#命运# 子平理论：命局中的明象与暗象

（5）暗邀

（1）如财星重重无印，父母情深、母寿长

从太极原理看，财多旺则印受克而弱，柱中印不见，即为财印不相战、印不受明克之象，故断母寿长。但印弱受制是暗象，运出现时为战克之应。

（2）如甲木生寅月丙有力

无丙透，如果丙为用神在局中有力，而无伤为好的固定信息，岁运丙出现时丙之吉应。但是局中无丙用显然又是不吉的，直接影响格局的高低。

《春泉洗药图》卷为清代画家禹之鼎绘。画中人物史申义（一字蕉饮）因多病，每与药石为伴，故禹之鼎以春泉洗药为题，为其作画。此卷现藏于美国克利夫兰艺术博物馆，绘于清康熙四十二年，卷后有王士禛、陈廷敬、王鸿绪、宋荦、刘岩、曹寅、汪士鋐、王式丹、陈时夏等人题跋、题诗。平台上安坐者为康熙二十七年进士的史申义（一字蕉饮）。其周围春花繁盛，诸如白玉兰、桃花、梨花等与修竹俯仰环绕，水面又有蓝鹊结伴飞舞，清气穿插于树梢间，生意盎然又清雅悠然。

舜發於吠畝之中，傅說舉於版築之間，膠舉於魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餅其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然後能改：困于心衡於慮而後作；征于色發于聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然後知生於憂患，而死于安樂也。
舜发于默亩之中，博说举于版筑之间，胶举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不爲也！由是则生而有不用也；由是則可以避患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一策食，一豆羹，得之則生