无我不是魂飞魄散
人们说千道万法不离禅,什么是禅?禅定是一种状态,这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为,进入忘我无我的状态,又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的,禅中净,净中清,清可明,明心见性即是禅,可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定,是因为愿力,人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同,普通人三宝是,自性,(佛)元神,生魂,叫佛法僧三魂,释迦牟尼佛是自性(佛)自性佛,僧,因为是乘愿再来者,所以他有二个自性佛。一个生魂,乘愿再来只要能有愿力,放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了,只知佛祖坐禅,不知禅中真道。佛祖之后即无禅,以师唯一,尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我,以师为一,皈依师即合于道,因为师者德也,师者道也。现在的修行者,心中无佛,眼中无师,一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练,不管别人,什么这禅那禅的。追求无我,追求空,我一看,魂飞魄散了。无我是一种境界,不是失魂落魄,魂飞魄散的结果。人呀眼中无人,心中无佛。自命清高,失魂落魄,魂飞魄散自认为无我。这么下去,做鬼都是奢望了。
中毉大夫 2020年
人们说千道万法不离禅,什么是禅?禅定是一种状态,这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为,进入忘我无我的状态,又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的,禅中净,净中清,清可明,明心见性即是禅,可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定,是因为愿力,人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同,普通人三宝是,自性,(佛)元神,生魂,叫佛法僧三魂,释迦牟尼佛是自性(佛)自性佛,僧,因为是乘愿再来者,所以他有二个自性佛。一个生魂,乘愿再来只要能有愿力,放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了,只知佛祖坐禅,不知禅中真道。佛祖之后即无禅,以师唯一,尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我,以师为一,皈依师即合于道,因为师者德也,师者道也。现在的修行者,心中无佛,眼中无师,一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练,不管别人,什么这禅那禅的。追求无我,追求空,我一看,魂飞魄散了。无我是一种境界,不是失魂落魄,魂飞魄散的结果。人呀眼中无人,心中无佛。自命清高,失魂落魄,魂飞魄散自认为无我。这么下去,做鬼都是奢望了。
中毉大夫 2020年
#谢师教言#
不要担心你犯错,你不犯错误,你那个自私的心,那个心底里面的妄想和贪求,就永永远远没有办法展现出来,你就永永远远没有办法把它分离出去,你就见证不到真性妙体,它就永远都是你。
真正的修行是不舍诸相,不离万法,不去执着于所谓的清净,不去执着于所谓的空境,不去执着于所谓的圆满,就在诸相万法当中去找自己被万法诸相带动的念头,去将这个念头,这个心灵的动机,完全以舍己利他、无我牺牲的标准将它们割舍掉。
不要担心你犯错,你不犯错误,你那个自私的心,那个心底里面的妄想和贪求,就永永远远没有办法展现出来,你就永永远远没有办法把它分离出去,你就见证不到真性妙体,它就永远都是你。
真正的修行是不舍诸相,不离万法,不去执着于所谓的清净,不去执着于所谓的空境,不去执着于所谓的圆满,就在诸相万法当中去找自己被万法诸相带动的念头,去将这个念头,这个心灵的动机,完全以舍己利他、无我牺牲的标准将它们割舍掉。
#学佛一定要听经##万善同归集##永明延寿大师#
又无我者。即是无性。性即是体。体是主质义。凡有一法。皆从众缘所成。实无本体。以无体故空。是以众生。于性空中。执为实有。内则为我所羁。外则为尘所局。所以修行。不出心境。及至得果。不离所因。升降虽殊。常系诸有。互为高下。终始轮回。众患所生。我为其本。…...万善同归集卷第六永明智觉禅师
又无我者。即是无性。性即是体。体是主质义。凡有一法。皆从众缘所成。实无本体。以无体故空。是以众生。于性空中。执为实有。内则为我所羁。外则为尘所局。所以修行。不出心境。及至得果。不离所因。升降虽殊。常系诸有。互为高下。终始轮回。众患所生。我为其本。…...万善同归集卷第六永明智觉禅师
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