济公活佛说
偈曰:忍辱为行可成仙。看破假相去倒颠。瞋恨怨怒皆魔道。回心转意结佛缘。
济佛曰:仙佛以忍辱为行,所以成为仙佛;魔鬼以瞋怒为行,所以成为魔鬼。因此世人想修道成仙成佛必须克服瞋怒,否则遂便成魔鬼的眷属。如佛陀的前五百世是一位修「忍辱」行的僧人,有一天歌利王带了一群美丽的宫女前往山中打猎,到中午时分歌利王感到有点疲倦就在山中休息打盹,等到醒来的时候,发现所带来的宫女都不见了,于是就到处寻找,忽然看见一个山洞,那些宫女就在洞里听一位僧人说法。歌利王看到之后,就怒气冲冲的指责僧人说:「何方野僧,竟敢勾引我的宫女。」
僧人回答说:「我并没有勾引她们。」
歌利王说:「宫女都在你的洞里,还说没有!」
僧人说:「我对美色已经没什么欲望了。」
歌利王又怀疑的说:「为什么你对美色没有欲望?」
僧人说:「因为我已持戒了。」
歌利王又说:「持什么戒?」
僧人答:「就是忍辱。」
王一听到忍辱这两个字,就拔起刀来,朝僧人刺去,并问说:「痛不痛?」
僧人答:「不痛。」
想不到逞强的歌利王听到「不痛」两字更加愤怒,于是就把僧人的身体砍成一节一节的,又问僧人:「你恨我吗?」
僧人说:「既然已经无我了,那来愤恨。」
这时候四大天王看到这些情形,非常震怒,忽然狂风大作,飞沙走石蒙蔽整个天空,使天地昏暗日月无光,天龙八部知道这件事也赶来护法,僧人被分解的身体,又完好如故。歌利王看到了非常害怕,跪在僧人面前,哀声祈请饶恕,于是僧人就代替歌利王向天求赦,很快的天空又呈现一片晴朗。这时歌利王才回心转意,发愿向善。
僧人也发愿说:「假若我成佛了,就先度你。」
歌利王就是后五百世的憍陈如,僧人就是释迦牟尼佛。所以成佛之前,必须经过许多考验方能成就佛道,如必须忍受别人的瞋怒,也是其中之一。尤其贤徒自从开堂以来经常遇上「狗咬吕洞宾不识好人心」的事情,吃了许多「闷亏」,等于「哑吧吃黄莲,有苦说不出」。还好你能吞到肚子里,咀嚼一番又消化掉,不留在心里「难消受」,可见你也是聪明人。
蔡生曰:恩师褒奖,实在不敢当,职责所在,不受点气,也不行,所以我只好知命、认命、守命,而不敢怨言,否则道务就难以推展。
济佛曰:哈哈!「处事岂能尽加人意,凡事但求无愧于心。「说到毁谤老衲又想起一则典故,想当初佛陀住世的时候,有一个人非常嫉妒佛陀的成就,就暗中毁谤中伤,可是佛陀始终保持冷静缄(jiān)默,不去理会他,有一天这个人也觉得骂得差不多了,想来看看 佛陀被毁谤中伤的下场。佛陀看到他来了!不怒也不怨的问他说:「先生,我请问你,如果有人送你东西,你不接受,那么这礼物该归还谁呢?」
那人很直爽的回答说:「当然是物归原主呀!」佛陀又对他说:「那就对了,以前你中伤我的话,我并不想接受,那么这些话,又该归谁呢?」
佛陀这一问,可把对方给弄胡涂了,赧(nǎn)颜得无地自容更无言以对,也感到自己实在太过分了,于是立刻向佛陀道歉,并声明以后绝对不再中伤。
所以修道人在表面上看来是傻的,在别人的中伤毁谤之下,往往不跟人斤斤计较,可是这才是最高明的方法,因为凡事「物归原主」就是最好的证明。但是有些人以为毁谤别人,中伤别人,是一件津津乐道的事,是一件扬扬得意的事,还到处招摇,以为自己了不起,唯恐别人不知,殊不知自己的背上已贴上一张「人格扫地」的字条,还要到处自称高贵,这不是更让人耻笑吗?所以无知的小人就是这么可怜,身心已经沾满了污秽,还自称洁白。就像有些长舌妇,每天到处东家长,西家短的搬弄是非,搞得邻居不能和平相处,她还说:「我这个人最不会讲别人的坏话了。」
偈曰:忍辱为行可成仙。看破假相去倒颠。瞋恨怨怒皆魔道。回心转意结佛缘。
济佛曰:仙佛以忍辱为行,所以成为仙佛;魔鬼以瞋怒为行,所以成为魔鬼。因此世人想修道成仙成佛必须克服瞋怒,否则遂便成魔鬼的眷属。如佛陀的前五百世是一位修「忍辱」行的僧人,有一天歌利王带了一群美丽的宫女前往山中打猎,到中午时分歌利王感到有点疲倦就在山中休息打盹,等到醒来的时候,发现所带来的宫女都不见了,于是就到处寻找,忽然看见一个山洞,那些宫女就在洞里听一位僧人说法。歌利王看到之后,就怒气冲冲的指责僧人说:「何方野僧,竟敢勾引我的宫女。」
僧人回答说:「我并没有勾引她们。」
歌利王说:「宫女都在你的洞里,还说没有!」
僧人说:「我对美色已经没什么欲望了。」
歌利王又怀疑的说:「为什么你对美色没有欲望?」
僧人说:「因为我已持戒了。」
歌利王又说:「持什么戒?」
僧人答:「就是忍辱。」
王一听到忍辱这两个字,就拔起刀来,朝僧人刺去,并问说:「痛不痛?」
僧人答:「不痛。」
想不到逞强的歌利王听到「不痛」两字更加愤怒,于是就把僧人的身体砍成一节一节的,又问僧人:「你恨我吗?」
僧人说:「既然已经无我了,那来愤恨。」
这时候四大天王看到这些情形,非常震怒,忽然狂风大作,飞沙走石蒙蔽整个天空,使天地昏暗日月无光,天龙八部知道这件事也赶来护法,僧人被分解的身体,又完好如故。歌利王看到了非常害怕,跪在僧人面前,哀声祈请饶恕,于是僧人就代替歌利王向天求赦,很快的天空又呈现一片晴朗。这时歌利王才回心转意,发愿向善。
僧人也发愿说:「假若我成佛了,就先度你。」
歌利王就是后五百世的憍陈如,僧人就是释迦牟尼佛。所以成佛之前,必须经过许多考验方能成就佛道,如必须忍受别人的瞋怒,也是其中之一。尤其贤徒自从开堂以来经常遇上「狗咬吕洞宾不识好人心」的事情,吃了许多「闷亏」,等于「哑吧吃黄莲,有苦说不出」。还好你能吞到肚子里,咀嚼一番又消化掉,不留在心里「难消受」,可见你也是聪明人。
蔡生曰:恩师褒奖,实在不敢当,职责所在,不受点气,也不行,所以我只好知命、认命、守命,而不敢怨言,否则道务就难以推展。
济佛曰:哈哈!「处事岂能尽加人意,凡事但求无愧于心。「说到毁谤老衲又想起一则典故,想当初佛陀住世的时候,有一个人非常嫉妒佛陀的成就,就暗中毁谤中伤,可是佛陀始终保持冷静缄(jiān)默,不去理会他,有一天这个人也觉得骂得差不多了,想来看看 佛陀被毁谤中伤的下场。佛陀看到他来了!不怒也不怨的问他说:「先生,我请问你,如果有人送你东西,你不接受,那么这礼物该归还谁呢?」
那人很直爽的回答说:「当然是物归原主呀!」佛陀又对他说:「那就对了,以前你中伤我的话,我并不想接受,那么这些话,又该归谁呢?」
佛陀这一问,可把对方给弄胡涂了,赧(nǎn)颜得无地自容更无言以对,也感到自己实在太过分了,于是立刻向佛陀道歉,并声明以后绝对不再中伤。
所以修道人在表面上看来是傻的,在别人的中伤毁谤之下,往往不跟人斤斤计较,可是这才是最高明的方法,因为凡事「物归原主」就是最好的证明。但是有些人以为毁谤别人,中伤别人,是一件津津乐道的事,是一件扬扬得意的事,还到处招摇,以为自己了不起,唯恐别人不知,殊不知自己的背上已贴上一张「人格扫地」的字条,还要到处自称高贵,这不是更让人耻笑吗?所以无知的小人就是这么可怜,身心已经沾满了污秽,还自称洁白。就像有些长舌妇,每天到处东家长,西家短的搬弄是非,搞得邻居不能和平相处,她还说:「我这个人最不会讲别人的坏话了。」
人生如月,月满则亏,凡事岂能尽人意
人生,需要感悟,需要回味,需要体会和思索,很多时候,我们以为人生就是一场追逐,实际追逐的繁华,追逐的名利,到最后都是一场梦。梦醒以后,心灵却是最孤独,也是最无依无靠的。一个人的自在,给心灵放一天假,告诉自己也要快乐;一个人的生命做自己想做的事好好精心呵护自己。
凡有奢求,必招来烦恼,凡是欲望,必要付出代价。每个奢求背后必会等待着更多的奢求,每次贪欲的结果是滋养更大的贪欲。在膨胀的欲求中,烦恼追着不满足,欲望携手着难止步,只是恬静安宁不见了。每当回首,在路那一头,站着自己想要的幸福,在心这一头,蜷缩着疲倦和不安…追寻幸福,欲望当止步。
.
世事离戏只有一步之远;人生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分,正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分,正是我们要做自己,承担所有的责任。
.
细节不能忽视,千里之堤,也会溃于蚁穴,小的事物,其力虽小,但经日月累积,量变终有一天会引发质变的,滴水穿石之功,不是浪得虚名的。小事小物,若是良性的,就加以保护,让其慢慢发展壮大,若是恶性的,那就趁早除草,不能留根,以绝后患。
.
幸福有时就像一口井,有的人很幸运,随便三铲两铲幸福之泉便涌现出来,可有的人却很倒霉,挖断了几把镐挖钝几把铲还看不到希望。但我认为三铲两铲挖到的人享受幸福如同饮水,好不容易挖到的人享受幸福如同品尝甘露;容易得到的人往往不懂得珍惜这轻而易举就得到的幸福。
.
光阴不候,昨日渐远,等走过那段路再回望,当初的坚持,曾经的执着,都是我们情感深处的一厢情愿。不属于你的东西,要学会尽早地放弃,这是一种生活谋略,更是一种人生智慧。
人生如月,月满则亏,凡事岂能尽人意,但求于心无愧。木已成舟便要顺其自然。心容易满足,你才会感觉幸福,欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会欢乐常伴。
人生,需要感悟,需要回味,需要体会和思索,很多时候,我们以为人生就是一场追逐,实际追逐的繁华,追逐的名利,到最后都是一场梦。梦醒以后,心灵却是最孤独,也是最无依无靠的。一个人的自在,给心灵放一天假,告诉自己也要快乐;一个人的生命做自己想做的事好好精心呵护自己。
凡有奢求,必招来烦恼,凡是欲望,必要付出代价。每个奢求背后必会等待着更多的奢求,每次贪欲的结果是滋养更大的贪欲。在膨胀的欲求中,烦恼追着不满足,欲望携手着难止步,只是恬静安宁不见了。每当回首,在路那一头,站着自己想要的幸福,在心这一头,蜷缩着疲倦和不安…追寻幸福,欲望当止步。
.
世事离戏只有一步之远;人生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分,正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分,正是我们要做自己,承担所有的责任。
.
细节不能忽视,千里之堤,也会溃于蚁穴,小的事物,其力虽小,但经日月累积,量变终有一天会引发质变的,滴水穿石之功,不是浪得虚名的。小事小物,若是良性的,就加以保护,让其慢慢发展壮大,若是恶性的,那就趁早除草,不能留根,以绝后患。
.
幸福有时就像一口井,有的人很幸运,随便三铲两铲幸福之泉便涌现出来,可有的人却很倒霉,挖断了几把镐挖钝几把铲还看不到希望。但我认为三铲两铲挖到的人享受幸福如同饮水,好不容易挖到的人享受幸福如同品尝甘露;容易得到的人往往不懂得珍惜这轻而易举就得到的幸福。
.
光阴不候,昨日渐远,等走过那段路再回望,当初的坚持,曾经的执着,都是我们情感深处的一厢情愿。不属于你的东西,要学会尽早地放弃,这是一种生活谋略,更是一种人生智慧。
人生如月,月满则亏,凡事岂能尽人意,但求于心无愧。木已成舟便要顺其自然。心容易满足,你才会感觉幸福,欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会欢乐常伴。
【处世良言·明哲】
有事多向君子说,是非少听小人言。君子方正可依托,小人智术取其长。
路逢绝境开生面,上山必有下山时。大千世界千条路,人生到处度春秋。
天下存亡在天命,天命去就在人心。世间事物般般有,岂能诸事尽人意。
无药能延卿相寿,有钱难买子孙贤。到处随缘延岁月,终生安分度时光。
世人欣赏鱼无话,游遍江湖少是非。人情少夸春光暖,唯恐秋来寒意浓。
画龙画虎难画骨,知人知面不知心。一头白发催将去,万两黄金买不回。
是非烦恼朝朝有,容忍理智夜夜安。君子言重不轻谈,小人语贱雀儿般。
公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。受恩深处宜先退,得意浓时便可休。
荣华原是三更梦,富贵还同九月霜。人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。富贵自重贫贱乐,盛衰流转光阴速。
凌云甲第更新主,胜概名园非旧人。物无常态事多易,富贵贫贱一局棋。
君子爱财取正道,小人见钱眼就开。幸福不在家豪富,风流不需着衣多。
言多语失皆为酒,义断亲疏只为钱。器满则倾物极反,世上谦虚称美德。
江水太清鱼虾少,小事糊涂岂过察。道我好者应感谢,说我恶者须戒勉。
世上一物克一物,恶人自有恶人磨。螳螂欺弱捕鸣蝉,岂知黄雀步后跟。
是非只因多开口,烦恼皆因强出头。处世切戒多言语,言多必失惹祸殃。
人说魔鬼到处有,胸存大道自然无。人见利而不见害,鱼见饵而不见钩。
世路崎岖宜慎行,人情反复忌直言。临崖勒马凶化吉,苦海知返免大灾。
富贵定要安本分,贫贱不可将志移。穷则寡言善其身,达则谨行济天下。
入门休问荣枯事,察言观色便得知。谁人背后无人说,哪个人前不说人。
有事多向君子说,是非少听小人言。君子方正可依托,小人智术取其长。
路逢绝境开生面,上山必有下山时。大千世界千条路,人生到处度春秋。
天下存亡在天命,天命去就在人心。世间事物般般有,岂能诸事尽人意。
无药能延卿相寿,有钱难买子孙贤。到处随缘延岁月,终生安分度时光。
世人欣赏鱼无话,游遍江湖少是非。人情少夸春光暖,唯恐秋来寒意浓。
画龙画虎难画骨,知人知面不知心。一头白发催将去,万两黄金买不回。
是非烦恼朝朝有,容忍理智夜夜安。君子言重不轻谈,小人语贱雀儿般。
公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。受恩深处宜先退,得意浓时便可休。
荣华原是三更梦,富贵还同九月霜。人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。富贵自重贫贱乐,盛衰流转光阴速。
凌云甲第更新主,胜概名园非旧人。物无常态事多易,富贵贫贱一局棋。
君子爱财取正道,小人见钱眼就开。幸福不在家豪富,风流不需着衣多。
言多语失皆为酒,义断亲疏只为钱。器满则倾物极反,世上谦虚称美德。
江水太清鱼虾少,小事糊涂岂过察。道我好者应感谢,说我恶者须戒勉。
世上一物克一物,恶人自有恶人磨。螳螂欺弱捕鸣蝉,岂知黄雀步后跟。
是非只因多开口,烦恼皆因强出头。处世切戒多言语,言多必失惹祸殃。
人说魔鬼到处有,胸存大道自然无。人见利而不见害,鱼见饵而不见钩。
世路崎岖宜慎行,人情反复忌直言。临崖勒马凶化吉,苦海知返免大灾。
富贵定要安本分,贫贱不可将志移。穷则寡言善其身,达则谨行济天下。
入门休问荣枯事,察言观色便得知。谁人背后无人说,哪个人前不说人。
✋热门推荐