萬曆初。蒲坂張鳳磐相公。家有一僕。陳姓。善走。一日能八百里。蓋蹻捷天賦。非有他術。因名之曰陳飛。相公子名泰徵者。庚辰南宮登第。遣飛歸報。先馳馬者一日夜已至河中府。則全錄且在手矣。飛之子亦能行。一日止五百里。後為盜。受健吏酷罰。兩足遂攣。然猶三百里也。
吳中有一顧姓者。初應募在戎籍。後得異人傳授。云一日夜可千里。淮撫李中丞三才喜之。至與分庭抗禮。近已不能行。聞為忌者奪其囊中一小鐵船去。蓋即其師所授也。奪者又不得其祕呪。如板橋三娘子木人。亦無所用之。

　　唐开元中，玄宗皇帝昼景宴居，昏然思寐，梦二十七仙人云：“我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。我等寄罗底间三年矣，与陛下镇护国界，不令戎虏侵边。众仙每易形混迹游处耳。”既寤，敕天下山川郡县，有‘罗底’字处访之，竟不能得。他夕又梦云：“有音乐处是也。”再诏访焉。
于宁州东南五里，有地名罗川，川上有县，县以川名。有罗州山，相传有洞穴，而翳荟不通。樵牧者闻音乐之声。诏使寻之，久而不见。忽有白兔出于林中，径入崖下。寻所入而得嵌窦焉。石室宽博，中有石像二十七真，得之以进。乃于内殿设位，晨夕焚香，躬自瞻谒。命夹紵工作二十七像，送于本洞。于其处置通圣观，改县为真宁以旌之。赐宝香及炉，炉今犹在。乡里之人言：“昔年有底老者，不知所来，庞眉皓发，异于他叟。或出或处，乡俗咸敬之。于山下卖酒，常有异人来饮。或药童樵父，来往其家。一旦众人谓底老曰：“加其酝，更一饮，不复来矣。”如其言，加酿以待焉。酿熟，群仙果至，饮酣，居下者一人，与坐云：“我请刻众仙之形，以留于世。”乃取石二十七片。刻成二十七人。俄顷之间，备得众仙真容，置于洞中，依饮时列坐。皆志仙之名氏于其背。安讫而散去。底老亦不复知所之。时人咸谓仙举也。底老者，疑其氐宿耳。

徐子陵还俗

京师有徐子陵者，世嗜茶，至陵尤甚。闻有佳茗，必购之，千里不惮。长庆元年至西湖，于湖心亭遇异人，弃世，入孤山隐修，吸清风饮岚烟，有得。逢戊戌惊蛰日即出，游茶山，戏五湖，性使然。

有戊戌年惊蛰，出，游西湖。渴，寻茶馆饮茶。及一茶铺，内甚广，数陶桶列于一隅。唤茶。茶童于一桶中舀干茶置碗内，冲水。及上，视碗中茗不知何物，甚奇。问。答曰：“今春西湖龙井耳。”“数桶皆今春龙井乎？”答：“然也。”惊曰：“此何龙井？！吾千岁矣，遍及国之茶苑。未有闻惊蛰出龙井耶！昔日茶山，每岁惊蛰日，有司为文致祭，祭毕鸣金击鼓，同喊曰：‘茶发芽’。今方惊蛰日，怎有茶出矣？滇南或有日直射且处低者，寥寥耳，亦不至如此数桶装。怪哉怪哉!”
茶童笑曰：“仙长不出山日甚，故多怪。无它，催芽耳！”问：“催芽者何？”答：“剂使然，若仙长吸 风饮烟。”始释。

叹曰：“昔只知“钱之至者，鬼神可通”；今得见“剂之至者，天时可通”。人之慧，固有灵于神者矣，道又何用？”去长发，更今衣，复为常人。