慈诚罗珠堪布：痛苦，其实只是纸老虎：
幸福，不幸，唯物，唯心，有神，无神等等，都是最表面的现象，根本没有涉及到光明与无明的层面。意识的源头，就是光明。在光明当中，没有时间，空间。所有的时间和空间，都是从无明当中分出来的。
从光明当中产生无明的初期，在短短的时间当中，也没有时空概念。就像大爆炸的瞬间，没有任何物质，之后才从真空当中，产生了一种能量，当能量的密度达到一定程度的时候，从能量当中，便形成了一个基本的粒子。
之后，又从基本的粒子，变成了我们所看到的形形色色的物质。同样，从光明当中产生原始无明，也即产生了有波动的，可以思维，判断的意识之后立即形成了基本的粒子，形成了各种各样的物质，之后又形成了山河大地，日月星辰等等。无明就像能量一样，从没有滞碍的能量聚集成物质的过程，与无明产生世界的过程有着惊人的相似。
###
记录片，生命的奇迹：
为何地球上的生命如此多样，得先理解，为何DNA如此多样？什么样的自然过程才能让DNA结构發生变化？一部分答案无法在这里找到，而要去星空中找尋，我们用这个来解释，这是一个云室，这个装置在物理学史上，有着非凡的意义。
我现在要用乾冰为它降温，就是冷冻的二氧化碳零下70度摄氏度，把这在上，听到了吗？是缸底金属骤降至零下70度發出的声音，云室内还要充满过飽和酒精蒸气，才能發挥功效，多洒点；现在我要让酒精沸腾，让酒精蒸气充满云室，所以还要在上面放一个熱水袋，这就是首个真正的物理离子探测器，正是这个装置首次發现反物质，而其实它只是一个魚缸，一些酒精，一点纸和一个熱水袋，看！那里看到了吗？云雾化尾迹，那是宇宙射线，是由一个粒子，很可能是一个质子，撞擊地球大气层产生的，这些粒子几乎肯定源自太阳系外，受到了银河系磁场的加速，甚至还可能产生银河系外；想像一下，其中的一个粒子，撃中了某个生物DNA，那会令DNA發生突变，可能是有害的变异或极少数的情况下，也可以是有益的，或许银河系之外的一次超新星爆发，产生了这些粒子，并撞击某种生物体内的DNA，造成了有益的突变，这个关键的突变，经过数个年的自然选择，导致我表现某种性狀，这一想法着实奇妙。
我们并不能证实，但总可以幻想一下，只要生活在地球这样的星球上，变异就是不可避免，它们暗示了DNA以及编码生命的基因，如同在代代相传中改变，变异就是生命，创新的源泉。但宇宙射线并不是改变DNA唯一手段；其他手段包括岩石發出的天然本底辐射和化学物质以及自由基的反应；遗传密码翻译过程中也可能会出错，这些变化都能被性左右，整片段的基因今在物种间传递，所以，渐渐地，在代代相传物过程中遗传密码不停地發生改变；虽然隨机突变能夠改变DNA，进化本身并不是隨机的，不可能是，因为拥有如此复杂的DNA的生物，是偶然间出现的几乎不可能。
***
南怀瑾老师：每次到这里我都不讲，不是故意瞒着你们，这一次把秘密都说了：
文学上“境界”两个字是佛学里头来的。不管大乘小乘、禅宗密宗、道家，修行离不开三个字——“境、行、果”。注意！念佛有念佛的境界，有念佛的三摩地，这是定境，小乘叫定，是气息的定，没有讲心念定哦！心念定更难了。所有的定，都要把活动的心念止住，等于一个陀螺在转的时候，你把它定住。你看小孩子玩那个陀螺，虽然转得很快，可是它的中心止在那里。那个是止，止不是死的东西，定到一个中心上，永恒止在那里不动了，那个叫定。所以《大学》的“知止而后有定”，有程的，有逻辑分别。“定而后能静，静而后能安”，佛学讲是得轻安，真得定以后你身体的粗重、内在的痛苦都消失了，身体没有障碍，得轻灵了，非常平安就得乐了，所以禅定得喜乐。“安而后能虑”，是智慧发生，轻安开始了，智慧才起来。“虑而后能得”，得道了，得道以后是大止观。大乘只用止观，《解深密经》不论四禅八定，佛只说“止观”两个字，一切佛法离不开止观。什么是止观？等于我们研究一个东西，专注研究才观察得清楚，即止即观，即观即止。止与观两个名称不同，止在梵文中叫“奢摩他”，观叫“毘婆舍那”，勉强翻译为止观。止有止的境行果，观有观的境行果，是这么一个严肃的科学。
很多咒语也是大科学，修密宗的人修咒语、修灌顶、修一切的观想是加行，加持你的福德成就、智慧成就，才能够成功。真正的内容包括修气、修脉、修明点、修拙火，你再研究一下看，气是风大，是物理；脉是地大，脉里也有水大；明点光明有一半物理一半心理；拙火是火大，唯物的。能修到四大转过来——空，彻底的空就是唯心了，修行从修唯物的四大起，所以《楞严经》上佛说“心能转物，即同如来”，你转不了物理世界，如果心能转物就差不多了，你成功了本身就是佛。一切修行多半在唯物这一面转，转了四大地水火风，最后是空。
幸福，不幸，唯物，唯心，有神，无神等等，都是最表面的现象，根本没有涉及到光明与无明的层面。意识的源头，就是光明。在光明当中，没有时间，空间。所有的时间和空间，都是从无明当中分出来的。
从光明当中产生无明的初期，在短短的时间当中，也没有时空概念。就像大爆炸的瞬间，没有任何物质，之后才从真空当中，产生了一种能量，当能量的密度达到一定程度的时候，从能量当中，便形成了一个基本的粒子。
之后，又从基本的粒子，变成了我们所看到的形形色色的物质。同样，从光明当中产生原始无明，也即产生了有波动的，可以思维，判断的意识之后立即形成了基本的粒子，形成了各种各样的物质，之后又形成了山河大地，日月星辰等等。无明就像能量一样，从没有滞碍的能量聚集成物质的过程，与无明产生世界的过程有着惊人的相似。
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记录片，生命的奇迹：
为何地球上的生命如此多样，得先理解，为何DNA如此多样？什么样的自然过程才能让DNA结构發生变化？一部分答案无法在这里找到，而要去星空中找尋，我们用这个来解释，这是一个云室，这个装置在物理学史上，有着非凡的意义。
我现在要用乾冰为它降温，就是冷冻的二氧化碳零下70度摄氏度，把这在上，听到了吗？是缸底金属骤降至零下70度發出的声音，云室内还要充满过飽和酒精蒸气，才能發挥功效，多洒点；现在我要让酒精沸腾，让酒精蒸气充满云室，所以还要在上面放一个熱水袋，这就是首个真正的物理离子探测器，正是这个装置首次發现反物质，而其实它只是一个魚缸，一些酒精，一点纸和一个熱水袋，看！那里看到了吗？云雾化尾迹，那是宇宙射线，是由一个粒子，很可能是一个质子，撞擊地球大气层产生的，这些粒子几乎肯定源自太阳系外，受到了银河系磁场的加速，甚至还可能产生银河系外；想像一下，其中的一个粒子，撃中了某个生物DNA，那会令DNA發生突变，可能是有害的变异或极少数的情况下，也可以是有益的，或许银河系之外的一次超新星爆发，产生了这些粒子，并撞击某种生物体内的DNA，造成了有益的突变，这个关键的突变，经过数个年的自然选择，导致我表现某种性狀，这一想法着实奇妙。
我们并不能证实，但总可以幻想一下，只要生活在地球这样的星球上，变异就是不可避免，它们暗示了DNA以及编码生命的基因，如同在代代相传中改变，变异就是生命，创新的源泉。但宇宙射线并不是改变DNA唯一手段；其他手段包括岩石發出的天然本底辐射和化学物质以及自由基的反应；遗传密码翻译过程中也可能会出错，这些变化都能被性左右，整片段的基因今在物种间传递，所以，渐渐地，在代代相传物过程中遗传密码不停地發生改变；虽然隨机突变能夠改变DNA，进化本身并不是隨机的，不可能是，因为拥有如此复杂的DNA的生物，是偶然间出现的几乎不可能。
***
南怀瑾老师：每次到这里我都不讲，不是故意瞒着你们，这一次把秘密都说了：
文学上“境界”两个字是佛学里头来的。不管大乘小乘、禅宗密宗、道家，修行离不开三个字——“境、行、果”。注意！念佛有念佛的境界，有念佛的三摩地，这是定境，小乘叫定，是气息的定，没有讲心念定哦！心念定更难了。所有的定，都要把活动的心念止住，等于一个陀螺在转的时候，你把它定住。你看小孩子玩那个陀螺，虽然转得很快，可是它的中心止在那里。那个是止，止不是死的东西，定到一个中心上，永恒止在那里不动了，那个叫定。所以《大学》的“知止而后有定”，有程的，有逻辑分别。“定而后能静，静而后能安”，佛学讲是得轻安，真得定以后你身体的粗重、内在的痛苦都消失了，身体没有障碍，得轻灵了，非常平安就得乐了，所以禅定得喜乐。“安而后能虑”，是智慧发生，轻安开始了，智慧才起来。“虑而后能得”，得道了，得道以后是大止观。大乘只用止观，《解深密经》不论四禅八定，佛只说“止观”两个字，一切佛法离不开止观。什么是止观？等于我们研究一个东西，专注研究才观察得清楚，即止即观，即观即止。止与观两个名称不同，止在梵文中叫“奢摩他”，观叫“毘婆舍那”，勉强翻译为止观。止有止的境行果，观有观的境行果，是这么一个严肃的科学。
很多咒语也是大科学，修密宗的人修咒语、修灌顶、修一切的观想是加行，加持你的福德成就、智慧成就，才能够成功。真正的内容包括修气、修脉、修明点、修拙火，你再研究一下看，气是风大，是物理；脉是地大，脉里也有水大；明点光明有一半物理一半心理；拙火是火大，唯物的。能修到四大转过来——空，彻底的空就是唯心了，修行从修唯物的四大起，所以《楞严经》上佛说“心能转物，即同如来”，你转不了物理世界，如果心能转物就差不多了，你成功了本身就是佛。一切修行多半在唯物这一面转，转了四大地水火风，最后是空。
认知水平低的人，很努力会没用洞见
世界上最大的监狱，是人的思维意识。
前几天重温电影《1942》，里面一句对白让我很是震撼。
财主范殿元在家破人亡时，对着自家长工说了这样一句话：
“等我到了陕西，立住了脚，那就好办了。我知道怎么从一个穷人变成财主，不出十年，你大爷我还是东家。”
长工拴柱说：“好啊，东家，我到时候还给你当长工！”
同样是一穷二白，十年后，财主仍旧是财主，而长工无论怎么努力，到头来依旧是长工。
其实很多时候就是这样。
思想决定行动，行动决定命运。
一个人的认知如果永远停留在脚下，不往高处看，无论走了多远的路，都只能是原地打转。
01
20世纪90年代，美国社会学家芭芭拉为了搞明白美国底层穷人，能否通过辛勤劳动摆脱自己的命运，做了一个社会实验。
她和所有朋友断绝联系，化身普通的劳动女工，深入美国社会底层，终日和那些一直在温饱线上徘徊的工人生活在一起。
在接触了各种社会背景的低薪群体之后，她得出了结论：几乎不可能。
她说，很多人之所以一直呆在社会底层，不是社会的迫害，而是认知水平受限。
芭芭拉举了这样一个例子。
实验期间她遇到一个女服务员盖尔，盖尔每天的收入约40--50美金。
而她所住的临时旅馆，每天房租是40美金，且需要日结。
这也就意味着，她交完房租后，只能勉强维持生计。
芭芭拉很奇怪，问她为什么不去租一间更加便宜的公寓。
按月租的话，每个月能省下不少钱，久而久之，可以用这笔钱去学一门技术，掌握更多的知识，从而找到收入更高的工作，改善自己的财务状况。
女同事听完之后翻了个白眼说：
租公寓要先交一个月的定金，少说也要1000美金，我上哪去弄那么多的钱去？
其实，对于一个成年人来说，无论是储蓄还是去借款，1000美元都不是一个遥不可及的天文数字，但盖尔不愿意做出改变，也不愿意承受任何风险，只能困守当下。
心理学上有个概念叫：管窥效应。
当一个人的眼睛，只能通过一根管子看东西，那么他只能看到管子里面的东西。
就像故事中的盖尔，她的视线中，只有捉襟见肘的日薪，即便有无数改变现状的方法，她也无法看到。
最后的结果就是，每天用交完房租剩下的钱填饱肚子，日复一日既不安于现状，又觉得无力改变，只能得过且过。
哲学家叔本华说：“世界上最大的监狱，是人的思维意识。”
真正能限制一个人的，从来不是经济上的贫穷，而是认知上的困顿。
02
爱因斯坦说过这么一段话：
如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么。
一旦清楚了它到底在问什么，剩下的5分钟足够回答这个问题。
努力很重要，怎么强调都不为过，但没有方向的努力是无头苍蝇，没有思考的勤奋会是四处碰壁。
看过这样一个故事。
一条路边有两个花园。
其中一个花园一片荒芜、杂草丛生；另一个花园花草繁茂，鸟语花香，一片勃勃生机。
花园里两个园丁的状态也迥乎不同。
第一个花园里的园丁，一边拔除杂草，一边咒骂着，累得满头大汗。
而第二个园丁好像毫不费力，此刻正悠闲地躺在一棵树下，悠闲地哼着小曲。
为什么同样的环境下和努力下，花园差别会这么大呢？
原来，漂亮花园的园丁最早也在不停地除草，兢兢业业，一刻也不得闲。
但后来他发现，无论他再怎么辛苦地拔，杂草都拔不完，等他处理完一边的杂草，另一边的又长起来了。
于是，他想到了一个好主意，他去市场上找到一些比杂草生长速度更快的花草植物。
这些植物生长起来，很快就挤占了杂草的生长空间。
从此，他再也不需要为杂草烦恼了，过起了悠闲的生活。
同样面对的困扰，第一个园丁费了九牛二虎之力，仍未解决问题，而第二个园丁，勤于思考，找到问题的本质，不费吹灰之力，药到病除。
《让你的时间更有价值》一书中，提到了“低水平勤奋”与“高水平勤奋”的区别。
低水平的勤奋者，就如同下面这张图里，往返运送货物的人，忙于简单重复的运输，却从未低头看看脚下的轮子。
而高水平的勤奋者，可以通过思维的升级，方法的转变，工具的辅助，以同样的努力取得倍数的回报。
思考不到位，所谓的勤奋都是扯淡；认知不到位，所谓的努力都是白费。
只有真正有效的勤奋，才能带来真正有效的成长。
03
石油大王洛克菲勒曾在给儿子的信中写道：每个人都是他自己命运的设计师和铸造者。
很多事情光靠努力是不够的，导致人与人之间最大的差别是认知，拉开人与人之间差距的根本是思维。
雷军曾向晨兴资本的刘芹讨教投资问题。
“我一直认为你做投资是有自己的独到之处，你能告诉我，你成功的秘诀是什么吗？”
刘芹回答：“我相信天道一定能酬勤，如果勤奋的话，你一定能做一个非常好的投资者。”
刘芹本以为这个答案至少能得到雷军的部分认同，但雷军当即反驳说：
天道不一定酬勤。
几乎所有认识雷军的人，对他都有一个相同的评价：勤奋。
雷军曾是名校毕业学霸，在金山工作时，每天只睡四五个小时，十年如一日，被称为“中关村劳模”。
然而他的聪明勤奋并没有换来相应的成功。
微软迅速发展，他所在的金山公司，发展缓慢，当时比他晚出道的马云，已经狠狠地把他甩在身后。
他痛定思痛，辞掉金山总经理的职位，当他从忙碌的工作中抽身出来时，才看到新浪、网易、搜狐等一大批互联网公司迅速崛起。
那时，他深刻地认识到，他不是输在了勤奋上，而是输在了战略上。
如果没有认知的转变，雷军可能现在还是那个在中关村夜以继日工作的“打工人”。
回顾这段经历，他颇为感慨地说：永远不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰。
现在这个社会，人与人之间的比拼，不再是努力程度的较量，更多的是对事情的理解和对行业的洞察。

04
猎豹CEO傅盛曾经说：认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。
那么如何提高自己的认知水平呢？三个建议送给你。
1. 博观而约取，厚积而薄发。
想让思维发生质变飞跃，知识储备作为量变就是必不可少的。
而帮助我们拓展知识库的方法，无非两种，如果不能行万里路，那就读万卷书。
苏轼有句名言：博观而约取，厚积而薄发。
“博观”，就是广泛涉猎，大量阅读，“约取”，则是一个去芜存菁、去伪存真的过程。
只有当你大脑中存的知识足够多、足够深刻的时候，才能和世界碰撞出火花，从而形成“厚积薄发”的思维跃迁。
2. 心怀敬畏，保持空杯。
一个人知道得越多，越会觉得自己所知甚少，不知道的东西更多。
就像海面上的冰山一样，已知的永远是一小部分，未知的才是海面下看不见的冰山。
所谓的成长就是保持高度敏感，对新事物永远保持开放的心态。
大量吸收新的知识，向外探寻，向内思考，不断打破自己，升级自己。
3. 历事炼心，知行合一。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
知识如果不实践，永远无法内化成自己的认知，只有敢于行动，去经历，去体验，才能形成自己的理解。
古人说历事炼心，从事上悟理，在理上改行，长此以往，才能实践出真知。▽有句话说得好：认知决定上限，努力决定下限。
想要实现人生的逆袭，必须提高认知，拼命努力，洞穿事物本质，见大通简，才能迎刃破局。
世界上最大的监狱，是人的思维意识。
前几天重温电影《1942》，里面一句对白让我很是震撼。
财主范殿元在家破人亡时，对着自家长工说了这样一句话：
“等我到了陕西，立住了脚，那就好办了。我知道怎么从一个穷人变成财主，不出十年，你大爷我还是东家。”
长工拴柱说：“好啊，东家，我到时候还给你当长工！”
同样是一穷二白，十年后，财主仍旧是财主，而长工无论怎么努力，到头来依旧是长工。
其实很多时候就是这样。
思想决定行动，行动决定命运。
一个人的认知如果永远停留在脚下，不往高处看，无论走了多远的路，都只能是原地打转。
01
20世纪90年代，美国社会学家芭芭拉为了搞明白美国底层穷人，能否通过辛勤劳动摆脱自己的命运，做了一个社会实验。
她和所有朋友断绝联系，化身普通的劳动女工，深入美国社会底层，终日和那些一直在温饱线上徘徊的工人生活在一起。
在接触了各种社会背景的低薪群体之后，她得出了结论：几乎不可能。
她说，很多人之所以一直呆在社会底层，不是社会的迫害，而是认知水平受限。
芭芭拉举了这样一个例子。
实验期间她遇到一个女服务员盖尔，盖尔每天的收入约40--50美金。
而她所住的临时旅馆，每天房租是40美金，且需要日结。
这也就意味着，她交完房租后，只能勉强维持生计。
芭芭拉很奇怪，问她为什么不去租一间更加便宜的公寓。
按月租的话，每个月能省下不少钱，久而久之，可以用这笔钱去学一门技术，掌握更多的知识，从而找到收入更高的工作，改善自己的财务状况。
女同事听完之后翻了个白眼说：
租公寓要先交一个月的定金，少说也要1000美金，我上哪去弄那么多的钱去？
其实，对于一个成年人来说，无论是储蓄还是去借款，1000美元都不是一个遥不可及的天文数字，但盖尔不愿意做出改变，也不愿意承受任何风险，只能困守当下。
心理学上有个概念叫：管窥效应。
当一个人的眼睛，只能通过一根管子看东西，那么他只能看到管子里面的东西。
就像故事中的盖尔，她的视线中，只有捉襟见肘的日薪，即便有无数改变现状的方法，她也无法看到。
最后的结果就是，每天用交完房租剩下的钱填饱肚子，日复一日既不安于现状，又觉得无力改变，只能得过且过。
哲学家叔本华说：“世界上最大的监狱，是人的思维意识。”
真正能限制一个人的，从来不是经济上的贫穷，而是认知上的困顿。
02
爱因斯坦说过这么一段话：
如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟来弄清楚这道题到底是在问什么。
一旦清楚了它到底在问什么，剩下的5分钟足够回答这个问题。
努力很重要，怎么强调都不为过，但没有方向的努力是无头苍蝇，没有思考的勤奋会是四处碰壁。
看过这样一个故事。
一条路边有两个花园。
其中一个花园一片荒芜、杂草丛生；另一个花园花草繁茂，鸟语花香，一片勃勃生机。
花园里两个园丁的状态也迥乎不同。
第一个花园里的园丁，一边拔除杂草，一边咒骂着，累得满头大汗。
而第二个园丁好像毫不费力，此刻正悠闲地躺在一棵树下，悠闲地哼着小曲。
为什么同样的环境下和努力下，花园差别会这么大呢？
原来，漂亮花园的园丁最早也在不停地除草，兢兢业业，一刻也不得闲。
但后来他发现，无论他再怎么辛苦地拔，杂草都拔不完，等他处理完一边的杂草，另一边的又长起来了。
于是，他想到了一个好主意，他去市场上找到一些比杂草生长速度更快的花草植物。
这些植物生长起来，很快就挤占了杂草的生长空间。
从此，他再也不需要为杂草烦恼了，过起了悠闲的生活。
同样面对的困扰，第一个园丁费了九牛二虎之力，仍未解决问题，而第二个园丁，勤于思考，找到问题的本质，不费吹灰之力，药到病除。
《让你的时间更有价值》一书中，提到了“低水平勤奋”与“高水平勤奋”的区别。
低水平的勤奋者，就如同下面这张图里，往返运送货物的人，忙于简单重复的运输，却从未低头看看脚下的轮子。
而高水平的勤奋者，可以通过思维的升级，方法的转变，工具的辅助，以同样的努力取得倍数的回报。
思考不到位，所谓的勤奋都是扯淡；认知不到位，所谓的努力都是白费。
只有真正有效的勤奋，才能带来真正有效的成长。
03
石油大王洛克菲勒曾在给儿子的信中写道：每个人都是他自己命运的设计师和铸造者。
很多事情光靠努力是不够的，导致人与人之间最大的差别是认知，拉开人与人之间差距的根本是思维。
雷军曾向晨兴资本的刘芹讨教投资问题。
“我一直认为你做投资是有自己的独到之处，你能告诉我，你成功的秘诀是什么吗？”
刘芹回答：“我相信天道一定能酬勤，如果勤奋的话，你一定能做一个非常好的投资者。”
刘芹本以为这个答案至少能得到雷军的部分认同，但雷军当即反驳说：
天道不一定酬勤。
几乎所有认识雷军的人，对他都有一个相同的评价：勤奋。
雷军曾是名校毕业学霸，在金山工作时，每天只睡四五个小时，十年如一日，被称为“中关村劳模”。
然而他的聪明勤奋并没有换来相应的成功。
微软迅速发展，他所在的金山公司，发展缓慢，当时比他晚出道的马云，已经狠狠地把他甩在身后。
他痛定思痛，辞掉金山总经理的职位，当他从忙碌的工作中抽身出来时，才看到新浪、网易、搜狐等一大批互联网公司迅速崛起。
那时，他深刻地认识到，他不是输在了勤奋上，而是输在了战略上。
如果没有认知的转变，雷军可能现在还是那个在中关村夜以继日工作的“打工人”。
回顾这段经历，他颇为感慨地说：永远不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰。
现在这个社会，人与人之间的比拼，不再是努力程度的较量，更多的是对事情的理解和对行业的洞察。

04
猎豹CEO傅盛曾经说：认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。
那么如何提高自己的认知水平呢？三个建议送给你。
1. 博观而约取，厚积而薄发。
想让思维发生质变飞跃，知识储备作为量变就是必不可少的。
而帮助我们拓展知识库的方法，无非两种，如果不能行万里路，那就读万卷书。
苏轼有句名言：博观而约取，厚积而薄发。
“博观”，就是广泛涉猎，大量阅读，“约取”，则是一个去芜存菁、去伪存真的过程。
只有当你大脑中存的知识足够多、足够深刻的时候，才能和世界碰撞出火花，从而形成“厚积薄发”的思维跃迁。
2. 心怀敬畏，保持空杯。
一个人知道得越多，越会觉得自己所知甚少，不知道的东西更多。
就像海面上的冰山一样，已知的永远是一小部分，未知的才是海面下看不见的冰山。
所谓的成长就是保持高度敏感，对新事物永远保持开放的心态。
大量吸收新的知识，向外探寻，向内思考，不断打破自己，升级自己。
3. 历事炼心，知行合一。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
知识如果不实践，永远无法内化成自己的认知，只有敢于行动，去经历，去体验，才能形成自己的理解。
古人说历事炼心，从事上悟理，在理上改行，长此以往，才能实践出真知。▽有句话说得好：认知决定上限，努力决定下限。
想要实现人生的逆袭，必须提高认知，拼命努力，洞穿事物本质，见大通简，才能迎刃破局。
#吉星和尼克#之#人间滋味#
毛豆青毛豆黄
秋天了，从青碧到金黄，毛豆们随着季节换上了秋天的衣裳。门口的晒场上，铺陈着一层毛豆壳子，是婆婆从田里连根拽回来的最后一茬豆秆子。
拽下豆秆子上的毛豆壳子，大太阳晒几天，半黄半绿的毛豆壳子晒得又黄又黑，晒得壳子们干了脆了翘起来，不用剥，圆圆的豆米径自跳出来，滚了一地。它们从豆棵子上拽下来的时候还是张大圆脸，几天太阳一晒，就是躲在豆壳子里也没用，这豆壳子看起来遮阳估计防不了紫外线，毛豆们粒粒缩得滚圆。小是小了，倒是精干了许多。现在，它们不叫毛豆，叫黄豆。从毛乎乎的豆壳子里钻出来，分道扬镳了，怎好再叫毛豆？
黄豆可以做酱，做豆腐，可以发芽，可以储存起来冬天的时候备不时之需。黄豆是有退路的，给一段缓冲期，像是退居二线，像是隐于市的贤者。韬光养晦，敛了锋芒和棱角，多了恬淡之气。
毛豆就不是这样了。毛豆是毛头小伙子，急急忙忙要往前冲，嘴唇上隐隐的黑色胡茬，额头上一粒一粒青春痘，眼睛很亮很黑，就是有点不聚光。夏初，最新鲜的毛豆上场，实在早了些，要的就是这个鲜劲头。
豆壳子们都没有长开，有点瘪，剥出来的毛豆有点瘦，看看一大堆毛豆壳子，落到碗里也不过就平平一碗，这样的毛豆蒸着吃才好。豆衣要留着，就是剥完豆壳子附着在豆米上的那一层白色膜，那叫豆衣，据说是最起鲜的。放到大碗里，兑水，就这样饭锅头蒸也好隔水蒸也好，什么佐料也不用。这就是清蒸毛豆米。蒸好了，放一点盐，放一点猪油，鲜香扑鼻。
豆米们青碧得像豆蔻梢头二月初，豆衣们缥缈得像霓裳羽衣舞。我觉得这么文艺的一道菜非得像西施董小宛这样清淡婉约的江南佳丽才衬得上。我到现在还记得小时候家里清蒸毛豆米，是用一只大大的白瓷海碗，一只瓷勺子潜在碧清的汤里，勺子上是一尾红色的金鱼，它在清碧的汤里鲜艳地游弋着。
我家有一套这样的碗碟，过年过节的时候用。年节的时候，十碗八碟的上了桌子，碗碟上都是金鱼花纹，热闹得跟花港观鱼一样。非常世俗的喜气。
也可以将毛豆壳子在水里淘淘干净，连壳子放锅里煮，放点盐。拎一根放到嘴里，门牙们可开心了，轻轻一嗑将豆米挤出豆壳，清煮毛豆壳是道小菜，情形跟零食差不多。拿来做正餐是不成的。也很鲜。
每一个人的童年都是短暂的，对于毛豆米来说也是如此。在草木葳蕤的夏天，毛豆米们攒足了劲疯长。很快，菜市场的豆壳子都鼓胀起来。挑剔的家庭主妇，尤其是时间充裕的奶奶们，站在菜摊前一个一个地捏那些毛豆壳子，吃柿子捡软的捏，豆米要硬的，圆鼓的，瘪哈哈的丢一边去。奶奶们精瘦的手指头可有劲了，毛豆们一准被捏得龇牙咧嘴浑身青紫。
剥毛豆是个辛苦活，那个时候我十来岁，暑假的时候几乎每天家里都要买两斤毛豆壳子，不歇气地我得剥一个小时，剥得拇指生疼，虽然我也很喜欢吃。
树荫下，半竹篮子毛豆壳子，一边是只大海碗，这一海碗毛豆米一餐就被吃个精光。豆米炒辣椒，豆米烧辣酱，豆米炒萝卜丁，豆米是个好说话的主，烧啥都没有二话。当然最好吃的是仔鸡仔鸭烧豆米。
一只小仔鸡斤把重，不放上二斤豆米简直吃不上嘴，这个时候也是仔鸡们最鲜最嫩的时候；再小的仔鸭也比仔鸡大，我们能吃到的肉更多，但是也更麻烦，因为仔鸭们的小毛出来了，我们得一根一根除掉小毛，那可真是让人头疼。这是每个周日加餐的菜，那个时候，加个餐怎么能让我们那么开心呢？
这是豆米们最好的时光。
它们粒粒像胖小子一样又结实又顽皮，叮咚一声跳到碗里，很快垒成一堆。中午的时候我们用勺子一舀一大勺，和着鸡鸭的荤腥味，我爸特别会烧菜，他烧的鸡鸭我们是连里面的蒜子都要吃光的，你可以想象这些毛豆米有多好吃。
有时候干脆一勺子豆米一下子包嘴里，个个嚼得太阳穴青筋暴起，这就是人家说的满嘴得劲。我们吃得很开心，我们很馋很饿，我们的牙齿和胃都很好，我们吃得很香很香。后来，任是什么样的鸡鸭毛豆，什么样的厨师，也没有当年的好味道好胃口了。
季节一步步不停脚往前赶，毛头小伙子们长大了，豆米们渐渐老了。一碗豆米剥出来，青的青黄的黄青黄不接起来。端午的时候，婆婆从田里拽了些豆秆子，让我们带点新鲜毛豆壳子回家。那几天放假，正好剥了蒸了吃了。国庆节回家，婆婆又让我们带些毛豆壳子，没有空剥，等到想起来，豆壳子们闷得又黄又黑，剥出一碗嫩黄豆来。不知道怎么吃，干脆放到太阳下晒，想着晒干了冬天黄豆米烧咸鸡块。
可是连着几天雨，老天没顾得上晒晒它们，我也没顾得上摊开它们，嫩黄豆们一声不响地霉了。我没有想到它们恁傲娇。
--唐玉霞
毛豆青毛豆黄
秋天了，从青碧到金黄，毛豆们随着季节换上了秋天的衣裳。门口的晒场上，铺陈着一层毛豆壳子，是婆婆从田里连根拽回来的最后一茬豆秆子。
拽下豆秆子上的毛豆壳子，大太阳晒几天，半黄半绿的毛豆壳子晒得又黄又黑，晒得壳子们干了脆了翘起来，不用剥，圆圆的豆米径自跳出来，滚了一地。它们从豆棵子上拽下来的时候还是张大圆脸，几天太阳一晒，就是躲在豆壳子里也没用，这豆壳子看起来遮阳估计防不了紫外线，毛豆们粒粒缩得滚圆。小是小了，倒是精干了许多。现在，它们不叫毛豆，叫黄豆。从毛乎乎的豆壳子里钻出来，分道扬镳了，怎好再叫毛豆？
黄豆可以做酱，做豆腐，可以发芽，可以储存起来冬天的时候备不时之需。黄豆是有退路的，给一段缓冲期，像是退居二线，像是隐于市的贤者。韬光养晦，敛了锋芒和棱角，多了恬淡之气。
毛豆就不是这样了。毛豆是毛头小伙子，急急忙忙要往前冲，嘴唇上隐隐的黑色胡茬，额头上一粒一粒青春痘，眼睛很亮很黑，就是有点不聚光。夏初，最新鲜的毛豆上场，实在早了些，要的就是这个鲜劲头。
豆壳子们都没有长开，有点瘪，剥出来的毛豆有点瘦，看看一大堆毛豆壳子，落到碗里也不过就平平一碗，这样的毛豆蒸着吃才好。豆衣要留着，就是剥完豆壳子附着在豆米上的那一层白色膜，那叫豆衣，据说是最起鲜的。放到大碗里，兑水，就这样饭锅头蒸也好隔水蒸也好，什么佐料也不用。这就是清蒸毛豆米。蒸好了，放一点盐，放一点猪油，鲜香扑鼻。
豆米们青碧得像豆蔻梢头二月初，豆衣们缥缈得像霓裳羽衣舞。我觉得这么文艺的一道菜非得像西施董小宛这样清淡婉约的江南佳丽才衬得上。我到现在还记得小时候家里清蒸毛豆米，是用一只大大的白瓷海碗，一只瓷勺子潜在碧清的汤里，勺子上是一尾红色的金鱼，它在清碧的汤里鲜艳地游弋着。
我家有一套这样的碗碟，过年过节的时候用。年节的时候，十碗八碟的上了桌子，碗碟上都是金鱼花纹，热闹得跟花港观鱼一样。非常世俗的喜气。
也可以将毛豆壳子在水里淘淘干净，连壳子放锅里煮，放点盐。拎一根放到嘴里，门牙们可开心了，轻轻一嗑将豆米挤出豆壳，清煮毛豆壳是道小菜，情形跟零食差不多。拿来做正餐是不成的。也很鲜。
每一个人的童年都是短暂的，对于毛豆米来说也是如此。在草木葳蕤的夏天，毛豆米们攒足了劲疯长。很快，菜市场的豆壳子都鼓胀起来。挑剔的家庭主妇，尤其是时间充裕的奶奶们，站在菜摊前一个一个地捏那些毛豆壳子，吃柿子捡软的捏，豆米要硬的，圆鼓的，瘪哈哈的丢一边去。奶奶们精瘦的手指头可有劲了，毛豆们一准被捏得龇牙咧嘴浑身青紫。
剥毛豆是个辛苦活，那个时候我十来岁，暑假的时候几乎每天家里都要买两斤毛豆壳子，不歇气地我得剥一个小时，剥得拇指生疼，虽然我也很喜欢吃。
树荫下，半竹篮子毛豆壳子，一边是只大海碗，这一海碗毛豆米一餐就被吃个精光。豆米炒辣椒，豆米烧辣酱，豆米炒萝卜丁，豆米是个好说话的主，烧啥都没有二话。当然最好吃的是仔鸡仔鸭烧豆米。
一只小仔鸡斤把重，不放上二斤豆米简直吃不上嘴，这个时候也是仔鸡们最鲜最嫩的时候；再小的仔鸭也比仔鸡大，我们能吃到的肉更多，但是也更麻烦，因为仔鸭们的小毛出来了，我们得一根一根除掉小毛，那可真是让人头疼。这是每个周日加餐的菜，那个时候，加个餐怎么能让我们那么开心呢？
这是豆米们最好的时光。
它们粒粒像胖小子一样又结实又顽皮，叮咚一声跳到碗里，很快垒成一堆。中午的时候我们用勺子一舀一大勺，和着鸡鸭的荤腥味，我爸特别会烧菜，他烧的鸡鸭我们是连里面的蒜子都要吃光的，你可以想象这些毛豆米有多好吃。
有时候干脆一勺子豆米一下子包嘴里，个个嚼得太阳穴青筋暴起，这就是人家说的满嘴得劲。我们吃得很开心，我们很馋很饿，我们的牙齿和胃都很好，我们吃得很香很香。后来，任是什么样的鸡鸭毛豆，什么样的厨师，也没有当年的好味道好胃口了。
季节一步步不停脚往前赶，毛头小伙子们长大了，豆米们渐渐老了。一碗豆米剥出来，青的青黄的黄青黄不接起来。端午的时候，婆婆从田里拽了些豆秆子，让我们带点新鲜毛豆壳子回家。那几天放假，正好剥了蒸了吃了。国庆节回家，婆婆又让我们带些毛豆壳子，没有空剥，等到想起来，豆壳子们闷得又黄又黑，剥出一碗嫩黄豆来。不知道怎么吃，干脆放到太阳下晒，想着晒干了冬天黄豆米烧咸鸡块。
可是连着几天雨，老天没顾得上晒晒它们，我也没顾得上摊开它们，嫩黄豆们一声不响地霉了。我没有想到它们恁傲娇。
--唐玉霞
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