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【指hui】
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
人之初性本善。 上善若水大爱无疆。 慈心为民善举济世。 众善奉行诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。

德国社会学家齐美尔曾提出著名的“信任理论”，其核心的意思是：

一个社会一旦丧失最基本的信任，就将很快变成一盘散沙。

而社会的信任，也分为两种。一个是“人格信任”，一种是“系统信任”。人格信任是人与人之间的信任，是一个人对邻居、官员、合作伙伴、陌生人的信任。系统信任是人与系统之间的信任，是一个人对政府组织、民间团体、媒体、城市系统的信任。

一个社会正是由于这两种信任，才凝结出它的文明，它的生命力。

然而这一个月的时间里，上海有太多的“万万没想到”。身处其中的人，哪怕再钝感的人，都能感受到城里的这两种信任，双双在崩解。

随着防控时间越来越长，身边阳性病例不断增加，每个人都变得如惊弓之鸟。邻里间的关系，从温情，走向尖刺和伤害。人们因为恐惧，而相互猜忌，相互埋怨。

老子曾提出“人之初，性本善”，这个善不是善良的意思，而是完善的意思。人性本身有着它一套完善的适应机制，当它依附在好的环境和制度里，它就会适应文明，适应真善美。它依附在一个坏的环境和制度里，它就会适应野蛮，适应罪恶丑陋。

这一个月以来，上海的邻里之间，也出现大量的举报，相互打听出阳性病例，随后大家一起报警，赶紧将此人赶到方舱。

为什么会这样？因为制度。

因为当封控区、管控区、防范区的划分出现后，很多小区的制度是只要出现一例阳性确诊病例，一个“自由小区”就将即刻被打入“封控”。也就说任何一个阳性病例，都将影响整个小区的自由。这种“连坐”的制度，促使了人们的惶恐，促使了人们把自己的阳性邻居视为害群之马，于是先前的一份理解，便变得荡然无存。

这只是最近诸多矛盾的冰山一角。

这一个月里，上海普通民众过得是怎样的日子，是怎样的挣扎和无奈，这都是得失寸心知。我所看到的，是这座城市上百年积累起来的给人的信任感和安全感，只用了一个月的时间，便迅速崩解。

我很担心，如此下去，疫情就打开了潘多拉魔盒，把所有人都拴在一条猜疑链上。原本温情、宽厚的人，被拴到这条猜疑链上，也会变得看谁都像内奸。所有人信任消失，内斗不止。

我很担心，我们社会在过去几十年，好不容易重新积攒的文明、互助精神以及对社会的信任，突然又断崖式地走向恶化。此后人们对社会报以失望的态度，永远随时做好着被时代灰尘砸中的心理准备。

无数的历史证明，每一次信任危机的爆发，需要后来用很多年，用巨大的成本去抚平，去修复。

上海的背后，是数以百计的城市，以及数以亿计的人们。上海的命运，也是整个中国的折射。今天的心情实在沉重，我现在出门，发现邻居之间见面也不说话，最多就是打声招呼，感觉跟不认识一样，每个人都躲在口罩后，只露出惶恐戒备的眼神。一个人与人之间，相互没有信任的社会，如何奢求温情和美好？又如何一起走向未来？

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人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。

岁月的风雨，并不是希望命运能低头，而是一种锤炼，一种恭维，需要命运的一种泰然，一种气节，或者是通向未来一道桥梁，人生有些障碍又能算得了什么，恰恰是一种命运的方向和路标。