读书学典:《论语.宪问》14.10 或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
▲子产：姓公孙，名侨，字子产，郑穆公的孙子，郑国的正卿。是春秋时代颇有贤名的大政治家，主持郑国国政二十多年，无论内政外交，都有显著功绩。《左传》云：“子产之从政也，择能而使之。” 或曰：“子产严刑酷法”。黄氏后案：“子产谓子太叔，惟有德者能以宽服民，其次莫如猛，所以矫子太叔懦弱之弊。刑书之铸，不过申明已坠之法，亦不足为子产病。子产为政以宽仁著绩，其事班班可考。”夫子此言为循吏述绩，非为酷吏解嘲也。陆稼书曰：“子产谓之惠人，亦以其宽处多耳，非谓政多严而心宽也。”
▲惠人：《释诂》：“惠，爱。”惠人，能够遗爱于百姓之人也。《注疏》:“子产仁恩被物，爱人之人也。”张轼：“子产之德，惠为胜，故独以此目之。”
▲子西：即楚国的公子申，也就是令尹子西，芈姓，熊氏，名申，他是楚平王之子。朱子：“子西，楚公子申。” 孔安国曰：“子西：郑大夫。”公孙氏，名夏。与子产为同宗兄弟。
▲彼哉：那个人啊，指没有值得称说之处。彼指子西。朱子：“彼哉者，外之之辞。＂《注疏》:“无足可称也。” 毛奇龄论语稽求篇说：“这是古成语，孔子引以作答。”一说“彼哉”，若前者，如彼哉，与前者差不多，如子产。子西曾阻楚王用夫子，但夫子在评论时依然说他如郑国子产是惠人。
▲管仲：前723年～前645年，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上人。著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。 誉为“法家先驱”“圣人之师” “华夏第一相”。
▲人：即“仁”。表示管仲是仁人。张轼：“人也云者，举其夺邑而人不怨，则可见其为政之得宜也。＂皇侃：“人也，指管仲，犹云此人也。” 或指“善人”之人。
▲夺伯氏骈邑：夺：剥夺、削夺。伯氏：齐国的大夫。《义疏》:“伯氏名偃，大夫。时伯氏有罪，管仲相齐，削夺伯氏之地三百家也。”骈邑：伯氏的采地。管仲判决此案，如非出于仁心，判得合理，何能如是。《论卦》第二爻：“不克讼，归而逋，其邑人三百户无音。” 据说讲的是管仲夺伯氏骈邑三百户的事，伯氏用章禾为邑宰，搜刮邑人的钱财，弄得人人怨声载道，而伯氏又壅塞忠言，邑人设法告到相国管仲那里，管仲了解实情后，于是将三百户人家收归了国有。伯氏信服相国处罚。一说，朱子：“桓公夺伯氏之邑以与管仲。”《荀子.仲尼篇》：“齐桓公主管仲为仲父，与之书社三百，而富人莫之敢距也。”《晏子春秋》云：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受。” 又云：“昔我先君桓公予管仲狐与谷，其县十七。” 管仲之邑为谷，既见传矣，而此又称骈邑，犹晏子于谷外又有狐之说也，管仲当兼有数邑。学者考证认为：“盖伯氏有罪，管仲削其邑，非夺以自益之谓也。”或曰： 一个“夺”字，说明管仲剥夺伯氏封地，似乎并不那么名正言顺。有言外不满、不足之意。
▲饭疏食：吃粗饭。疏，粗劣。
▲没齿：即终身。齿，年龄。无怨言：对管仲没有怨言。
■现代翻译：有人向孔子请教子产如何。孔子说：“他是爱人之人啊。”请教子西如何。孔子说：“那个人啊！那个人啊！”请教管仲如何。孔子说：“他是仁人啊。他削夺了伯氏家的骈邑三百户，伯氏只能吃粗饭，却至死没有怨言。”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“惠，爱也。子产，古之遗爱。（昭二十年《左传》曰：“子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”杜注云：“子产见爱，有古人之遗风。”）”马融曰：“子西，郑大夫（《左传》：“子驷之子公孙夏也。”）。彼哉彼哉，言无足称。”或曰：“楚令尹子西。（《左传》：“公子申也，代囊瓦为令尹，为白公胜所杀者也。”）”人也。犹《诗》言“所谓伊人”（《诗•秦风•蒹葭》文也，毛《传》云：“伊，维也。”郑《笺》云：“伊当作繄，繄犹是也。伊人，若言是人也。”）。孔安国曰：“伯氏，齐大夫。骈邑，地名。齿，年也。伯氏食邑三百家，管仲夺之，使至疏食，而没齿无怨言，以其当理也。”
●皇侃《论语义疏》：或人问于孔子，郑之子产德行，於民何如？子答曰：子产之德于民不家资，拯救于民，甚有恩惠。（子产德行流于后世，有古人之遗风。子产卒，仲尼闻之出涕曰：“古之遗爱也。”事在春秋第二十四卷，鲁昭公二十四年冬传也。）问郑之大夫子西德业如何？（郑之公孙夏，或云楚令尹子西。）答：无别行可称也。问管仲之德行于民何如也矣？答曰：管仲是人也。（《诗》曰：“所谓伊人，于焉逍遥。”是美此人，今云“人也”是美管仲也。）夺伯氏骈邑三百（时伯氏有罪，管仲相齐，削夺伯氏之地三百家也。），伯氏食邑时，家资丰足，夺邑之后，至死而贫，但食粗粝以终余年，不敢有怨言也。所以然者明管仲夺之当理，故不怨也。
●刑昺《论语注疏》：此章历评子产、子西、管仲之为人也。子产仁恩被物，爱人之人也。“问子西”者，郑大夫子西无足可称也。伯氏食邑于骈邑三百家，管仲夺之使贫，但饭疏食至于终年亦无怨言，以其管仲当理故也。
●陈祥道《论语全解》：郑之子西，俯仰于子展子产之间，其与杀子孔之专，则因子展而已；其与伐陈则因子产而已，其才不足道也。楚之令尹子西，理百姓寔（shí，实）仓廪百姓得所，楚王贤之，其才可知也；不狥白公仇郑之谋，而终死于白公之乱，其正可知也。或问子西，孔子彼而弃之者，非楚之子西，意郑之子西乎？老子曰：“去彼取此，彼者在，所去此者，在所取。” 人也，犹言之人也。夺伯氏骈邑三百，没齿无怨言，至公也。桓公以仲为圣人，施伯以仲为贤人，荀卿以仲为野人，其言各有当，与此谓人也，异矣！骈邑三百，言夺之多；饭疏食，言贫之甚；没齿，言废之久。盖夺之虽多而贫不甚，贫虽甚而废不久，其无怨则易。若伯氏则无怨难矣，故继之以富而无骄易（下章）。江熙曰：“颜子无怨不可及也，子贡不骄犹可能也。”此之谓欤！孔子前言子产，则继之以晏平仲，此则继之以管仲者，荀子曰：“晏子功用之臣也，不如子产；子产恵人也，不如夷吾。”
●朱熹《论语集注》：子产之政，不专于宽，然其心则一以爱人为主。故孔子以为惠人，盖举其重而言也。子西，楚公子申，能逊楚国，立昭王，而改纪其政，亦贤大夫也。然不能革其僭王之号。昭王欲用孔子，又沮止之。其后卒召白公以致祸乱，则其为人可知矣。盖桓公夺伯氏之邑以与管仲，伯氏自知己罪，而心服管仲之功，故穷约以终身而无怨言。荀卿所谓“与之书社三百，而富人莫之敢拒”者，即此事也。或问：“管仲子产孰优？”曰：“管仲之德，不胜其才。子产之才，不胜其德。然于圣人之学，则概乎其未有闻也。”
●张栻《癸巳论语解》：凡夫子之称管仲，皆举事以言之。圣人抑扬之意，固亦可见。
●清《四书解义》：此一章书是孔子就人论品，以昭万世之公也。春秋时，如郑之子产，楚之子西，齐之管仲，皆贤大夫也。子产听郑国之政宽猛相济，尝铸刑书以禁民之非，其迹似乎寡恩，其心实本慈爱。一日或人问子产为何如人？孔子曰：子产之徳泽广被，国人歌诵不衰，盖惠爱之人也；子西为楚平王之子名申，能逊国于昭王，又能改修国政，以定楚行事，虽有可采，然不能革楚之僭号称王，亦其短处故。或人又问子西为何如人？孔子不置可否曰：“彼哉，彼哉！”外之也。因又问管仲。管仲相桓公一匡天下，有功于齐甚多，孔子曰：只举一事便可见其为人，昔桓公夺大夫伯氏所食之骈邑三百戸，以封管仲，后来伯氏穷约，所饭不过疏食，至没齿终无怨恨，非心服管仲之功，岂能如此？三子一时并着贤名，而优劣则非一律。孔子以一字之褒贬尽其生平，万世之公论由此而定然。则方人岂易易哉？
●刘宝楠《论语正义》：《荀子.大略篇》日：“子谓子产惠人也，不如管仲”。管仲之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也，不可以为天子大夫。
●钱穆《论语新解》：其人存心惠爱于民。《左传》：“子产卒，仲尼闻之出涕，曰：‘古之遗爱也。’”子产为政严，而孔子特以惠爱许之，此即所谓特识也。春秋时有三子西，一子产之同宗兄弟，此两人常以同事见优劣，且相继执政，齐鲁间人熟知此两人，故连带问及。本章与上为命章相承，皆论郑事，此子西必系郑子西可知。其他二子西，皆楚大夫。一宜申，谋乱被诛，一公子申，后孔子死。《论语》记孔子评骘当时人物，多在齐晋郑卫诸邦，並多在定、哀以前，公子申既楚人，又当时尚在，孔子弟子当不以为问。伯氏虽以此毕生疏食，然于管仲无怨言。此如后代诸葛亮废廖立、李平为民，及亮之卒，廖立垂泣，李平致死；皆以执法公允，故得罪者无怨。
★此章记孔子历评子产、子西、管仲之为人也。一语之褒贬尽其生平，“微言大义”也。 https://t.cn/RxRVHIh
▲子产：姓公孙，名侨，字子产，郑穆公的孙子，郑国的正卿。是春秋时代颇有贤名的大政治家，主持郑国国政二十多年，无论内政外交，都有显著功绩。《左传》云：“子产之从政也，择能而使之。” 或曰：“子产严刑酷法”。黄氏后案：“子产谓子太叔，惟有德者能以宽服民，其次莫如猛，所以矫子太叔懦弱之弊。刑书之铸，不过申明已坠之法，亦不足为子产病。子产为政以宽仁著绩，其事班班可考。”夫子此言为循吏述绩，非为酷吏解嘲也。陆稼书曰：“子产谓之惠人，亦以其宽处多耳，非谓政多严而心宽也。”
▲惠人：《释诂》：“惠，爱。”惠人，能够遗爱于百姓之人也。《注疏》:“子产仁恩被物，爱人之人也。”张轼：“子产之德，惠为胜，故独以此目之。”
▲子西：即楚国的公子申，也就是令尹子西，芈姓，熊氏，名申，他是楚平王之子。朱子：“子西，楚公子申。” 孔安国曰：“子西：郑大夫。”公孙氏，名夏。与子产为同宗兄弟。
▲彼哉：那个人啊，指没有值得称说之处。彼指子西。朱子：“彼哉者，外之之辞。＂《注疏》:“无足可称也。” 毛奇龄论语稽求篇说：“这是古成语，孔子引以作答。”一说“彼哉”，若前者，如彼哉，与前者差不多，如子产。子西曾阻楚王用夫子，但夫子在评论时依然说他如郑国子产是惠人。
▲管仲：前723年～前645年，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上人。著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。 誉为“法家先驱”“圣人之师” “华夏第一相”。
▲人：即“仁”。表示管仲是仁人。张轼：“人也云者，举其夺邑而人不怨，则可见其为政之得宜也。＂皇侃：“人也，指管仲，犹云此人也。” 或指“善人”之人。
▲夺伯氏骈邑：夺：剥夺、削夺。伯氏：齐国的大夫。《义疏》:“伯氏名偃，大夫。时伯氏有罪，管仲相齐，削夺伯氏之地三百家也。”骈邑：伯氏的采地。管仲判决此案，如非出于仁心，判得合理，何能如是。《论卦》第二爻：“不克讼，归而逋，其邑人三百户无音。” 据说讲的是管仲夺伯氏骈邑三百户的事，伯氏用章禾为邑宰，搜刮邑人的钱财，弄得人人怨声载道，而伯氏又壅塞忠言，邑人设法告到相国管仲那里，管仲了解实情后，于是将三百户人家收归了国有。伯氏信服相国处罚。一说，朱子：“桓公夺伯氏之邑以与管仲。”《荀子.仲尼篇》：“齐桓公主管仲为仲父，与之书社三百，而富人莫之敢距也。”《晏子春秋》云：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受。” 又云：“昔我先君桓公予管仲狐与谷，其县十七。” 管仲之邑为谷，既见传矣，而此又称骈邑，犹晏子于谷外又有狐之说也，管仲当兼有数邑。学者考证认为：“盖伯氏有罪，管仲削其邑，非夺以自益之谓也。”或曰： 一个“夺”字，说明管仲剥夺伯氏封地，似乎并不那么名正言顺。有言外不满、不足之意。
▲饭疏食：吃粗饭。疏，粗劣。
▲没齿：即终身。齿，年龄。无怨言：对管仲没有怨言。
■现代翻译：有人向孔子请教子产如何。孔子说：“他是爱人之人啊。”请教子西如何。孔子说：“那个人啊！那个人啊！”请教管仲如何。孔子说：“他是仁人啊。他削夺了伯氏家的骈邑三百户，伯氏只能吃粗饭，却至死没有怨言。”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“惠，爱也。子产，古之遗爱。（昭二十年《左传》曰：“子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”杜注云：“子产见爱，有古人之遗风。”）”马融曰：“子西，郑大夫（《左传》：“子驷之子公孙夏也。”）。彼哉彼哉，言无足称。”或曰：“楚令尹子西。（《左传》：“公子申也，代囊瓦为令尹，为白公胜所杀者也。”）”人也。犹《诗》言“所谓伊人”（《诗•秦风•蒹葭》文也，毛《传》云：“伊，维也。”郑《笺》云：“伊当作繄，繄犹是也。伊人，若言是人也。”）。孔安国曰：“伯氏，齐大夫。骈邑，地名。齿，年也。伯氏食邑三百家，管仲夺之，使至疏食，而没齿无怨言，以其当理也。”
●皇侃《论语义疏》：或人问于孔子，郑之子产德行，於民何如？子答曰：子产之德于民不家资，拯救于民，甚有恩惠。（子产德行流于后世，有古人之遗风。子产卒，仲尼闻之出涕曰：“古之遗爱也。”事在春秋第二十四卷，鲁昭公二十四年冬传也。）问郑之大夫子西德业如何？（郑之公孙夏，或云楚令尹子西。）答：无别行可称也。问管仲之德行于民何如也矣？答曰：管仲是人也。（《诗》曰：“所谓伊人，于焉逍遥。”是美此人，今云“人也”是美管仲也。）夺伯氏骈邑三百（时伯氏有罪，管仲相齐，削夺伯氏之地三百家也。），伯氏食邑时，家资丰足，夺邑之后，至死而贫，但食粗粝以终余年，不敢有怨言也。所以然者明管仲夺之当理，故不怨也。
●刑昺《论语注疏》：此章历评子产、子西、管仲之为人也。子产仁恩被物，爱人之人也。“问子西”者，郑大夫子西无足可称也。伯氏食邑于骈邑三百家，管仲夺之使贫，但饭疏食至于终年亦无怨言，以其管仲当理故也。
●陈祥道《论语全解》：郑之子西，俯仰于子展子产之间，其与杀子孔之专，则因子展而已；其与伐陈则因子产而已，其才不足道也。楚之令尹子西，理百姓寔（shí，实）仓廪百姓得所，楚王贤之，其才可知也；不狥白公仇郑之谋，而终死于白公之乱，其正可知也。或问子西，孔子彼而弃之者，非楚之子西，意郑之子西乎？老子曰：“去彼取此，彼者在，所去此者，在所取。” 人也，犹言之人也。夺伯氏骈邑三百，没齿无怨言，至公也。桓公以仲为圣人，施伯以仲为贤人，荀卿以仲为野人，其言各有当，与此谓人也，异矣！骈邑三百，言夺之多；饭疏食，言贫之甚；没齿，言废之久。盖夺之虽多而贫不甚，贫虽甚而废不久，其无怨则易。若伯氏则无怨难矣，故继之以富而无骄易（下章）。江熙曰：“颜子无怨不可及也，子贡不骄犹可能也。”此之谓欤！孔子前言子产，则继之以晏平仲，此则继之以管仲者，荀子曰：“晏子功用之臣也，不如子产；子产恵人也，不如夷吾。”
●朱熹《论语集注》：子产之政，不专于宽，然其心则一以爱人为主。故孔子以为惠人，盖举其重而言也。子西，楚公子申，能逊楚国，立昭王，而改纪其政，亦贤大夫也。然不能革其僭王之号。昭王欲用孔子，又沮止之。其后卒召白公以致祸乱，则其为人可知矣。盖桓公夺伯氏之邑以与管仲，伯氏自知己罪，而心服管仲之功，故穷约以终身而无怨言。荀卿所谓“与之书社三百，而富人莫之敢拒”者，即此事也。或问：“管仲子产孰优？”曰：“管仲之德，不胜其才。子产之才，不胜其德。然于圣人之学，则概乎其未有闻也。”
●张栻《癸巳论语解》：凡夫子之称管仲，皆举事以言之。圣人抑扬之意，固亦可见。
●清《四书解义》：此一章书是孔子就人论品，以昭万世之公也。春秋时，如郑之子产，楚之子西，齐之管仲，皆贤大夫也。子产听郑国之政宽猛相济，尝铸刑书以禁民之非，其迹似乎寡恩，其心实本慈爱。一日或人问子产为何如人？孔子曰：子产之徳泽广被，国人歌诵不衰，盖惠爱之人也；子西为楚平王之子名申，能逊国于昭王，又能改修国政，以定楚行事，虽有可采，然不能革楚之僭号称王，亦其短处故。或人又问子西为何如人？孔子不置可否曰：“彼哉，彼哉！”外之也。因又问管仲。管仲相桓公一匡天下，有功于齐甚多，孔子曰：只举一事便可见其为人，昔桓公夺大夫伯氏所食之骈邑三百戸，以封管仲，后来伯氏穷约，所饭不过疏食，至没齿终无怨恨，非心服管仲之功，岂能如此？三子一时并着贤名，而优劣则非一律。孔子以一字之褒贬尽其生平，万世之公论由此而定然。则方人岂易易哉？
●刘宝楠《论语正义》：《荀子.大略篇》日：“子谓子产惠人也，不如管仲”。管仲之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也，不可以为天子大夫。
●钱穆《论语新解》：其人存心惠爱于民。《左传》：“子产卒，仲尼闻之出涕，曰：‘古之遗爱也。’”子产为政严，而孔子特以惠爱许之，此即所谓特识也。春秋时有三子西，一子产之同宗兄弟，此两人常以同事见优劣，且相继执政，齐鲁间人熟知此两人，故连带问及。本章与上为命章相承，皆论郑事，此子西必系郑子西可知。其他二子西，皆楚大夫。一宜申，谋乱被诛，一公子申，后孔子死。《论语》记孔子评骘当时人物，多在齐晋郑卫诸邦，並多在定、哀以前，公子申既楚人，又当时尚在，孔子弟子当不以为问。伯氏虽以此毕生疏食，然于管仲无怨言。此如后代诸葛亮废廖立、李平为民，及亮之卒，廖立垂泣，李平致死；皆以执法公允，故得罪者无怨。
★此章记孔子历评子产、子西、管仲之为人也。一语之褒贬尽其生平，“微言大义”也。 https://t.cn/RxRVHIh
在100多年的波澜壮阔的足球发展史中，伟大的球员并不少见，甚至都可以说是不胜枚举，但是要想找出一个完美的球员却并不容易，几乎都是各有各的遗憾。
看似不可阻挡的罗纳尔多却从未征服过欧冠；登峰造极，不断突破极限的“绝对双骄”梅西和C罗与大力神杯的距离一直是遥不可及；小罗表面上赢得了所有冠军，但他还是缺少一座真正属于他的世界杯，而且职业生涯末期的烂尾也让他失色不少，……
在我的脑海中，能够与“完美”联系在一起的，我马上想到的是齐达内。无与伦比的球技，辉煌传奇的职业生涯，聪明绝顶的脑袋，还有那颗波澜不惊的大心脏，在齐达内身上，你找不到任何的缺点和缺憾。下面，我具体来说说齐达内在这些方面有多完美。
首先聊聊齐达内的技术，他的球技是连“球王”马拉多纳都羡慕不已的，他曾评价齐达内的球技时说到：“这个世界上没有人能够像齐达内那样控球！”齐达内的球技用八个字形容就是“优雅至极，妙至毫巅”，他将足球和艺术完美地结合了起来，即便是在整个足球史上，齐达内的球技也是独树一帜的。所有看过齐达内踢球的人都是如痴如醉的，而且是过目不忘的。齐达内那臻入化境的球技为足坛留下了许多的经典，大家最熟悉的当然是2002年欧冠决赛中他所打进的那粒“天外飞仙”的进球，我个人奉为神作的还有他在2000年欧洲杯对阵葡萄牙时的那次经典停球，那可以说是一个只有齐达内才能停下来的球。
接着我们再来聊聊齐达内的职业生涯，齐达内的职业生涯是所有球员都梦寐以求的。他赢得了所有球员梦寐以求的荣誉。世界足球先生，欧洲金球奖，世界杯冠军，欧洲杯冠军，欧冠冠军，欧洲五大联赛的联赛冠军，这些足球领域至高无上的荣誉，他都尽收囊中。而且这些荣誉的背后，他都是当仁不让的第一功臣，1998年世界杯，正是他的金头闪光，在决赛中上演头球梅开二度，帮助法国队历史上首度登顶世界之巅；2000年欧洲杯，齐达内以他职业生涯最巅峰的表现带领法国队加冕欧洲杯冠军，他也当选了那届欧洲杯的最佳球员。法国队还因此成为了历史上首个连续赢得世界杯和欧洲杯冠军的国家。2002年欧冠决赛，他又用一个欧冠历史最佳进球——“天外飞仙”帮助球队绝杀对手，拿到了自己球员生涯的唯一一座欧冠冠军。2004年，在欧足联50周年庆典上，齐达内更是力压克鲁伊夫和贝肯鲍尔两大传奇，当选了欧洲足球历史第一人。
甚至连他的谢幕都那么的梦幻，齐达内留给世人最后的记忆是，一届经典的世界杯表演，一座世界杯金球奖和一个世界足球先生第二名，这种经典传奇的告别方式，空前绝后，历史仅他一人。
然后再来说说齐达内的脑袋，齐达内与他的发型的气质真的是十分契合，真的是“聪明绝顶”。从小齐达内就非常清楚自己想要什么，并且知道怎样去达到自己的目标。例如，当齐达内还在戛纳效力时，当其他的队友都无法抵挡得住戛纳的沙滩与派对时，齐达内却能够做到很专注，并且很努力地提升自己的球技，因为他有着比效力戛纳足球俱乐部更大的梦想。后来在尤文也是如此，加盟尤文后，齐达内很快就清楚了自己在体能方面存在很大的不足，这将会影响到自己天赋的发挥。于是，他疯狂地操练自己的体能，这才有了他在尤文图斯后面的平步青云，走上巅峰。
与前面这些聪明相比，真正彰显齐达内大智慧的是他在2006年世界杯后的急流勇退。以他在世界杯的表现，所有人都认为他完全可以继续他的球员生涯的，而且当时的他与皇马也还有一年合同。但是齐达内很坚定的选择了退役，因为他很清楚，以他当时的身体状况已经很难维持他的巅峰状态了，他当时选择退役是最好的时候，如果他选择继续自己的球员生涯，说不定还会沦落到一个烂尾收场。
后来卡纳瓦罗的经历就证明了齐达内当时的退役是一个明智的选择。与齐达内同龄的卡纳瓦罗同样在2006年踢出了自己的巅峰状态，但是世界杯之后，卡纳瓦罗跟齐达内做了截然不同的选择，他不仅没有选择退役，而是想着在自己球员生涯末期书写更多的辉煌。结果，作为2006年世界足球先生的他，在接下来的一年，状态就出现了明显的下滑，此时卡纳瓦罗依旧不愿意及时抽身，最后，在2010年世界杯成为意大利36年来首都无缘小组出线的最大罪人，落得个惨淡结局。
最后来说齐达内的大心脏，齐达内是天生的“大场面先生”，齐达内在国家队大赛中一共罚过7次点球，无一失手。而且他往往是在越关键的比赛中越表现出色。1998年世界杯，他在决赛中打进了两球；2002年欧冠决赛，他又以一个经典的“天外飞仙”帮助球队绝杀对手。
当然，关于他的大心脏表现，我想大家印象最深刻的还是2006年世界杯决赛的那个“勺子点球”。当时几乎是一个几乎令人窒息的时刻，那是一场全世界都在瞩目的比赛，那一个可能就是决定本场比赛胜负的点球，我相信正常的球员都会选择最稳妥的踢法，但是齐达内却选择了一种看似轻描淡写的方式，踢出了一个“勺子点球”，那是一种只有齐达内才敢选择的方式，顷刻间，尽显大师本色。
看似不可阻挡的罗纳尔多却从未征服过欧冠；登峰造极，不断突破极限的“绝对双骄”梅西和C罗与大力神杯的距离一直是遥不可及；小罗表面上赢得了所有冠军，但他还是缺少一座真正属于他的世界杯，而且职业生涯末期的烂尾也让他失色不少，……
在我的脑海中，能够与“完美”联系在一起的，我马上想到的是齐达内。无与伦比的球技，辉煌传奇的职业生涯，聪明绝顶的脑袋，还有那颗波澜不惊的大心脏，在齐达内身上，你找不到任何的缺点和缺憾。下面，我具体来说说齐达内在这些方面有多完美。
首先聊聊齐达内的技术，他的球技是连“球王”马拉多纳都羡慕不已的，他曾评价齐达内的球技时说到：“这个世界上没有人能够像齐达内那样控球！”齐达内的球技用八个字形容就是“优雅至极，妙至毫巅”，他将足球和艺术完美地结合了起来，即便是在整个足球史上，齐达内的球技也是独树一帜的。所有看过齐达内踢球的人都是如痴如醉的，而且是过目不忘的。齐达内那臻入化境的球技为足坛留下了许多的经典，大家最熟悉的当然是2002年欧冠决赛中他所打进的那粒“天外飞仙”的进球，我个人奉为神作的还有他在2000年欧洲杯对阵葡萄牙时的那次经典停球，那可以说是一个只有齐达内才能停下来的球。
接着我们再来聊聊齐达内的职业生涯，齐达内的职业生涯是所有球员都梦寐以求的。他赢得了所有球员梦寐以求的荣誉。世界足球先生，欧洲金球奖，世界杯冠军，欧洲杯冠军，欧冠冠军，欧洲五大联赛的联赛冠军，这些足球领域至高无上的荣誉，他都尽收囊中。而且这些荣誉的背后，他都是当仁不让的第一功臣，1998年世界杯，正是他的金头闪光，在决赛中上演头球梅开二度，帮助法国队历史上首度登顶世界之巅；2000年欧洲杯，齐达内以他职业生涯最巅峰的表现带领法国队加冕欧洲杯冠军，他也当选了那届欧洲杯的最佳球员。法国队还因此成为了历史上首个连续赢得世界杯和欧洲杯冠军的国家。2002年欧冠决赛，他又用一个欧冠历史最佳进球——“天外飞仙”帮助球队绝杀对手，拿到了自己球员生涯的唯一一座欧冠冠军。2004年，在欧足联50周年庆典上，齐达内更是力压克鲁伊夫和贝肯鲍尔两大传奇，当选了欧洲足球历史第一人。
甚至连他的谢幕都那么的梦幻，齐达内留给世人最后的记忆是，一届经典的世界杯表演，一座世界杯金球奖和一个世界足球先生第二名，这种经典传奇的告别方式，空前绝后，历史仅他一人。
然后再来说说齐达内的脑袋，齐达内与他的发型的气质真的是十分契合，真的是“聪明绝顶”。从小齐达内就非常清楚自己想要什么，并且知道怎样去达到自己的目标。例如，当齐达内还在戛纳效力时，当其他的队友都无法抵挡得住戛纳的沙滩与派对时，齐达内却能够做到很专注，并且很努力地提升自己的球技，因为他有着比效力戛纳足球俱乐部更大的梦想。后来在尤文也是如此，加盟尤文后，齐达内很快就清楚了自己在体能方面存在很大的不足，这将会影响到自己天赋的发挥。于是，他疯狂地操练自己的体能，这才有了他在尤文图斯后面的平步青云，走上巅峰。
与前面这些聪明相比，真正彰显齐达内大智慧的是他在2006年世界杯后的急流勇退。以他在世界杯的表现，所有人都认为他完全可以继续他的球员生涯的，而且当时的他与皇马也还有一年合同。但是齐达内很坚定的选择了退役，因为他很清楚，以他当时的身体状况已经很难维持他的巅峰状态了，他当时选择退役是最好的时候，如果他选择继续自己的球员生涯，说不定还会沦落到一个烂尾收场。
后来卡纳瓦罗的经历就证明了齐达内当时的退役是一个明智的选择。与齐达内同龄的卡纳瓦罗同样在2006年踢出了自己的巅峰状态，但是世界杯之后，卡纳瓦罗跟齐达内做了截然不同的选择，他不仅没有选择退役，而是想着在自己球员生涯末期书写更多的辉煌。结果，作为2006年世界足球先生的他，在接下来的一年，状态就出现了明显的下滑，此时卡纳瓦罗依旧不愿意及时抽身，最后，在2010年世界杯成为意大利36年来首都无缘小组出线的最大罪人，落得个惨淡结局。
最后来说齐达内的大心脏，齐达内是天生的“大场面先生”，齐达内在国家队大赛中一共罚过7次点球，无一失手。而且他往往是在越关键的比赛中越表现出色。1998年世界杯，他在决赛中打进了两球；2002年欧冠决赛，他又以一个经典的“天外飞仙”帮助球队绝杀对手。
当然，关于他的大心脏表现，我想大家印象最深刻的还是2006年世界杯决赛的那个“勺子点球”。当时几乎是一个几乎令人窒息的时刻，那是一场全世界都在瞩目的比赛，那一个可能就是决定本场比赛胜负的点球，我相信正常的球员都会选择最稳妥的踢法，但是齐达内却选择了一种看似轻描淡写的方式，踢出了一个“勺子点球”，那是一种只有齐达内才敢选择的方式，顷刻间，尽显大师本色。
#杨雪 被刘海封印的女主#武侠片横行的年代，王晶导演也随大流，拍摄了自己少有的一部电视剧作品《小鱼儿与花无缺》，这部电视剧是根据小说《绝代双骄》改编的，早前林志颖与苏有朋那个版本的《绝代双骄》就成为了经典，王晶将故事进行了改动，一播出就引发了极大的轰动。
除了故事情节十分吸引人之外，剧中还众星云集，张卫健饰演了小鱼儿，谢霆锋饰演了花无缺，范冰冰饰演了铁心兰，袁泉饰演了苏樱，柏雪饰演的“小仙女”慕容仙，还有杨雪饰演的江玉燕，每一个角色都给观众留下了深刻的印象。
尤其是杨雪，将江玉燕的阴狠毒辣完美演绎了出来，至今都还是许多人的童年阴影，她是完全不用化眼妆就能够饰演大反派的实力演技派。
除了故事情节十分吸引人之外，剧中还众星云集，张卫健饰演了小鱼儿，谢霆锋饰演了花无缺，范冰冰饰演了铁心兰，袁泉饰演了苏樱，柏雪饰演的“小仙女”慕容仙，还有杨雪饰演的江玉燕，每一个角色都给观众留下了深刻的印象。
尤其是杨雪，将江玉燕的阴狠毒辣完美演绎了出来，至今都还是许多人的童年阴影，她是完全不用化眼妆就能够饰演大反派的实力演技派。
✋热门推荐