#大学# 右经一章，盖孔子之言，而曾子述之。凡百六十五字（朱子计二百五字。自天子以至庶人节当为传之开端，故下移，所以减少了四十字）。其传六章（朱子定为十章，盖由亲民、格物之误，强所对应所致），则曾子之意而门人记之也。旧本颇有错简，今因程朱所定，参以阳明之意，而更考经文，别为序次如左（将古本诚意章朱子裁出的部分，整体置于诚意章之前，自天子以至庶人节之后，作为传一知本章之内容）。传一，知本章；传二，诚意章；传三，修身在正心章；传四，齐家在修身章；传五，治国先齐家章；传六，平天下在治其国章。凡千五百四十六字。凡传文，杂引经传，若无统纪，然文理接续，血脉贯通，深浅始终，至为精密。熟读详味，久当见之，今不尽释也。

剑光如电 气如虹 龙泉宝剑
刘邦建汉后，「自天子以至百官，无不佩剑。」当时的剑，不仅防身自卫，也是一种礼仪制度，用来体现人的英雄气概。今日，剑成为了镇宅宝物、豪宅装饰品或友人相互馈赠的礼品。尤其是龙泉宝剑，盛名传世，跃为国礼。冷兵器时代的发明，蕴藏先人科技与智慧
龙泉剑始于春秋战国时期，鼻祖欧冶子诞生之际，正是东周列国纷争时期。他在龙泉剑池湖冶铸出第一把铁剑「龙渊」，成为龙泉宝剑的创始人。唐乾元二年设龙泉县，从此，龙泉就成为剑的宝名。
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古人欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
格物而后知至，
知至而后意诚，
意诚而后心正，
心正而后身修，
身修而后家齐，
家齐而后国治，
国治而后天下平。
自天子以至于庶人，
一是皆以修身为本。