坛经述旨（一）自序品7：神秀大师偈

王骧陆居士 
偈曰：
　　身是菩提树，心如明镜台，
　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。【十四】
　　秀书偈了，便却归房，人总不知。秀复思惟：五祖明日，见偈欢喜，即我与法有缘；若言不堪，自是我迷，宿业障重，不合得法，圣意难测。房中思想，坐卧不安，直至五更。
　

【十四】“身是菩提树……”四句，的是未见性人语，的是死用功人语。诸仁当知，其病已偏重在尘埃上，以为破尽无明自然成佛，不知弃本就末，颠倒错乱，越拂拭幻尘越多，越无办法，何也？彼认无明为镜面实有尘垢，不知为镜中幻影也；即便不认有尘垢，尚执有一幻镜也，既不识本性，亦未见幻心也，充其量免堕恶道而已，终不能了生死也，故在门外。

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紫竹院行宫～院内的两颗四百年的银杏树总是吸引人去看看，每年春、秋都要去看的，春看浅绿色的嫩叶充满朝气和希望；秋看黄绿间的叶子直到完全变黄静静飘叶告别的凄美，一年年轮回着经历风雨；与两颗银杏树相伴的还有两颗好大的菩提树也叫七叶树婆娑树，残红之前的绿粉紫咖金黄像是七色彩虹～坐看许久不愿离开！今日立冬！ https://t.cn/z8AM26d

譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。

——《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》