故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉,全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。”
---藕益《阿弥陀经要解》
白话译文:
一句南无阿弥陀佛就是释迦牟尼佛在这个五浊恶世所亲证的成佛妙法,也是平等普渡一切众生,令一切众生究竟成佛的无上甚深精微之法。此六字含纳着阿弥陀佛在果地上的一切功德(无量光,无量寿,无量相好,佛的十力四无畏等),现通过“南无阿弥陀佛”这句名号,无条件地授予我们这些浊恶罪苦众生,使一切众生安住在念佛成佛之大道上。以名号普渡十方众生,是诸佛所行的境界。只有十方诸佛,才能彻底究竟明了“南无阿弥陀佛”的实相义理和功用,九法界众生(上至菩萨,下至六道凡夫)不能靠自己的智慧和能力相信和理解这六个字,所以释迦牟尼佛只有等待时机成熟,无问自说,大畅度生之本怀。故十二祖彻悟禅师斩钉截铁地说:“于此不信,形同草木,舍此别修,非狂即痴!”[心]
今以此果觉,全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。”
---藕益《阿弥陀经要解》
白话译文:
一句南无阿弥陀佛就是释迦牟尼佛在这个五浊恶世所亲证的成佛妙法,也是平等普渡一切众生,令一切众生究竟成佛的无上甚深精微之法。此六字含纳着阿弥陀佛在果地上的一切功德(无量光,无量寿,无量相好,佛的十力四无畏等),现通过“南无阿弥陀佛”这句名号,无条件地授予我们这些浊恶罪苦众生,使一切众生安住在念佛成佛之大道上。以名号普渡十方众生,是诸佛所行的境界。只有十方诸佛,才能彻底究竟明了“南无阿弥陀佛”的实相义理和功用,九法界众生(上至菩萨,下至六道凡夫)不能靠自己的智慧和能力相信和理解这六个字,所以释迦牟尼佛只有等待时机成熟,无问自说,大畅度生之本怀。故十二祖彻悟禅师斩钉截铁地说:“于此不信,形同草木,舍此别修,非狂即痴!”[心]
勿空:师父,您让我看的《西游记》我看完了,但是觉得有好多bug啊?
无师:嗯?你说说,看你有没有看懂?
勿空:为啥都说唐僧肉吃了能长生不老?孙悟空神通广大,为啥他不直接去取经?猪八戒总是贪吃贪喝还贪色,为啥师父不赶他走?紧箍咒怎么会那么管用?
无师:嗯,看来你是没有看懂啊,你要知道这师徒四位,其实就是一个人啊
勿空:啊?!什么意思?
无师:这唐僧代表着我们自己的肉身,没有什么本事,普普通通,但人人都贪着于此,各种妖精鬼怪都是我们的各种杂念和烦恼,也都源于对自我的执念。
勿空:啊!那整个西行取经的过程就是讲破我执喽?
无师:再看悟空,火眼金睛,一个跟头十万八千里,这是什么?孙悟空代表着我们的心念,天马行空,无拘无束,但他并不能离开身体去取得真经,有的时候还会陷入自我否定,通过一路上九九八十一难,不但磨练自心,去除烦恼。
勿空:啊!那猪八戒和沙僧呢?
无师:猪八戒代表我们的欲望,贪吃、贪睡、懒惰、好色,这都是人的本性欲望,虽然因此不断犯错,但还是会选择原谅自己。沙僧则代表我们自己的理性,规规矩矩做事,不犯什么错误,但也没有太多情绪。
勿空:哦!那紧箍咒又是怎么回事呢?为什么能管住悟空?
无师:那就是持戒的过程啊,只有自己才能真正地降伏自心
勿空:啊!想不到《西游记》还有这样的解读,我得再去看一遍去
无师:阿弥陀佛
无师:嗯?你说说,看你有没有看懂?
勿空:为啥都说唐僧肉吃了能长生不老?孙悟空神通广大,为啥他不直接去取经?猪八戒总是贪吃贪喝还贪色,为啥师父不赶他走?紧箍咒怎么会那么管用?
无师:嗯,看来你是没有看懂啊,你要知道这师徒四位,其实就是一个人啊
勿空:啊?!什么意思?
无师:这唐僧代表着我们自己的肉身,没有什么本事,普普通通,但人人都贪着于此,各种妖精鬼怪都是我们的各种杂念和烦恼,也都源于对自我的执念。
勿空:啊!那整个西行取经的过程就是讲破我执喽?
无师:再看悟空,火眼金睛,一个跟头十万八千里,这是什么?孙悟空代表着我们的心念,天马行空,无拘无束,但他并不能离开身体去取得真经,有的时候还会陷入自我否定,通过一路上九九八十一难,不但磨练自心,去除烦恼。
勿空:啊!那猪八戒和沙僧呢?
无师:猪八戒代表我们的欲望,贪吃、贪睡、懒惰、好色,这都是人的本性欲望,虽然因此不断犯错,但还是会选择原谅自己。沙僧则代表我们自己的理性,规规矩矩做事,不犯什么错误,但也没有太多情绪。
勿空:哦!那紧箍咒又是怎么回事呢?为什么能管住悟空?
无师:那就是持戒的过程啊,只有自己才能真正地降伏自心
勿空:啊!想不到《西游记》还有这样的解读,我得再去看一遍去
无师:阿弥陀佛
极乐世界,唯受清净最上快乐!即无凡圣两种生死!若极乐世界还有圣人的无为生死,还叫『清净最上快乐』吗?这段法语已经说明什么是真正究竟清净?《无量寿经》宋原译本:“无其取舍。无其分别。纯一无杂。唯受清净最上快乐。若有善男子善女人。若已生。若当生。是人决定证于阿耨多罗三藐三菩提。”
真正究竟的无分别,『纯一无杂』即与阿弥陀佛无异无别!所以愿往生极乐者,决定证无上正等正觉!(不是理即佛、名字佛耶!)
真正究竟的无分别,『纯一无杂』即与阿弥陀佛无异无别!所以愿往生极乐者,决定证无上正等正觉!(不是理即佛、名字佛耶!)
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