假如人看破了肉体

假如人能看破了肉体，医疗上，人类即可以宣布，破译天下一切疾病，因为主宰能量的是心识，人体能量频率混乱，调解一下就好了，这就是佛所说的，一切因缘生，一切因缘灭，这即是缘起，缘灭。很简单的问题，超凡入圣也简单，心有多大，午台即有多大，心与道一边大，人即刻修成，这就是天人合一了，治病，修行，完事了，没有什么讲的，没有什么说的了，真传一页纸，虚传万卷书。

老子说大道至简，佛祖说一念之间，我说看破肉身，即是本源。

中毉大夫 2020年

维摩诘所说经要解13

慧律法师主讲
【文殊师利言：如是，居士！若来已，更不来；若去已，更不去。所以者何？来者无所从来，去者无所至；所可见者，更不可见。】
 
文殊师利说：居士正是如此！如果已经来到，就不必再来；如果是已经离开，也就不必再去了。为什么呢？来的人也没有要来的地方，去也没有一个要达到的地方；我们所看见的，也只不过是一个假相，并不真实。
 
还是一头雾水，听不懂！我告诉你，这段非常不简单。你们可要注意听。这段所讲的都是本性，你若用意识心听经，可能会很难，转不过来。这段非常精彩，我解释一遍：这段就是在讲无来去之相，都是藉着因缘而假合。因为，未来还没来，来了就不用再来。舍掉来跟不来，没所谓的来去。文殊师利菩萨这么说：你这么说对，你说不来相而来，意思是说你说实相实在不来，现在是方便来。实相是无所见，我们现在方便，两个见面。为什么？若来了之后，就不用再来，因为，已经有来了。若去之后也没所谓的去，因为已经离开了。
 
佛讲的「来」，当体就是空性，没所谓的有来。来只是五阴皆空幻化躯壳而已，就事相来讲，这是有隔碍，就无生法来讲，实在是不来，你说他有来实在是虚妄的错觉，才说他来。所以，来者无所从来，实在是无来。我们今天就是不能悟到这点，得失的观念就很强。今天钱有来，我会很欢喜；钱不来，我就很烦恼。感情有来我就很欢喜，感情若离开我就很痛苦。他不能了解来当下就是不来，去也无所谓的去。这就解决了，每件事都解决了，怎么会如胶似漆难分难舍，分不开，无法看开，为什么？他不了解实相。意思是说世间所拥有的东西都没有真实性，所离开的东西也没有悲哀性，没有可悲性，为什么？本来就不是真实的。来者无所从来，实在说「来」，没有真正的来，你却说来。比如说，今天金钱来到我们身边，来让我们用，一天到晚在我们身边，两腿一伸，都不是我们的，幻化的、短暂的、缘生缘灭的。若悟到这点就能将时间、空间拉长，我们就不会烦恼。没钱不会很痛苦，很有钱也不会很快乐，因为本来就没有。
 
这段是破除外相的得失执着，明本性实相，这一段没有去来相。会悟到这句就开悟了。以后你身上所拥有的貂皮大衣、洋房大楼，你现在来，来者无所从来。车子若被撞破、被偷走，去者无所从去。以后，再买部新车顾好就好，不会难过。你看，这世间哪样看不开。你看，诸佛菩萨说到世间的快乐，哪有比法的快乐还快乐。想想看，活一辈子，你到哪里听这么好的道理，我问你。你看，歌星的专辑，舞台花二、三百万，万宣传，电视表演二个小时，二个小时录影起来，叶爱玲专辑，或什么专辑，她为了世间的名，为了出名，你看她们用多少的苦心。但是，说真的，他认为名成利就是快乐。佛法不用，一分钱都不用花，又有面包可拿，都不用钱，只要你肯进来。所以，我们内心有无量的财富，无量的智慧之财，我们不懂而已。这句话听了，内心就清凉，来无所来，去本来也无所去。广钦老和尚说：不来亦不去，没有事。就是这句话的意思。所以，广钦老和尚是圣人。众生是来来去去便是事情，整天都是事情，肠子都拉不直。

#诗[超话]#
就是在那一天
我站在碎石小路的这一端
看着你逐渐的消失
我回过头
望着来路
过去的还没过去
就已回不去了

在小路转弯的地方
远去背影明白无误地说
承诺是骗子给傻子的谎言
我竭力克制悲哀
努力让自己胸挺直
在碎石路踉跄的挪着步
一寸寸丈量着落日的余晖

自此以后
我不在快意你的歌谣
一遍遍清洗着忘却的记忆
自此以后
我快意我灵感的诗谣中
一句句清诵着灵魂的心绪

此时此刻
我知道了
情深缘浅的缘生缘灭
只是红尘里一场滚床戏梦

此时此刻
我虔诚祈愿自己
祈求此时此刻的生命鲜活
祈愿彼时彼刻的灵魂静安

——摘自阿桓《祈愿 》诗
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