
本书以流畅精炼、诙谐自如的叙述风格对隋末唐初的人物、事件及其间的各种关系条分缕析地耙梳与解读，以无限接近历史真相的态度为读者客观再现了波谲云诡又真实饱满的唐朝开国历史。
今天也是被巨人震撼三观的一天。
我现在特别讨厌这种脱离客观存在对而认定成王败寇的中二言论，因为他们模糊了一点，是非。战争有分正义性和非正义性。如果是群众逐鹿你可以说成王败寇，但是，假如是为了抵抗外来侵略者或者反抗暴政而进行斗争，却失败了的革命者，他们也是战犯吗？而区分正义与非正义的最终评判标准，还是否有益于人民的利益。
侵略者有可能因为综合实力的强大在某个历史时期内暂时取得胜利，那么那些被他们脚踏在脚下，也曾经为了自由而斗争反抗，甚至牺牲的失败者就是战犯了吗？相反，不堪被奴役、不堪生命和尊严被脚踏，为了民族的生死存亡奋起反击而获得最终胜利的成功者，把失败者定位“寇”有问题吗？为了给侵略者翻案，不去区分斗争的正义性和非正义性，简单的把当前的结果归纳成一句成王败寇，这本身就很幼稚很唯心。
那么问题来了，艾伦到底会成为艾主席还是艾元首呢？在他大闹马莱的时候创哥就已经开始将这个问题呈现在我们面前，为了阻止外族对本族一触即发的大战先发制人，干掉了战争的主谋，同时也不可避免地造成了大量平民伤亡，这样的反击，是否真的正义？
或者说，为了推动一项正义事业的前进，应该怎样避免将更多无辜平民的生命卷入其中，重蹈侵略者的覆辙，这都是我们应该思考的问题，如果看了10年巨人还得出“成王败寇”“没有谁对谁错”“都是立场问题”这种简单的结论，那么这10年算是虚度了。
立场问题真的是个好借口，有了这个借口，一个国家或者族群的可以为了自己利益去侵略别的国家，一部分人可以为了自己的利益去侵占其他人的正当利益，去掠夺、去屠戮。当审判的那一天到来，这一切罪行在最后都可以轻飘飘地用一句“立场问题”来为自己的开脱，甚至用“为了族群的利益”来彰显自己的伟大。如果真的被他们得逞，那么我们将如何慰藉那些因为这些暴行受到伤害甚至死亡的无辜生命？
其实当时让我震撼的还有枭的这句“世界上根本没有所谓的真相，只要有人宣称这是真相”，在这里我要吹爆一下创哥。这个句话如果单独来看，有历史虚无主义之嫌，但是结合下一句话来看就不一样了。枭反问到，艾尔迪亚人是否真如马莱当局所说，对马莱人进行了残酷的种族清洗吗？灭族的话，几天、几个月，或者几年就可以，并不需要花费1700多年，马莱当局的说法是站不住脚的。而人性都是贪婪的，艾尔迪亚人的祖先又真的如艾伦父亲所说，只用巨人之力去做造桥铺路这些和平的事吗？枭通过自身对人性的观察与思考，事实恐怕未必如此，之后的122话也证实了这点，艾尔迪亚人确实用巨人之力，去奴役过其他民族，并且希望他们的政权千秋万代永世长存。
在我看来，这两个分镜所传递出来的思想是完全符合唯物主义历史辩证法的，它们相辅相成，缺一不可。甚至，第二段话比第一段话更加重要，没了第二段，第一段就是空泛的历史虚无主义，有了第二段，就是一个成熟而完整的历史观。是通过作者透过角色表达出来的观点，进而触发读者自己的反思，这样的思考，会比听信所谓“历史的真相”，或者一厢情愿地认为“成王败寇”更加接近事实本身。
而动画制作却删除了它，也许没有经历过战争，至今不敢正视历史，也没学过马列毛邓思想，还把自己当做战争受害者的平成阿宅们不能理解这两个分镜的含义吧，对国内某些头脑简单中二病患者来说也一样。
同时我也想告诉一些二货，我们不曾去侵略过别人的领土，我们也不曾发动内战导致民心尽失，我们的胜利是历史的选择，是人民的胜利，不需要用“成王败寇”给某些人挽尊。
我现在特别讨厌这种脱离客观存在对而认定成王败寇的中二言论，因为他们模糊了一点，是非。战争有分正义性和非正义性。如果是群众逐鹿你可以说成王败寇，但是，假如是为了抵抗外来侵略者或者反抗暴政而进行斗争，却失败了的革命者，他们也是战犯吗？而区分正义与非正义的最终评判标准，还是否有益于人民的利益。
侵略者有可能因为综合实力的强大在某个历史时期内暂时取得胜利，那么那些被他们脚踏在脚下，也曾经为了自由而斗争反抗，甚至牺牲的失败者就是战犯了吗？相反，不堪被奴役、不堪生命和尊严被脚踏，为了民族的生死存亡奋起反击而获得最终胜利的成功者，把失败者定位“寇”有问题吗？为了给侵略者翻案，不去区分斗争的正义性和非正义性，简单的把当前的结果归纳成一句成王败寇，这本身就很幼稚很唯心。
那么问题来了，艾伦到底会成为艾主席还是艾元首呢？在他大闹马莱的时候创哥就已经开始将这个问题呈现在我们面前，为了阻止外族对本族一触即发的大战先发制人，干掉了战争的主谋，同时也不可避免地造成了大量平民伤亡，这样的反击，是否真的正义？
或者说，为了推动一项正义事业的前进，应该怎样避免将更多无辜平民的生命卷入其中，重蹈侵略者的覆辙，这都是我们应该思考的问题，如果看了10年巨人还得出“成王败寇”“没有谁对谁错”“都是立场问题”这种简单的结论，那么这10年算是虚度了。
立场问题真的是个好借口，有了这个借口，一个国家或者族群的可以为了自己利益去侵略别的国家，一部分人可以为了自己的利益去侵占其他人的正当利益，去掠夺、去屠戮。当审判的那一天到来，这一切罪行在最后都可以轻飘飘地用一句“立场问题”来为自己的开脱，甚至用“为了族群的利益”来彰显自己的伟大。如果真的被他们得逞，那么我们将如何慰藉那些因为这些暴行受到伤害甚至死亡的无辜生命？
其实当时让我震撼的还有枭的这句“世界上根本没有所谓的真相，只要有人宣称这是真相”，在这里我要吹爆一下创哥。这个句话如果单独来看，有历史虚无主义之嫌，但是结合下一句话来看就不一样了。枭反问到，艾尔迪亚人是否真如马莱当局所说，对马莱人进行了残酷的种族清洗吗？灭族的话，几天、几个月，或者几年就可以，并不需要花费1700多年，马莱当局的说法是站不住脚的。而人性都是贪婪的，艾尔迪亚人的祖先又真的如艾伦父亲所说，只用巨人之力去做造桥铺路这些和平的事吗？枭通过自身对人性的观察与思考，事实恐怕未必如此，之后的122话也证实了这点，艾尔迪亚人确实用巨人之力，去奴役过其他民族，并且希望他们的政权千秋万代永世长存。
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秦始皇为了阻止北方草原民族逐鹿中原而修长城，特朗普因为偷渡者而修网，不能说是墙，当然比之万里长城，特朗普墙只能像网。
享了【特朗普花100亿美元修的墙，败给了100美元的工具，走私者疯狂购买】, 快来看吧！ | https://t.cn/AiBC4vnk 秦始皇为了阻止北方草原民族逐鹿中原而修长城，特朗普因为偷渡者而修网，不能说是墙，当然比之万里长城，特朗普墙只能像网。
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