#楼市杂谈# 先评后转：马光运给房地产市场测温，认为虽然救市政策力度较大，但不足以让房地产市场恢复到正常水平，目前尚不是正常体温，还低于35度。他觉得政府救，企业自救要双管齐下。不过，没有出策政府应该怎么做？也未给出房企自救的办法？他救与自救又应该如何互动？看病不能治病，或许是经济学家们永远的痛！

《马光远：房地产的温度还低于35度》马光远：房地产的温度还低于35度https://t.cn/A6XZH6RQ

儒家根本不懂经济学，多年来兴亡周期，实际上都是税制、经济问题；可儒家知识分子总结不出一点经验，他们唯一的结论就是：人心坏了都贪财，人心不古，都不能洁身自好了。所以还得加大力度，加大药量。靠道德强制约束，都别过好日子，都过苦日子，安贫乐道，社会就好了。
真不是儒家包藏祸心，实在是他找不到解决办法；也不光儒家，其余中国诸子百家，各家也改变不了，因为经济学的观念是西方人提出来的，税制的观念是近代中国才有的。指望中国传统文化，真的解决不了兴亡周期。

#书# 《真实的人的经济学》

第四章 让我们待在一起：论直接交换与社会秩序

1.通过劳动分工和资源交换进行合作合乎每个人的物质利益，这是扩展的社会秩序的基础。（李嘉图比较优势定理，米塞斯认为最好将它命名为合作定律）

2.在缺乏市场价格体制的情况下，消费者无法将他们的相对价值观告知生产者。

3.卡尔·门格尔支出，认为交换发生在评价相等的点上这一观点会带来谬论。人们不会仅仅为了获得交换物品本身带来的乐趣而进行交换。交换不是源自“交易倾向”。为了进行交换，参与双方都必须觉得交换之后他们的状况会改善。这是所有行为的先决（必要）条件——行为人必须觉得相对于不行动，该行动会改善他的满足状态。他是在试图从实然走向应然。

4.市场过程不会保证所有可能会进行有利可图的交换的交易者都会彼此发现对方。但是人有改善其境况的驱动力，这隐含着他会始终关注这样的机会。搜寻潜在的谋利机会，这是企业家的职责。

5.由于市场是自愿的，这使每一个参与者得以显示他对特定物品的需求强度。他使人类得以通过合作而不是暴力和掠夺来应对资源的稀缺性。

6.稀缺性是某物成为经济品的一个必要条件。空气是不稀缺的，因而它是免费的，不在经济学的研究范围之内。我们不能在绝对的意义上来认识“稀缺”，须知稀缺性是相对于需求而言的。

7.竞赛和市场过程的关键区别在于，在市场上，所有参与者都会从资源交换中获得收益。

8.市场过程和战争也是大不相同的，在战场上，胜利者可能会对失败者为所欲为，包括彻底消灭失败者。

9.认为国际市场会使一国与另一国直接对立，如同认为国内市场会使雇主和雇员，生产者和消费者直接对立一样，是完全错误的观点。在市场经济中，不管是在国内还是在国际范围内，每一个人的生活水平都会立即得到提高。如果日本或者中国变得比美国更富裕，那么美国也不是输家。任何地方的生活水平的提高对于该地方在经济上连成一体的所有人都是有益的。

10.发现合作定律是古典经济学的一项伟大成就。它指出了走向社会和谐的道路，揭示了强者和弱者有比剥削更好的办法来联结彼此。市场作为资源交换的网络这一性质，隐含着每一个参与者都必定认为他会从一项交易中获益，否则他就不会参与该项交易。