我们看人或者看自己福报，要分很多方面，不能看到谁比较有钱，就很单纯的定调为这人很有福报，满心羡慕，那就偏离实相了，要知娑婆是不完美的，大家不一定在哪个方面就会有所缺憾，所以大家才有机会修行，究竟来看，只有佛才是福慧圆满，觉行圆满，连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
劳动节快乐[太阳]
从上午爬起来忙到现在 喝了杯咖啡 反而没有觉得辛苦 因为如果你的付出是有结果的事情 那就不会觉得累 一定还会有比你更累的人。
今天是一个在帮朋友讲解工作的话唠 但自己内心却沉默寡言的小朋友 我认认真真地表达 只是单纯觉得这个点不舒服 想说出来 不应该遮遮掩掩 说完了也就舒坦了。
每个人都会觉得委屈 或许委屈的“标准”都不一样 不要因为“我觉得这没什么”而去轻看别人的感受 人生本来就没有那么多的感同身受呀。
从上午爬起来忙到现在 喝了杯咖啡 反而没有觉得辛苦 因为如果你的付出是有结果的事情 那就不会觉得累 一定还会有比你更累的人。
今天是一个在帮朋友讲解工作的话唠 但自己内心却沉默寡言的小朋友 我认认真真地表达 只是单纯觉得这个点不舒服 想说出来 不应该遮遮掩掩 说完了也就舒坦了。
每个人都会觉得委屈 或许委屈的“标准”都不一样 不要因为“我觉得这没什么”而去轻看别人的感受 人生本来就没有那么多的感同身受呀。
#光嬴[超话]#
复盘第21集，光嬴关系分水岭之“你的棋，我的棋”
不得不说，这一集的小标题极具迷惑性：『时光挑战朴秀英』（笑）
实验中学的尹老师全程围观了时光和朴秀英的棋局，激动的追出烤肉店，和时光进行了一段很重要的对话（P1-P3），这里总共提到三场棋局，分别是：
1、初中生时光冒充高中生，第一次参加围棋联赛，那场棋完全是褚嬴下的，赢了。
2、第二次围棋联赛，俞亮和时光的棋局，褚嬴只下了前面几手，时光想知道自己跟俞亮的实力差距，没再听褚嬴的话，坚持自己下棋，结果输的一塌糊涂。
3、时光跟朴秀英的棋局。
尹老师说的“出神入化的棋”，指的就是第一盘褚嬴代下的棋，当他说出“但是我现在相信，那盘出神入化的棋，确实出自你之手”这句话后，褚嬴表情就变了，一改之前各种兴奋的插话，似乎若有所思的样子。
直到后面时光得意非凡的跟他聊天吹大话，褚嬴的情绪一直很低落，望着时光跟朋友朝气蓬勃的玩耍，眼神非常的深邃，欲语还休。
他究竟在想什么？首先，褚嬴绝不可能因为时光棋力进步，觉得自己对小光没用了。毕竟褚嬴自己有事没事就爱夸奖小光，就算没人看见他也要大声的为小光辩护。真正的答案隐藏在P6这段话中，褚嬴说：
『什么你的棋我的棋，也没什么区别』
话说，时光跳湖，光嬴阔别六年后再见，小光请求褚嬴带他进入围棋的世界，当时两人就约定好：小光要下自己的棋。
我这么说有点抽象，举个不太恰当的例子：假设我想学画画，参加了一个绘画培训班，乌泱泱三百个同学，我学着学着开始好奇自己的实力究竟到什么地步，只要拿着我的画跟另外299个同学一比，很简单就能知道答案。
就是不想跟同学们比，也可以拿给别人看，因为老师教的技法得到了大众的肯定，这套规则在大部分情况下都行得通，通晓这些规则，能帮助我在绘画的世界里找准自己的位置。
大飞守角是围棋术语，这种下法并非褚嬴发明，只是因为他擅用大飞守角，而且用的很好，因此后世尊称大飞守角为“白子虬大飞”。
围棋的规则会随着时间推移产生变化，基本定式就是那些，被冠上棋手名字的大飞守角之所以让人津津乐道至今，并非说它是能破世间一切武功的终极绝招，而是对那位棋手发着光的思想的赞赏。
褚嬴真正担忧的正是这些。
世间一切技艺，初学者从模仿高手开始，在艰难的摸索中寻找自己的风格，并不断精进，最终成型，这时，就不再是大师的画/棋，而是我自己的画/棋。这个摸索的过程，就是对自己思维模式的反复锤炼，一次次打破极限，再重新订立更高的目标。
小光非常幸运，能得到南梁围棋第一人褚嬴的陪伴，但那同时也意味着，小光的修炼过程注定是孤独的。因为褚嬴的棋融贯古今，他是特殊的。普世规则中通用的标准根本不适用。
这也是为什么预选赛时，褚嬴安慰小光还要用小白龙的名义，因为他随便套一个什么高手的名字的话，这段剧情就不能成立。
褚嬴的棋风实在太特别，就算是当时的时光也能一眼看出：“这黑棋怎么有点像我？”褚嬴的回答是什么？“同一个师父教的，能不像嘛！”
时光从一开始上的就不是乌泱泱培训班，他上的是独孤求败的一对一辅导火箭班！
因为过于特别，所以很难找到参照。
因为过于特别，所以无法打破师父已经趋于完美的思维方式，就像把书本带到比赛上的吴迪，一边下棋一边翻书，跟着书上的定式下，负担非常的重。
时光虽然说过想下自己的棋，但他已经在不知不觉中活在褚嬴的强大阴影之下。将来，他势必会为此感到痛苦万分，反复纠结“到底什么才是我的棋”。而此时，时光还没意识到这些，只是单纯的因为别人夸奖他而高兴，他最兴奋的点是：“咱俩就是一个人。”
你就是我，我就是你。咱俩亲密无间，不分彼此。这是一句多么质朴诚挚的告白，跟“你放心”有异曲同工之妙，什么试探使小性儿，在这四个字面前土崩瓦解，从此两颗心合在一处。而这句话的重要性、微妙的情感变化，非他们自己不能体会。
在时光满足于“咱俩就是一个人”的时候，褚嬴却已经开始担忧他往后的路该多么的孤独痛苦了。
以及，褚嬴真的很温柔，他有事想不通，就躲起来自己消化，用的理由完全经不起推敲，什么“人太多了，我不舒服”，褚大人您还记得自己是个魂儿吗23333
P8很久之前修的褚嬴，个人比较满意
复盘第21集，光嬴关系分水岭之“你的棋，我的棋”
不得不说，这一集的小标题极具迷惑性：『时光挑战朴秀英』（笑）
实验中学的尹老师全程围观了时光和朴秀英的棋局，激动的追出烤肉店，和时光进行了一段很重要的对话（P1-P3），这里总共提到三场棋局，分别是：
1、初中生时光冒充高中生，第一次参加围棋联赛，那场棋完全是褚嬴下的，赢了。
2、第二次围棋联赛，俞亮和时光的棋局，褚嬴只下了前面几手，时光想知道自己跟俞亮的实力差距，没再听褚嬴的话，坚持自己下棋，结果输的一塌糊涂。
3、时光跟朴秀英的棋局。
尹老师说的“出神入化的棋”，指的就是第一盘褚嬴代下的棋，当他说出“但是我现在相信，那盘出神入化的棋，确实出自你之手”这句话后，褚嬴表情就变了，一改之前各种兴奋的插话，似乎若有所思的样子。
直到后面时光得意非凡的跟他聊天吹大话，褚嬴的情绪一直很低落，望着时光跟朋友朝气蓬勃的玩耍，眼神非常的深邃，欲语还休。
他究竟在想什么？首先，褚嬴绝不可能因为时光棋力进步，觉得自己对小光没用了。毕竟褚嬴自己有事没事就爱夸奖小光，就算没人看见他也要大声的为小光辩护。真正的答案隐藏在P6这段话中，褚嬴说：
『什么你的棋我的棋，也没什么区别』
话说，时光跳湖，光嬴阔别六年后再见，小光请求褚嬴带他进入围棋的世界，当时两人就约定好：小光要下自己的棋。
我这么说有点抽象，举个不太恰当的例子：假设我想学画画，参加了一个绘画培训班，乌泱泱三百个同学，我学着学着开始好奇自己的实力究竟到什么地步，只要拿着我的画跟另外299个同学一比，很简单就能知道答案。
就是不想跟同学们比，也可以拿给别人看，因为老师教的技法得到了大众的肯定，这套规则在大部分情况下都行得通，通晓这些规则，能帮助我在绘画的世界里找准自己的位置。
大飞守角是围棋术语，这种下法并非褚嬴发明，只是因为他擅用大飞守角，而且用的很好，因此后世尊称大飞守角为“白子虬大飞”。
围棋的规则会随着时间推移产生变化，基本定式就是那些，被冠上棋手名字的大飞守角之所以让人津津乐道至今，并非说它是能破世间一切武功的终极绝招，而是对那位棋手发着光的思想的赞赏。
褚嬴真正担忧的正是这些。
世间一切技艺，初学者从模仿高手开始，在艰难的摸索中寻找自己的风格，并不断精进，最终成型，这时，就不再是大师的画/棋，而是我自己的画/棋。这个摸索的过程，就是对自己思维模式的反复锤炼，一次次打破极限，再重新订立更高的目标。
小光非常幸运，能得到南梁围棋第一人褚嬴的陪伴，但那同时也意味着，小光的修炼过程注定是孤独的。因为褚嬴的棋融贯古今，他是特殊的。普世规则中通用的标准根本不适用。
这也是为什么预选赛时，褚嬴安慰小光还要用小白龙的名义，因为他随便套一个什么高手的名字的话，这段剧情就不能成立。
褚嬴的棋风实在太特别，就算是当时的时光也能一眼看出：“这黑棋怎么有点像我？”褚嬴的回答是什么？“同一个师父教的，能不像嘛！”
时光从一开始上的就不是乌泱泱培训班，他上的是独孤求败的一对一辅导火箭班！
因为过于特别，所以很难找到参照。
因为过于特别，所以无法打破师父已经趋于完美的思维方式，就像把书本带到比赛上的吴迪，一边下棋一边翻书，跟着书上的定式下，负担非常的重。
时光虽然说过想下自己的棋，但他已经在不知不觉中活在褚嬴的强大阴影之下。将来，他势必会为此感到痛苦万分，反复纠结“到底什么才是我的棋”。而此时，时光还没意识到这些，只是单纯的因为别人夸奖他而高兴，他最兴奋的点是：“咱俩就是一个人。”
你就是我，我就是你。咱俩亲密无间，不分彼此。这是一句多么质朴诚挚的告白，跟“你放心”有异曲同工之妙，什么试探使小性儿，在这四个字面前土崩瓦解，从此两颗心合在一处。而这句话的重要性、微妙的情感变化，非他们自己不能体会。
在时光满足于“咱俩就是一个人”的时候，褚嬴却已经开始担忧他往后的路该多么的孤独痛苦了。
以及，褚嬴真的很温柔，他有事想不通，就躲起来自己消化，用的理由完全经不起推敲，什么“人太多了，我不舒服”，褚大人您还记得自己是个魂儿吗23333
P8很久之前修的褚嬴，个人比较满意
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