将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或歔(xū)或吹;或强或赢;或挫或隳(huì)。是以圣人去甚,去奢,去泰。

《道德经》二十九章

注:

行:《说文》:人之步趋也。《说文》:人之步趋也。《类篇》:从彳、从亍。彳,小步也;亍,步止也。

随:《说文解字》:“随,从也。行可委曲从迹、谓之委随。

或行或随:步趋行(来去)(芳丛)或委随行(生灭)(拥毳)。

鼻:身之门户(身根)。

口:心之门户(心根)。

或歔或吹:鼻出气(身根发生)或口出气(心根花开)。

强:《尔雅·释虫》蛄䗐,强䖹。吸风吸土,咬食植物根茎。

赢:虒蝓也。今生墙壁闲溼处。无㱿。有㒳角。无足。

或强或羸:覆物(吸风)或覆土(吸水)。

或挫或隳:摧折事物或毁堕山头、墙体。

甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第二十九章

【原文】

将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。

【译文】

“将欲取天下而为之,吾见其不得已。”

想要得到天下,驾驭天下,我知道那是办不到的。

“天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。”

天下就像神器一样(这里的天下可以理解为“道”),既不可驾驭它,又不可得到它,驾驭它一定会失败的,得到他必然招惹跟多麻烦最终还是会失去它。

“是以圣人无为,故无败;无执,故无失。”

所以圣人无为而治,就不会失败,不去把持它,所以也不会失去。

“夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。”

人和事物总是逆顺反复,或是主动的或者是被动,或者温暖或者酷寒,或者强盛或者衰亡,或者胜利或者失败。

“是以圣人去甚,去奢,去泰。”

因此圣人治理天下,顺其自然按照自然的规律做事,去掉一些极端,过分的设施,去奢华而归朴。



知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

2022年4月19日

农历壬寅年·三月·十九

周二

第2⃣️8⃣️9⃣️3⃣️天

睿见、前瞻、实用

早读分享

【仙言潮声】

春意浓时花最香,人在爱中心最纯!

美好的一天从奉献大爱开始!

【经典诵读】

何堪最长夜,俱作独眠人

——(唐)白居易《冬至夜怀湘灵》

注解:怎能忍受得了这一年中最长的寒夜,更何况你我都是孤独失眠的人。

务本节用财无极

——《荀子•成相》

注解:一方面致力于生财的根本,努力创造财富;一方面有计划地合理消费,节约开支。这样,财富就会不断积累,无限丰富。

【人民早安】

你是否经常感慨,好像别人的成功都来得很容易。事实上,别人受过的苦累我们并不知晓。所有光鲜的背后都意味着深深的自律。雕塑自己的过程必定伴随着疼痛与辛苦,可那一锤一凿的自我敲打,会让我们收获更好的自己。早安!

【易象文化李冰老师讲解《黄帝内经》(一)】夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

夫上古圣人之教下也。上古的人是怎么教下一代的呢?

皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?这句话太重要了,如果是中医药大学的老师,一定是要你背这句话的。

上古时的圣王教导民众的时候,都曾强调说,一切乘虚而伤人致病的外来邪气,要注意适时避开。

王冰语注——

1、邪乘虚入,是谓虚邪。窃害中和,谓之贼风。

2、《灵枢经》曰:邪风不得其虛,不能独伤人。明人虚乃邪胜之也。

“风为百病之长!”、“圣人避风如避箭!”这些古人的训语都从直接说明了一个事实,一切的虚邪贼风都容易导致人生病,特别是那些正气不足的一类人。《黄帝内经》文:“正气存内,邪不可犯;邪之所凑,其气必虚。”

日常哪些行为容易导致一个人正气不足呢?开空调、吹风扇,夏天还经常喜欢喝冷饮、吃寒凉食。啤酒小龙虾,尤其是冰镇的啤酒,对于一个人身体危害更大。这些不当的行为从根源上就削尖了一个人的正气。

为什么现代的一些年轻人年纪轻轻的就秃头了,其中一个原因就是重度脾虚,容易导致重度脾虚的一个因素就是喝过多的啤酒。

避之有时。用什么方法去避开它(贼风)呢?用时间的方法,在它(虚邪贼风)形成的时候,根据十二时辰来避之,就算它(虚邪贼风)再厉害也侵害不到我们。“时”就是时段、时间、时辰。

恬淡虚无。心情要保持恬淡虚无,我们的心要入地,只有心入了地,心定了,“五行”就开始推转了。

真气从之。心定了,五行推转了,呼吸就自然顺畅地往下走,这个时候肾气就起来了。当一形成深呼吸的时候,你的五脏六腑就开始循环活动。

精神内守,病安从来。看看五行图就知道,“精”是藏在“肾”里的,“神”是藏在“心”里的。“肾为水、心为火”。肾和心,水火既济,就能守住自己,守住自己的心神,肾气就会上来,病又从何而来呢?所以“水火既济则百病不生”。

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