#首博#
1、隶书陆游，雪后寻梅偶得绝句。
双鹊飞来噪午晴，一枝梅影向窗横。
幽心宿醉闲欹枕，不待闻香已解醒。
方山年兄属书。八十七岁张在辛。
2、隶书，五言。
千载韩欧业，三秋宛雒游。
恭甫先生典试中州，以此呈正。
弟伊秉绶。
钤印：伊秉级印(朱）东阁梅花（朱）
3、楷书，郑孝胥。
老却英雄人，以诗自道。倏然尘士外，与古为徒。
止园先生五十六十时，孝胥告尝为诗，天下颇诵之，而初未相见也。甲子(1924年）春日始相见于京师，遂如故交之欢。先生所居卧游阁为都下胜绝处，属余题楹，因书以献。
孟夏之月，闽县郑孝胥。
钤印：郑氏孝胥（朱）苏城（朱）
4、行书，何绍基。
子美才名高画省，右丞清头满终南。
竹激十世兄属。何绍基集字。
5、行书屏，翁同龢。
仆自东武适文登，并海行数日。道傍诸峰，真若剑铓。诵柳子厚诗，知海山多尔耶。子厚云：“海上尖峰若剑铓，秋来处处割人肠。若为化作身千亿，遍上峰头望故乡。”
此诗非子厚不能道，非东坡不能解也。
壬寅 (1902年)三月，似蜀中弟龙书。瓶生翁同龢。

（吏道（邓牧））:与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。 
    古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。 
    后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽为禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪！ 
    然则如之何？曰：得才且贤者用之；若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？

刻意忘法时不也是执了着相念么
就像我问你
“还记得ta吗？”
“早忘了”
你迅雷不及掩耳盗铃儿响叮铛道
关键我还没问是谁呢。
关于写字，白谦慎在《与古为徒和娟娟发屋》里聊了关于书家与素人的思考。书家的知识是羁绊还是开辟新世界的法宝？素人书是无知恶俗浅薄还是拙朴奇绝大趣？
乔达摩·悉达多当年放下名利菩提树下成了佛。而佛，却成了亿万人追求名利朝拜的对象。
想了这么多，总结一点：晚上别喝咖啡。