[害羞]NONAME：腹内常空

读《南怀瑾选集》－易经系传别讲。有助自身利益，摘录，自律落实到行动上。

夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎尔迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。

夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。

夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。

广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

只有在静态中才能生长，等到蕴养这种静态的功能久了，等到它生命要爆发的时候，便*其动也直*，其力量是异常伟大的。

道家有句话：如要长生，腹中常空；若要不死，肠中无屎。休粮辟谷，随时保持腹内的空灵，不要吃得消化不良，搞坏了肠胃。

腹中常空。拒绝美食的诱惑，*馋虫叫*能吃的都变美食。眼不见心不烦，转移注意力。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。

【古荷抄经】《庄子諵譁》“ 列子入，泣涕沾襟以告壶子，壶子曰，乡吾示之以地文，萌乎不震不正。萌然不动，亦不自正，与枯木同其不华，湿灰均于寂魄，此乃至人无感之时也。夫至人其动也天，其静也地，其行也水流，其止也渊默。渊默之与水流，天行之与地止，其于不为而自尔，一也。今季咸见其尸居而坐忘，即谓之将死，睹其神动而天随因谓之有生，诚应不以心而理自玄，符与变化升降而以世为量，然后足以物生，而顺时无极，故非相者所测耳。此应帝王之大意也。壶子表示了一个修道的境界。是殆见吾杜德机也。尝又与来。杜德机是庄子造的名词。所谓杜，就是关门，德，就是一切活动的作用，如果把这个机关关起来，这一切就关闭了。所谓禅定境界，气住脉停还算容易，但是思想念头都关闭了却很难，比气住脉停还要难。思想完全关闭了，呼吸几乎完全停止了，血脉也不流行了，全身脉搏都停止了。这种身心的配合，就是杜德机的境界。明日，又与之见壶子。出而谓列子曰，幸矣，子之先生遇我也。有瘳矣，全然有生矣，吾见其杜权矣。” -- 南怀瑾

《种树郭橐驼传》节选

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾，其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为哉！”