《逝水流情》听后感：我可以一直单着，但我的cp必须结婚！！！啊啊啊啊我的断灭和无幻啊[苦涩]我不管我就要给他们个he！！！
青山随云雾忽隐忽现，新雨后的空气中弥漫着青草与泥土的芳香，深林小径旁的桃林下，蹦跳着一位粉衣姑娘，温和的阳光透过树枝的间隙散落在她桃李一般的面庞。随着山势逐渐险峻，脚下的路也开始变得陡峭起来，姑娘的脚步不由得变慢了，她小心翼翼地走着，最后干脆将身后的长剑取下来做拐杖，寂静的大山默默注视着一步一踉跄的她，身影渐渐隐入山雾之中。
半山腰的路是最为艰险的，姑娘不时停下喘息。“哎呀，这是个什么山呐，本道长平生头一回见，竟然比半峰雪还要高！不上道师叔说有什么东西影响天道明火了，叫本道长来这种鬼地方查看，明明就只有大树嘛，怎么偏偏叫我来！”灵自灵一边拄着歧天剑向上挪着一边自顾自地叹道，后来她干脆将剑往地上一插，跌坐在树下的磐石上，任由山雀的嘲笑声飞入耳中，捶着腿叹着气。
“这位姑娘，你要往到山顶去吗？看你这样疲累，你且喝杯水吧。”青年的声音从身后传来，有些熟悉，可仍是陌生的感觉。青年放下身后的木柴，倒下一杯温热的泉水。
“谁说本道长累了？我只是……”顺着端着水杯的手抬头看去，剑眉凤眼，如雪般静美的面庞，真挚的眸子似梅花在眼眶里绽放，穿透了灵自灵的心，也惊醒了她干涸已久的泪光。
“阿真……”近乎颤抖的唇边挤出了两个字。
“姑娘，你说什么？水要凉了呢。”礼貌的微笑是击碎冰封最后的烈阳。
“啊真是多谢了……”微颤地接过青绿的竹杯，温润缠绕在涌动的喉头，同时也堵住了全部的思念。
“我家便在这不远处了，走出这片山至少还得半天的路程，姑娘孤身一人，貌似也未带什么干粮，不如先随我一同回去吃顿午饭吧？山妻虽不会什么珍馐佳肴，但仍可小有滋味。”
这样一大段话，只余下“山妻”二字在脑中环绕，“难道是……！”。灵自灵仿佛听到了仙乐的鸣奏，她的双眼瞬间明亮了许多，连忙点头，便踏着青年的脚印向前走去。
怀着激动的心情，灵自灵早已把所有的疲惫抛诸脑后，她的目光现今全部聚焦在那所不远处的木屋上。屋前婀娜的桃树下是一条清丽倩影，“夫君，你回来了。”柔和的声音响起，还是那样的明眸皓齿，粉面朱唇，仙姿绰约，一切仿佛从未变过。
“是啊，我半路遇见这位姑娘，见她孤身一人，便引她前来歇息。”青年将木柴放在树旁向妻子说道。
灵自灵端详着熟悉又陌生的无幻师叔，听她不断唤着自己“姑娘”，一个不小心，泪珠子便掉了出来。
“哎呀，这是怎么了呢？姑娘你是不是饿了？快先进屋里吧。”说着便拉起灵自灵向屋中走去。
“没…刚刚只是外面风有点大。”灵自灵赶忙说道：“对了，我叫灵自灵，别看我这样，我可是道门圣地登道岸的高徒呢，你们叫我灵道长就好了。”语毕便故作骄傲地仰起了头。
看着抿嘴发笑的两人，灵自灵压抑着自己失落的语调问道：“还不知二位如何称呼？”
青年极力收起笑颜道：“在下段怀靖，这是家妻吴梦云，我夫妻二人一直在这山间生活，少有外人来到，不知灵道长来此何事？”
灵自灵挠了挠头回答道：“这个嘛，本道长见你这山上仙气缭绕，想是有仙家宝物，便上来一看究竟呀。”
“哈哈哈哈，那灵道长可是要失望了，此地只有青峰数座，桃林百亩以及我们这农人两个罢了。道长你先坐，我与梦云去烧些野菜，稍后便来。”说罢二人便携手往柴房走去。
灵自灵这时才有空打量起这座木屋来，她好奇的小眼珠不住地转动着。木制的方桌上瓶子里插满了桃花枝，斗笠、蓑衣与一根木笛都挂在墙上，藤条编成的小圆凳甚是可爱。比起天阎魔城，这里平静祥和，比起登道岸，这里纯朴温馨，然而无论哪一种感觉，都不是半峰雪。
不一会儿，怀靖与梦云便将饭菜备齐端了进来，灵自灵捧着手中的碗，不知是该感叹物是人非，还是该夸赞手艺真好。怀靖劝着灵自灵多吃些，手却不住地按压着脖颈处。梦云见状，赶忙起身拿了条热毛巾来给怀靖敷上，看着灵自灵不解的表情解释道：“道长你莫见怪，夫君他只是旧疾复发，歇一歇就好了。”
怀靖抚摸着妻子的手，眼中再不是愁云密布，眉头也不再紧锁，平淡又纯粹的温情浮现在二人脸上。他又转头对灵自灵说道：“道长见笑了，真是抱歉。”
灵自灵赶忙说道：“没事啦，本道长法力高深，什么求雨拜神画符咒，遇到我通通都会灵啦，这种小病一张符咒便能解决了。不过嘛，今日出门急忘记带了，你们日后有空去我登道岸求符，包你符到病除！”
“哦？那真是多谢灵道长了，日后必登门拜访。”梦云笑着答道。
青山随云雾忽隐忽现，新雨后的空气中弥漫着青草与泥土的芳香，深林小径旁的桃林下，蹦跳着一位粉衣姑娘，温和的阳光透过树枝的间隙散落在她桃李一般的面庞。随着山势逐渐险峻，脚下的路也开始变得陡峭起来，姑娘的脚步不由得变慢了，她小心翼翼地走着，最后干脆将身后的长剑取下来做拐杖，寂静的大山默默注视着一步一踉跄的她，身影渐渐隐入山雾之中。
半山腰的路是最为艰险的，姑娘不时停下喘息。“哎呀，这是个什么山呐，本道长平生头一回见，竟然比半峰雪还要高！不上道师叔说有什么东西影响天道明火了，叫本道长来这种鬼地方查看，明明就只有大树嘛，怎么偏偏叫我来！”灵自灵一边拄着歧天剑向上挪着一边自顾自地叹道，后来她干脆将剑往地上一插，跌坐在树下的磐石上，任由山雀的嘲笑声飞入耳中，捶着腿叹着气。
“这位姑娘，你要往到山顶去吗？看你这样疲累，你且喝杯水吧。”青年的声音从身后传来，有些熟悉，可仍是陌生的感觉。青年放下身后的木柴，倒下一杯温热的泉水。
“谁说本道长累了？我只是……”顺着端着水杯的手抬头看去，剑眉凤眼，如雪般静美的面庞，真挚的眸子似梅花在眼眶里绽放，穿透了灵自灵的心，也惊醒了她干涸已久的泪光。
“阿真……”近乎颤抖的唇边挤出了两个字。
“姑娘，你说什么？水要凉了呢。”礼貌的微笑是击碎冰封最后的烈阳。
“啊真是多谢了……”微颤地接过青绿的竹杯，温润缠绕在涌动的喉头，同时也堵住了全部的思念。
“我家便在这不远处了，走出这片山至少还得半天的路程，姑娘孤身一人，貌似也未带什么干粮，不如先随我一同回去吃顿午饭吧？山妻虽不会什么珍馐佳肴，但仍可小有滋味。”
这样一大段话，只余下“山妻”二字在脑中环绕，“难道是……！”。灵自灵仿佛听到了仙乐的鸣奏，她的双眼瞬间明亮了许多，连忙点头，便踏着青年的脚印向前走去。
怀着激动的心情，灵自灵早已把所有的疲惫抛诸脑后，她的目光现今全部聚焦在那所不远处的木屋上。屋前婀娜的桃树下是一条清丽倩影，“夫君，你回来了。”柔和的声音响起，还是那样的明眸皓齿，粉面朱唇，仙姿绰约，一切仿佛从未变过。
“是啊，我半路遇见这位姑娘，见她孤身一人，便引她前来歇息。”青年将木柴放在树旁向妻子说道。
灵自灵端详着熟悉又陌生的无幻师叔，听她不断唤着自己“姑娘”，一个不小心，泪珠子便掉了出来。
“哎呀，这是怎么了呢？姑娘你是不是饿了？快先进屋里吧。”说着便拉起灵自灵向屋中走去。
“没…刚刚只是外面风有点大。”灵自灵赶忙说道：“对了，我叫灵自灵，别看我这样，我可是道门圣地登道岸的高徒呢，你们叫我灵道长就好了。”语毕便故作骄傲地仰起了头。
看着抿嘴发笑的两人，灵自灵压抑着自己失落的语调问道：“还不知二位如何称呼？”
青年极力收起笑颜道：“在下段怀靖，这是家妻吴梦云，我夫妻二人一直在这山间生活，少有外人来到，不知灵道长来此何事？”
灵自灵挠了挠头回答道：“这个嘛，本道长见你这山上仙气缭绕，想是有仙家宝物，便上来一看究竟呀。”
“哈哈哈哈，那灵道长可是要失望了，此地只有青峰数座，桃林百亩以及我们这农人两个罢了。道长你先坐，我与梦云去烧些野菜，稍后便来。”说罢二人便携手往柴房走去。
灵自灵这时才有空打量起这座木屋来，她好奇的小眼珠不住地转动着。木制的方桌上瓶子里插满了桃花枝，斗笠、蓑衣与一根木笛都挂在墙上，藤条编成的小圆凳甚是可爱。比起天阎魔城，这里平静祥和，比起登道岸，这里纯朴温馨，然而无论哪一种感觉，都不是半峰雪。
不一会儿，怀靖与梦云便将饭菜备齐端了进来，灵自灵捧着手中的碗，不知是该感叹物是人非，还是该夸赞手艺真好。怀靖劝着灵自灵多吃些，手却不住地按压着脖颈处。梦云见状，赶忙起身拿了条热毛巾来给怀靖敷上，看着灵自灵不解的表情解释道：“道长你莫见怪，夫君他只是旧疾复发，歇一歇就好了。”
怀靖抚摸着妻子的手，眼中再不是愁云密布，眉头也不再紧锁，平淡又纯粹的温情浮现在二人脸上。他又转头对灵自灵说道：“道长见笑了，真是抱歉。”
灵自灵赶忙说道：“没事啦，本道长法力高深，什么求雨拜神画符咒，遇到我通通都会灵啦，这种小病一张符咒便能解决了。不过嘛，今日出门急忘记带了，你们日后有空去我登道岸求符，包你符到病除！”
“哦？那真是多谢灵道长了，日后必登门拜访。”梦云笑着答道。
#讲个鬼故事再睡觉##中国作家##今古传奇##晚安故事##讲个故事再睡觉#凌晨四点，张大眼咒骂着自己的工作，带着一肚子起床气出门。
初秋夜短，天已蒙蒙亮了，路上行人杂沓，张大眼仍然骂骂咧咧的抱怨这份工作让他没法睡懒觉。
他做得是为官府催收租子的差事，这并不是什么好差。为顺利推行基层工作，张大眼一日一日的跑断了腿，深入田间地头，倾听群众心声，从哀求到威胁，从劝说到打人，为了完成组织上交下来的任务，想尽各种办法，得罪遍十里八村的相亲。等圆满完成业绩指标交了差，上峰却觉得理所当然，不会因此多赏半个铜板。
进城交差，路程不近。眼看已是晌午时分，日头渐高，张大眼戴着斗笠，颠儿着草鞋，小腿沾了一层灰土，走得遍体大汗。
忽然脑皮层一爽，见路旁搭起一座豆花棚，藤蔓绕柳，绿叶森森，遮出一片浓荫。棚下两墩石凳，犹浮着一层露水，正是个乘凉的好去处。
拭净凳面，张大眼翘着腿，不急不徐点了烟袋，吧嗒一口，真他娘舒坦啊。左右四顾，原来这棚子后面是户人家，茅舍紧闭，看上去主人还未起床。
擦，日上三竿了还没起床，瞧瞧人家过得这是什么安乐日子。
忽然耳边一个细细小小的声音唱了起来：
郎在东来妾在西，少小两个不相离。
自从接了媒红订，朝朝相遇把头低。
低头莫碰豆花架，一碰露水湿郎衣。
张大眼唬了一跳，跳起身来四下巡睃，不见人迹。那时候尚没有任何声音播放设备，听到人语声，只能是从人嘴里发出来的，然而张大眼张大了眼睛看了一圈，鬼影都没见一个。
大白天撞鬼了！果然今天就该在家睡觉，好端端出来上个什么鬼班啊！
这时，那声音又唱了起来。张大眼浑身发紧，慢慢的往棚子外倒退。棚子顶上豆藤一条条垂着，微风一起，便向同一个方向摆动，露出了一样物事。
那是一个木雕的小娃娃，才两寸来长，却雕得粉面朱唇，目清眉秀，笑容可掬，宛然若生。张大眼眼尖，瞧见小娃娃颈子里，拴着几缕人头发，吊在棚顶上，给豆藤一掩，不仔细看，还真不易发现。
他算见多识广，依稀猜到，这个木雕小人儿，正是民间传说的“樟柳神”。传说这种东西是术士拘灵炼制的人偶，专能预言未来事，什么天气晴雨、农事丰欠、命运休咎，简直比算命先生还要灵。眼前这个，必是茅舍主人豢养之物，夜间挂在棚顶吃露水，嘿，这主人也真够心宽的，这么个宝贝随随便便挂路边，白白便宜了我张大眼。
张大眼不但眼睛大，胆子也不小，轻轻一跃，把娃娃拽在手上，拔腿就走。
将近城垣，小娃娃忽然又唱了起来：
张大眼，好大胆，来捉咱，一千铜钱三十板。
张大眼瞧着这货小嘴一张一合的，发出蝉鸣般的声音，心里发麻。什么“三十板”，是要挨三十板子么？老子业绩完成了，上峰干什么打老子板子？
刚刚进城，正撞上县委书记出行，张大眼走得急，书记瞧着不顺眼，叫人拘了起来。张大眼大呼：“干什么拿我！”书记喝道：“见了本官还走这么快，非贼即匪！打三十板子！”张大眼给摁在地上，半张脸孔没在尘土里，忽然大笑。书记奇道：“何故发笑？”张大眼笑道：“小人预知有此三十板之厄，今果应验，故而笑。”
书记大奇，你一介匹夫凭什么能预知本县的决策？命扶起来，细细勘问，张大眼一五一十把他如何收了租子往城里赶，如何见了樟柳神，如何听樟柳神的预言，和盘托出。书记召他近前，要来樟柳神看了，啧啧称奇。于是叫人支一千钱给了张大眼，说是“冤责慰问金”，樟柳神却不还了。
张大眼悻悻，却无可奈何，草民怎斗得过官？不过转念一想，反正樟柳神又不是老子的，老子捡了个木娃娃，白赚一千个铜板，划算！
县官将木娃娃戴进头上那花翎顶戴里，往公堂上一坐，听着那蚊蜹般的微声指点着一应案件的来龙去脉，于是是非曲直了若亲睹，虚堂悬镜，判案如神。青天之名，自此彰焉。
樟柳神是中国古代民间传说相当常见的精灵。
有种残忍的说法，说术士们将过路的小孩咒死，取其魂魄附木人上，那便是驱役死魂的黑巫术了。古时有售卖樟柳神的，由于樟柳神有预言能力，销量往往还不错。然而买回来，这货却老是预报些鸡要下蛋啦、狗要睡觉啦这些鸡零狗碎的琐事，每天一大早的开始聒噪，完全就是个关不掉的闹钟，相当烦人，遇到大事则缄口不言，没什么用。
还有说法指出，这玩意儿会骂人，若一直问他不愿意说的东西，问得急了开口便骂，恶毒不堪，用户评价很差。到民国以后，樟柳神便渐渐消失了。程子君
初秋夜短，天已蒙蒙亮了，路上行人杂沓，张大眼仍然骂骂咧咧的抱怨这份工作让他没法睡懒觉。
他做得是为官府催收租子的差事，这并不是什么好差。为顺利推行基层工作，张大眼一日一日的跑断了腿，深入田间地头，倾听群众心声，从哀求到威胁，从劝说到打人，为了完成组织上交下来的任务，想尽各种办法，得罪遍十里八村的相亲。等圆满完成业绩指标交了差，上峰却觉得理所当然，不会因此多赏半个铜板。
进城交差，路程不近。眼看已是晌午时分，日头渐高，张大眼戴着斗笠，颠儿着草鞋，小腿沾了一层灰土，走得遍体大汗。
忽然脑皮层一爽，见路旁搭起一座豆花棚，藤蔓绕柳，绿叶森森，遮出一片浓荫。棚下两墩石凳，犹浮着一层露水，正是个乘凉的好去处。
拭净凳面，张大眼翘着腿，不急不徐点了烟袋，吧嗒一口，真他娘舒坦啊。左右四顾，原来这棚子后面是户人家，茅舍紧闭，看上去主人还未起床。
擦，日上三竿了还没起床，瞧瞧人家过得这是什么安乐日子。
忽然耳边一个细细小小的声音唱了起来：
郎在东来妾在西，少小两个不相离。
自从接了媒红订，朝朝相遇把头低。
低头莫碰豆花架，一碰露水湿郎衣。
张大眼唬了一跳，跳起身来四下巡睃，不见人迹。那时候尚没有任何声音播放设备，听到人语声，只能是从人嘴里发出来的，然而张大眼张大了眼睛看了一圈，鬼影都没见一个。
大白天撞鬼了！果然今天就该在家睡觉，好端端出来上个什么鬼班啊！
这时，那声音又唱了起来。张大眼浑身发紧，慢慢的往棚子外倒退。棚子顶上豆藤一条条垂着，微风一起，便向同一个方向摆动，露出了一样物事。
那是一个木雕的小娃娃，才两寸来长，却雕得粉面朱唇，目清眉秀，笑容可掬，宛然若生。张大眼眼尖，瞧见小娃娃颈子里，拴着几缕人头发，吊在棚顶上，给豆藤一掩，不仔细看，还真不易发现。
他算见多识广，依稀猜到，这个木雕小人儿，正是民间传说的“樟柳神”。传说这种东西是术士拘灵炼制的人偶，专能预言未来事，什么天气晴雨、农事丰欠、命运休咎，简直比算命先生还要灵。眼前这个，必是茅舍主人豢养之物，夜间挂在棚顶吃露水，嘿，这主人也真够心宽的，这么个宝贝随随便便挂路边，白白便宜了我张大眼。
张大眼不但眼睛大，胆子也不小，轻轻一跃，把娃娃拽在手上，拔腿就走。
将近城垣，小娃娃忽然又唱了起来：
张大眼，好大胆，来捉咱，一千铜钱三十板。
张大眼瞧着这货小嘴一张一合的，发出蝉鸣般的声音，心里发麻。什么“三十板”，是要挨三十板子么？老子业绩完成了，上峰干什么打老子板子？
刚刚进城，正撞上县委书记出行，张大眼走得急，书记瞧着不顺眼，叫人拘了起来。张大眼大呼：“干什么拿我！”书记喝道：“见了本官还走这么快，非贼即匪！打三十板子！”张大眼给摁在地上，半张脸孔没在尘土里，忽然大笑。书记奇道：“何故发笑？”张大眼笑道：“小人预知有此三十板之厄，今果应验，故而笑。”
书记大奇，你一介匹夫凭什么能预知本县的决策？命扶起来，细细勘问，张大眼一五一十把他如何收了租子往城里赶，如何见了樟柳神，如何听樟柳神的预言，和盘托出。书记召他近前，要来樟柳神看了，啧啧称奇。于是叫人支一千钱给了张大眼，说是“冤责慰问金”，樟柳神却不还了。
张大眼悻悻，却无可奈何，草民怎斗得过官？不过转念一想，反正樟柳神又不是老子的，老子捡了个木娃娃，白赚一千个铜板，划算！
县官将木娃娃戴进头上那花翎顶戴里，往公堂上一坐，听着那蚊蜹般的微声指点着一应案件的来龙去脉，于是是非曲直了若亲睹，虚堂悬镜，判案如神。青天之名，自此彰焉。
樟柳神是中国古代民间传说相当常见的精灵。
有种残忍的说法，说术士们将过路的小孩咒死，取其魂魄附木人上，那便是驱役死魂的黑巫术了。古时有售卖樟柳神的，由于樟柳神有预言能力，销量往往还不错。然而买回来，这货却老是预报些鸡要下蛋啦、狗要睡觉啦这些鸡零狗碎的琐事，每天一大早的开始聒噪，完全就是个关不掉的闹钟，相当烦人，遇到大事则缄口不言，没什么用。
还有说法指出，这玩意儿会骂人，若一直问他不愿意说的东西，问得急了开口便骂，恶毒不堪，用户评价很差。到民国以后，樟柳神便渐渐消失了。程子君
日防夜防，家贼难防，禅宗语，出自《五灯会元·梁山缘观禅师》：“问：家贼难防时如何？师曰：识得不为冤。”这里的贼，可不是我们以为的飞檐走壁鼠窃狗偷之辈，或者我们家庭里的某个人，而是身体的内贼。佛教有“六贼”之说，即眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是六根的贪欲，因为它能劫夺修行人的功德法财,侵害慧命,所以被比喻为贼，故称之为“家贼”。《西游记》第十四回云“心猿归正,六贼无踪”，在这一回，作者写被孙悟空金箍棒打死的六个凡人毛贼的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，一看这些名字我们就知道，他们只是佛教“六贼”的人格化表现而已。《呻吟语•问学》曰：“自欺心，自利心，学者于此二心，一毫摆脱不尽，与做贼何异？心猿解放，眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，都是自欺自利、自损自役之心，所以是贼。”《西游记》第七十二回，唐僧师徒取经队伍在朱紫国降伏了狮子犼，救出王后，医治好国王的病，然后来到了蜘蛛精的盘丝洞。国王的病表面上是为情所困，思念成疾，实际上是欲望使人蒙昧缺德，贪恋嗔恨愚痴扭曲本性。叔本华说，生命是一团欲望，欲望不满足则痛苦，满足则无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。所以蜘蛛精这一回的回目是“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”。八戒是指八关斋戒降服六欲的化身--【不杀生，不偷盗，不妄语，不饮酒（包括不吸毒），不非时食，不着香花曼，不歌舞伎乐，不坐卧高广大床，不非梵行（意指行淫事，比丘、比丘尼犯此，将遭僧团摈逐，属于四波罗夷罪之一。在家之淫戒，称为邪淫戒；对此，非梵行戒乃出家之淫戒）】。七个蜘蛛精，乃是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲“七情”的化身。悟空打死的七个蜘蛛精，就是七情化身。锁心猿拴意马，修心除去七情六欲，重返“五行山定心之际，喜怒哀乐之未发。已离音声无闻见，断诸言词无说示。虽知语性如空响，以大悲心而演说。于诸有情心平等，知心如幻无自性。悉知心行无思虑，平等究竟心为心。示现种种度世间，善逝身形无所得”的状态，方能悟道成圣。唐僧师徒取经到达雷音寺，佛就吩咐大弟子迦叶尊者把三藏十二部经典交给他们，迦叶尊者问佛：“给哪一种经?”佛说：“他们从遥远的东方来，奔波劳累，功德圆满，要给最好的。”阿难、迦叶也把藏经阁里的空白无字经书的一大卷白纸交给了唐僧四人，说这就是真经，你们带回去东土大唐吧。看着唐僧带着经书心满意足地离开，有一位佛祖却不忍心看着唐僧如此就被雷音寺给骗了，就是燃灯古佛。他派出白雄尊者吹了一阵风把那无字经书吹开来。唐僧和孙悟空一看，大吃一惊，怎么说好的三藏真经却一个字都没有。尊者就对唐僧说，不要着语言文字相，最好的经典是没有文字的，只是你们慧根不够，没有看懂，其实所有的真经都藏在里面了，所以第一等智慧不需要文字，在文字上求道找不到道，言语道断,心行处灭，见闻觉知，本自圆寂，你们要自己参透。《金刚经》云:“如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来昔在然灯佛所。于法实无所得。一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺里的僧人以丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡团体--“南岳佛教救国协会”，决心为抗日事业尽一份力量。但是他们的意见很不一致，演文法师主张成立一支僧军，奔赴抗日战场，直接同日本鬼子拼杀，而丘赞法师不同意，认为杀生是犯了佛门戒律，彼此争执不休，便请周恩来“裁决”。周总理高度赞扬了僧人们的爱国热情，又提出不必成立僧军的主张。谈话将要结束时，丘赞请周恩来题词。周恩来没有推辞，接过毛笔默想片刻，即席挥毫在宣纸上写了八个大字“上马杀贼，下马学佛。”丘赞望着题词，沉吟了一会道：“弟子斗胆请教，先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起，于教义是否相符？”周恩来笑着解释说：“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’，不是‘杀人’，这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批杀我同胞，我们不把杀人的贼杀掉，怎么普渡众生？这是善举，杀贼就是为了爱国，也是为了佛门清静。你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼，杀贼就是抗战爱国。”周恩来把“杀贼”与“学佛”紧紧联系起来，使得丘赞不得不心悦诚服地承认杀贼的合理性，接着又把“杀人”与“杀贼”这两个关系区别分清，将“杀贼”提高到“普渡众生”、“上报四重恩”这样的佛家最高教义上来认识，最后说到抗战救国的大目标上来。真是步步为营，循循善诱。丘赞听后激动地说：“周先生真是博学，精于教义，通晓佛理。我明白了，只有上马杀贼，才能下马学佛。”王阳明曰，撼山中贼易,撼心中贼难！ 昔雪峰义存，问德山：“如何是从上宗乘?”山打一棒。明日又问，山曰：“我宗无语句，实无一法与人。”峰因此有省。法眼云：“证佛地者，名持金刚经。经言：一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。且道唤甚么作此经，莫是黄卷赤轴底是么，且莫错认。”有僧问首山：“一切诸佛，皆从此经出，如何是此经?”山曰：“低声低声。”又问：“如何受持?”山曰：“不染污。”案宗门持此经，皆从无字处，直透向上，会得此旨，可与参金刚心印矣。
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