敦誠與䨮芹友善，其著《四松堂集》中，挽曹有：“牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶”之句，亦驢鳴吊之意也。
鹿車荷鍤之典故，源自世說，劉伶肆意放蕩，以宇宙為狹，常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，云：“死便掘地以埋。”
驢鳴吊喪，亦出世說。王粲死後既葬，文帝臨其丧，顧與同遊曰：‘王好驢鳴，可各作一聲以送之。’赴客皆一作鹿鳴。”
​另孫楚臨穴吊王濟，亦作數聲驢鳴。子厚亦有“驢一鳴，虎大駭，遠遁甚恐”句。驢鳴氣息促急，撕裂刺耳哀婉，且有不平之氣。

慈舟法师 | 宁肯己身堕地狱，不以佛法作人情！

佛法不是送人情的，不同世间法，可以作人情送。古人云：「宁肯己身堕地狱，不以佛法作人情。」

如何是将佛法作人情呢？假如有人障碍我，不愿意我修行，我听从他，就是以佛法做人情。这个人情一送我就要堕苦，是不可送的。不要以为顺人情可以结缘，不顺人情结不了缘；当知道这不叫结缘，是叫结冤。冤家有软冤家，有强冤家。人人只知道有强冤家，不知道软冤家。相打相骂的强冤家，还易防备，易躲避；惟有相亲相爱的软冤家最利害，缠裹生死海中，难出难离。

软冤家是些甚么呢？好的朋友，好的亲眷，好的父母，好的夫妻，好的儿女皆是。所以莲池大师说：「觑破冤家，各自寻门走。你走你的阳关路，我过我的独木桥。」莲池大师对于汤夫人软冤家，善于劝导说：「君不见东家郎，昨日街前犹走马，今日棺内已眠尸。」又云：「君不见西家妇，昨日门前倚闾望，今日家中已嚎丧。」如此劝来劝去，劝的汤夫人也发了道心，各自修行。软冤家恐怕你修行与他不同路而障碍，犹如魔之子孙。佛出世教化魔子魔孙亦修行，魔就慌了神，恐怕子孙了生死，魔就没有眷属了。

世间人若经商作贾谋名谋利，家属均生欢喜；若说要出家，家属都要反对。依从他们是顺人情，只有你走你的路，我走我的道，这是晚学曾用过的一个笨主意。本是应当行菩萨道，发菩提心，自度度他，有智慧的方能办到，像莲池大师那样大智慧人，能度家亲眷属都发心，就是发的菩提心，行的菩萨道。莲池大师把五色金章、鱼水夫妻、桂子兰孙，都一笔勾了，才好走出生死路。要走出生死路，须众善奉行。佛法度有缘人，当自家亲眷属度。但可度他，而不可被他转。

#每日读书# 【《丰子恺家塾课》：课子课孙亦课己，成龙成凤先成人 】“中国现代漫画鼻祖”丰子恺是我国近现代著名的艺术家、文学家。出生于浙江桐乡书香门第的他自幼酷爱诗词，并着力把对诗词的热爱传递给子辈孙辈，在他数十年的“家塾课”影响下，丰家第二代个个学有所成，第三代中也不乏出类拔萃者。不久前，丰子恺的长外孙、中科院研究员、博士生导师宋菲君以自身亲历、母亲一辈的讲述以及丰子恺的记述为依据，复原丰子恺的诗词课，写成《丰子恺家塾课：外公教我学诗词》一书，带领读者通过一首首诗词、一幅幅漫画、一段段轶事去认识作为外公的丰子恺。 https://t.cn/A66dY96B