【HR如何助力业务搭档？】
1、从站位开始
方正集团总裁兼CEO谢克海认为， HR想要与CEO产生“同频效应”，被CEO的“雷达”扫描到，HR必须站到足够高，有“IPO”三个站位。
I（Implementation）人力资源基础
“I”这是指执行性或运营性的工作，这是人力资源的基础。
谢克海认为，HR的管理实务中，有人员招募、入离职管理、绩效和激励、培养等。这些模块当中，有大量具体而繁杂的事务。这些事该不该忙？当然可以。
但是，如果HR只能深陷于这些事务里无法自拔，这是远远不够的。
P（people）人才战略
人才战略最终要落实到“谁上”、“谁下”的问题之上。
谢克海认为， 老板/CEO在“人才战略”重点考量的就是四个字：“谁上”和“谁下”，因为企业的组织绩效能否提高取决于能否用对人。
由此，HR需要帮助leader去梳理组织内“谁上”“谁下”以及 “谁行”“谁不行”系列的问题。
O（Organization）组织环境
即培育让员工想干、能干的组织环境、组织氛围。
谢克海认为，CEO解决了“谁上”、“谁下”的问题之后，通常要考虑为“上去的人”提供想干、能干的组织环境，让他们能够心无旁骛地施展才华。
在组织环境中，HR的抓手是什么?
A、某个BU/业务越来越好？还是越来越差？因为这件事非常容易影响CEO的情绪，也会影响那个BU业务单元的老大和Team leader乃至于它每一个员工的情绪。
B、业绩是否达到了预期？业务方向对吗？业务组合合理吗？它是越来越好还是越来越差？外部机会与威胁在哪里？实业与资本机会的对接对吗？我们终将超越还是输给与我们行业地位类似的企业？
C、公司流程的堵点在哪里？公司有“血栓”了吗？在重要关系的维护方面，我们所做的到位吗？有没有隐藏的“风险点”在聚集？
D、团队队伍是越来越强还是越来越弱？员工的工作热情越来越高还是越来越低？权限分配合理吗？谁的权力过大？谁的权力过小？
E、某部门或者地区负责人是非常胜任还是不胜任？是非常敬业还是不敬业？他有没有底线？他能够把队伍越带越好还是越带越差？那些家伙行不行？大家是在做还是在混？
2、从目标下手
阿里中供铁军主帅俞朝翎认为，一个厉害的leader带团队应该会”定目标”和”搞文化”。
（1）定目标
A、目标一定是要跳一跳才能够得着的。
这个跳一跳的核心在于管理层，员工自己跳一跳是完不成的。跳一跳是结合了团队的力量、leader的价值，因为leader手中有更多的资源。
好的团队是上下同欲，全部业绩是每个人的总和。
B、今天最好的表现是明天的最低要求。
在阿里铁军，团队目标这样设定的，每个月都要比上个月双位数的增长，不要求你涨得得多高，但要实现双位数增长。
C、目标沟通需要仪式感。
大多数人都是被动型的，只有极少数人是自驱型的。
没有动力的人，他需要帮助的，这是管理者的价值。管理者要跟他说你的梦想差了多少，我该如何帮你完成，这句话给别人的感触完全不一样。
D、目标不是靠喊口号就能解决。
比方说我们的目标现在没有完成，我们该怎么办？
要通过KPI去帮助员工分析每一个关键节点到底在哪里，如果哪一个节点没有完成，帮他指出问题在哪里，并通过培训的方式解决，通过我给你资源的方式解决。
E、目标的动态管理要照顾到全局。
动态管理是我们要走到员工当中去，去及时解决员工端的很多问题，而不要天天坐在办公室。
动态管理很重要的一点望问闻切里面的“望”和“闻”，“闻”是闻所有团队的味道，当你的眼光没有扫遍整个全场，眼神没有做交流的时候，对方是不会有参与感的。
（2）搞文化
好的团队文化就是生产力，重点说说文化落地。
文化落地有三个阶段，初期靠参与，中期靠考核，后期靠标杆。
A、初期靠参与。
团队初期的文化氛围重要的是培养参与感，让各部门、各职位参与对这件事情的讨论。
这个很重要，比如当员工最初参与制度制定时候，他就有主人翁的意识了。
B、中期靠考核。
所有的文化只要不被考核，都没有用。因为只有跟他的钱挂钩，才是有用的。
C、后期靠标杆。
企业的文化树完标杆，然后形成故事集。未来每一个不同的新人进来的时候，看完故事集后，就知道我们的企业文化是什么样的。
到了后期，文化成为真正的生产力的时候，一定是上下同欲，干的事情是一样的。
艾薇，海天学苑创始人，首席职业辅导顾问
高级人力资源管理师，劳动法专家
高级心理咨询师，职业生涯规划师
企业内训·管理咨询·猎头服务
简历定制·面试辅导·职业测评
职业规划·职场咨询·技能培训
1、从站位开始
方正集团总裁兼CEO谢克海认为， HR想要与CEO产生“同频效应”，被CEO的“雷达”扫描到，HR必须站到足够高，有“IPO”三个站位。
I（Implementation）人力资源基础
“I”这是指执行性或运营性的工作，这是人力资源的基础。
谢克海认为，HR的管理实务中，有人员招募、入离职管理、绩效和激励、培养等。这些模块当中，有大量具体而繁杂的事务。这些事该不该忙？当然可以。
但是，如果HR只能深陷于这些事务里无法自拔，这是远远不够的。
P（people）人才战略
人才战略最终要落实到“谁上”、“谁下”的问题之上。
谢克海认为， 老板/CEO在“人才战略”重点考量的就是四个字：“谁上”和“谁下”，因为企业的组织绩效能否提高取决于能否用对人。
由此，HR需要帮助leader去梳理组织内“谁上”“谁下”以及 “谁行”“谁不行”系列的问题。
O（Organization）组织环境
即培育让员工想干、能干的组织环境、组织氛围。
谢克海认为，CEO解决了“谁上”、“谁下”的问题之后，通常要考虑为“上去的人”提供想干、能干的组织环境，让他们能够心无旁骛地施展才华。
在组织环境中，HR的抓手是什么?
A、某个BU/业务越来越好？还是越来越差？因为这件事非常容易影响CEO的情绪，也会影响那个BU业务单元的老大和Team leader乃至于它每一个员工的情绪。
B、业绩是否达到了预期？业务方向对吗？业务组合合理吗？它是越来越好还是越来越差？外部机会与威胁在哪里？实业与资本机会的对接对吗？我们终将超越还是输给与我们行业地位类似的企业？
C、公司流程的堵点在哪里？公司有“血栓”了吗？在重要关系的维护方面，我们所做的到位吗？有没有隐藏的“风险点”在聚集？
D、团队队伍是越来越强还是越来越弱？员工的工作热情越来越高还是越来越低？权限分配合理吗？谁的权力过大？谁的权力过小？
E、某部门或者地区负责人是非常胜任还是不胜任？是非常敬业还是不敬业？他有没有底线？他能够把队伍越带越好还是越带越差？那些家伙行不行？大家是在做还是在混？
2、从目标下手
阿里中供铁军主帅俞朝翎认为，一个厉害的leader带团队应该会”定目标”和”搞文化”。
（1）定目标
A、目标一定是要跳一跳才能够得着的。
这个跳一跳的核心在于管理层，员工自己跳一跳是完不成的。跳一跳是结合了团队的力量、leader的价值，因为leader手中有更多的资源。
好的团队是上下同欲，全部业绩是每个人的总和。
B、今天最好的表现是明天的最低要求。
在阿里铁军，团队目标这样设定的，每个月都要比上个月双位数的增长，不要求你涨得得多高，但要实现双位数增长。
C、目标沟通需要仪式感。
大多数人都是被动型的，只有极少数人是自驱型的。
没有动力的人，他需要帮助的，这是管理者的价值。管理者要跟他说你的梦想差了多少，我该如何帮你完成，这句话给别人的感触完全不一样。
D、目标不是靠喊口号就能解决。
比方说我们的目标现在没有完成，我们该怎么办？
要通过KPI去帮助员工分析每一个关键节点到底在哪里，如果哪一个节点没有完成，帮他指出问题在哪里，并通过培训的方式解决，通过我给你资源的方式解决。
E、目标的动态管理要照顾到全局。
动态管理是我们要走到员工当中去，去及时解决员工端的很多问题，而不要天天坐在办公室。
动态管理很重要的一点望问闻切里面的“望”和“闻”，“闻”是闻所有团队的味道，当你的眼光没有扫遍整个全场，眼神没有做交流的时候，对方是不会有参与感的。
（2）搞文化
好的团队文化就是生产力，重点说说文化落地。
文化落地有三个阶段，初期靠参与，中期靠考核，后期靠标杆。
A、初期靠参与。
团队初期的文化氛围重要的是培养参与感，让各部门、各职位参与对这件事情的讨论。
这个很重要，比如当员工最初参与制度制定时候，他就有主人翁的意识了。
B、中期靠考核。
所有的文化只要不被考核，都没有用。因为只有跟他的钱挂钩，才是有用的。
C、后期靠标杆。
企业的文化树完标杆，然后形成故事集。未来每一个不同的新人进来的时候，看完故事集后，就知道我们的企业文化是什么样的。
到了后期，文化成为真正的生产力的时候，一定是上下同欲，干的事情是一样的。
艾薇，海天学苑创始人，首席职业辅导顾问
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【#年轻人还应该做理想主义者吗#理想主义者梁卫星，依然没有与现实和解】
“精致的利己主义者，这个概念，其实最早是梁卫星提出来的。”北大教授、学者兼精神界的战士、当代中国知识分子的标志性人物钱理群说。当年他用一句“北大的学生大都成了精致的利己主义者”在整个中国刮起风暴，当头棒喝有之，汹汹反驳有之，然而这个词语最初的来源，其实是来自一个叫梁卫星的中学语文老师的自印书《勉为其难的抒写》。
大概十多年前的一个冬天，处于对中国的教育改革前景倍感困惑之中的北大教授钱理群，突然收到一个叫梁卫星的人寄来的一本自己私下写的集子。在这封寄到北大中文系的信里，唐突的作者介绍自己是湖北仙桃市下辖彭场镇中学的一名高中语文老师。
看完集子里的内容后，钱理群非常吃惊，“一个中学老师，怎么会想这么大的问题，而且是根本性的问题。”
梁卫星属于这样老师中的一员：他们高喊“不跪着教书”，“不相信来自行政部门的评价就是教师的立身之本”；他们正大光明的宣称，“不读教科书以外的书，就无法长成人”，用自编的读本，开办“青春读书课”，培育未来的“读书种子”；他们带着学生集体旅行，感知对土地、对虫鸟万物的热爱；他们最看重作文，但不是因为分数的重量，不去教授“总分总”的万金油法宝，而是告诉学生，所想即所写，言说己意是每个人的权利；他们所有的所想，都是出于恐惧，恐惧下一代的孩子将被套上不自知的枷锁，期望通过阅读和思考，还学生自由。
他给学生讲索尔贝娄、加缪、卡夫卡，讲文学史，也讲哲学和美学。他让学生自己制定班规，无论好学生坏学生都要轮流当班干部，他声称哪有学生上课不开小差，不看课外书，将全班分成十个读书小组，每周规定读完一本课外书，武侠言情皆可，周末再一起交流讨论。他一厢情愿地觉得学生变得温和、理性、深思了，直到一位学生举报了他，将他的课堂言论满满写了十三页，如冷水浇头。
他被认定既不能带高三，也不能当班主任。那时他觉得一辈子就这样了，唯一的爱好成了打麻将，一到寒暑假，几天几夜不下桌，喷吐的香烟在房间里盘成厚厚的云团。然而新世纪来临，网络兴起，在那个互联网的古早时代，他发现了自己写作的天赋，找到了表达的出口。他写起文学评论、时评、杂感，竟然都薄有微名，后来，朋友们说他还可以写小说。
就这样，梁卫星的小说《成人之美兮》问世了。在这本书里，形态各异的老师纷然登场，有掌握权力的教研组长，玩世不恭的现实主义者，喜欢将“既然不能反抗，那就享受”挂在嘴边，最后身败名裂；有以清高自居的一校名师，刚才还激情批判世道人心，转脸又振振有词收取学生的资料费；有收藏黄段子如机器猫一般的男老师，下了课便插科打诨；还有当了一辈子老师的老实人，最会“五哄”：在家里，哄老婆；在学校，上哄校长，下哄同事；在教室，哄学生；在外面，哄家长。笑意堆积得如同早晨吃的花卷。
小说真正的主角是一位姓海，名无言的中年教师。 海老师是办公室中的另类，就像他的名字一样，对任何有关教学的讨论不发一言，他奉行“不作为”主义：不参与学校的评优，不当班主任。除了几节课，办公室里的日常敷衍，他独来独往，用消极的方式将自己的生活变成一座孤岛。
但这同时是一个矛盾的人，他先是劝年轻的老师们认清现实，宁愿他们随波逐流，但又将关于这份职业最黑暗的部分告诉他们，让年轻人自己选择；他总是说自己只想求一份生活，早就不在乎什么，最后却毅然离开了学校，宁愿去摆路边摊；他还说教育什么也改变不了，不要想得那么天真又浪漫，但在课堂上，他又总想说些多余的话，他说从最基本的语词，也能抵达真实的人生，布置的作业是让学生去思考词语被遮蔽的含义。
书出版后得到了不错的声名，梁卫星在学校的地位原本被以为能得到提升，没想到却适得其反。当时的学校的领导和老师觉得这书是以他们为原型，把他从普通班调去给体育班上课。没有人明确说调动属于惩罚的一种。只是调去体育班的老师，要么临近退休，要么就像另一位老师，调去的时候被传言“精神有点状况”。
“这个书写了后，同事里面，有对号入座的，但没有对号入座里面好老师的，说哎呀，这人写得这么牛逼，那是我，没有。有的是，这人被黑成这样，那是我。
有一个老师，算是我最好的读者，为什么这么说呢，他对这个书绝对是刻骨铭心，他自己对号入座，觉得我是污蔑他诽谤他，他疯到什么地步，每一句话，他觉得我在写谁，一句句找出来，标明这个是写你，那个是写他，然后给学校里这些老师一个个发，给校长也发，标出我写他们的地方。”
后来，体育班也停掉了，不再给他排课，梁卫星只能领基本工资，没事可做。某种程度上，梁卫星获得了他想要的自由，不会再有人通知他去开会，不会再有人给他记考勤，既不会再有家长追着要给他送礼（他将这视为一种侮辱），也不会再有家长去告状，怕他教坏学生。如今，他连学校都不用去了。
梁卫星说自己一生愧疚的事很多，最愧疚的就是对自己的女儿。
“年轻时候不懂事，对孩子的教育全是理想主义，我没让她补过一次课，没有学过任何一种特长，有时间都让她休息。我没条件让她出国，但走国内这条路，我又没按规矩来，怎么可能考得过人家小孩从小学一直补到高中？所以她成绩不好，我怎么开解她都没用，我给她传播很多东西，没用。教室里面自有一套评判机制。
大学以后，我慢慢和她沟通，才知道教育对她伤害太深了，其实就是自卑嘛，自卑之后就彻底对自己没有信心，在现实生活中，一个彻底没信心的人是很卑怯的。女儿说她怪过我。希望我没有那么特立独行。我非常内疚，我一直觉得对不起家里人，特别是对不起女儿，这辈子我做什么都是失败的。”
这就是梁卫星的故事，许多事上他都失败了，他是老师但不再能上课，他是小说家但不再有小说问世，他有过民间思想者的称号，但当下的公共场域早已遗忘了他，如今，他还说自己是一个失败的父亲，曾经相信的东西似乎都辜负了他。在十年的漫长日子里，梁卫星被生活悬置，动弹不得，他一次次确信曾经的选择，又一次次怀疑曾经的自己，他是怯懦的但并非没有勇气，他是愚蠢的但并非不够天真，他只是失败了。当痛苦降临，一切变得混沌不清，模糊难理，他就逃向玄幻小说。
曾经有一个寂寂的夜晚，梁卫星从床上爬起来，他没有再自欺欺人，沉溺玄幻小说，而是打开灯，细细读起约瑟夫布罗茨基的诗《我坐在窗前》，他喜欢这首：
我忠诚于这二流的时代，
并骄傲的承认，我最好的想法
也属二流，但愿未来将它们视作
我挣脱窒息的纪念。
#洞见计划#阅读梁卫星的完整故事请点击：https://t.cn/A6MpN3KI
“精致的利己主义者，这个概念，其实最早是梁卫星提出来的。”北大教授、学者兼精神界的战士、当代中国知识分子的标志性人物钱理群说。当年他用一句“北大的学生大都成了精致的利己主义者”在整个中国刮起风暴，当头棒喝有之，汹汹反驳有之，然而这个词语最初的来源，其实是来自一个叫梁卫星的中学语文老师的自印书《勉为其难的抒写》。
大概十多年前的一个冬天，处于对中国的教育改革前景倍感困惑之中的北大教授钱理群，突然收到一个叫梁卫星的人寄来的一本自己私下写的集子。在这封寄到北大中文系的信里，唐突的作者介绍自己是湖北仙桃市下辖彭场镇中学的一名高中语文老师。
看完集子里的内容后，钱理群非常吃惊，“一个中学老师，怎么会想这么大的问题，而且是根本性的问题。”
梁卫星属于这样老师中的一员：他们高喊“不跪着教书”，“不相信来自行政部门的评价就是教师的立身之本”；他们正大光明的宣称，“不读教科书以外的书，就无法长成人”，用自编的读本，开办“青春读书课”，培育未来的“读书种子”；他们带着学生集体旅行，感知对土地、对虫鸟万物的热爱；他们最看重作文，但不是因为分数的重量，不去教授“总分总”的万金油法宝，而是告诉学生，所想即所写，言说己意是每个人的权利；他们所有的所想，都是出于恐惧，恐惧下一代的孩子将被套上不自知的枷锁，期望通过阅读和思考，还学生自由。
他给学生讲索尔贝娄、加缪、卡夫卡，讲文学史，也讲哲学和美学。他让学生自己制定班规，无论好学生坏学生都要轮流当班干部，他声称哪有学生上课不开小差，不看课外书，将全班分成十个读书小组，每周规定读完一本课外书，武侠言情皆可，周末再一起交流讨论。他一厢情愿地觉得学生变得温和、理性、深思了，直到一位学生举报了他，将他的课堂言论满满写了十三页，如冷水浇头。
他被认定既不能带高三，也不能当班主任。那时他觉得一辈子就这样了，唯一的爱好成了打麻将，一到寒暑假，几天几夜不下桌，喷吐的香烟在房间里盘成厚厚的云团。然而新世纪来临，网络兴起，在那个互联网的古早时代，他发现了自己写作的天赋，找到了表达的出口。他写起文学评论、时评、杂感，竟然都薄有微名，后来，朋友们说他还可以写小说。
就这样，梁卫星的小说《成人之美兮》问世了。在这本书里，形态各异的老师纷然登场，有掌握权力的教研组长，玩世不恭的现实主义者，喜欢将“既然不能反抗，那就享受”挂在嘴边，最后身败名裂；有以清高自居的一校名师，刚才还激情批判世道人心，转脸又振振有词收取学生的资料费；有收藏黄段子如机器猫一般的男老师，下了课便插科打诨；还有当了一辈子老师的老实人，最会“五哄”：在家里，哄老婆；在学校，上哄校长，下哄同事；在教室，哄学生；在外面，哄家长。笑意堆积得如同早晨吃的花卷。
小说真正的主角是一位姓海，名无言的中年教师。 海老师是办公室中的另类，就像他的名字一样，对任何有关教学的讨论不发一言，他奉行“不作为”主义：不参与学校的评优，不当班主任。除了几节课，办公室里的日常敷衍，他独来独往，用消极的方式将自己的生活变成一座孤岛。
但这同时是一个矛盾的人，他先是劝年轻的老师们认清现实，宁愿他们随波逐流，但又将关于这份职业最黑暗的部分告诉他们，让年轻人自己选择；他总是说自己只想求一份生活，早就不在乎什么，最后却毅然离开了学校，宁愿去摆路边摊；他还说教育什么也改变不了，不要想得那么天真又浪漫，但在课堂上，他又总想说些多余的话，他说从最基本的语词，也能抵达真实的人生，布置的作业是让学生去思考词语被遮蔽的含义。
书出版后得到了不错的声名，梁卫星在学校的地位原本被以为能得到提升，没想到却适得其反。当时的学校的领导和老师觉得这书是以他们为原型，把他从普通班调去给体育班上课。没有人明确说调动属于惩罚的一种。只是调去体育班的老师，要么临近退休，要么就像另一位老师，调去的时候被传言“精神有点状况”。
“这个书写了后，同事里面，有对号入座的，但没有对号入座里面好老师的，说哎呀，这人写得这么牛逼，那是我，没有。有的是，这人被黑成这样，那是我。
有一个老师，算是我最好的读者，为什么这么说呢，他对这个书绝对是刻骨铭心，他自己对号入座，觉得我是污蔑他诽谤他，他疯到什么地步，每一句话，他觉得我在写谁，一句句找出来，标明这个是写你，那个是写他，然后给学校里这些老师一个个发，给校长也发，标出我写他们的地方。”
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梁卫星说自己一生愧疚的事很多，最愧疚的就是对自己的女儿。
“年轻时候不懂事，对孩子的教育全是理想主义，我没让她补过一次课，没有学过任何一种特长，有时间都让她休息。我没条件让她出国，但走国内这条路，我又没按规矩来，怎么可能考得过人家小孩从小学一直补到高中？所以她成绩不好，我怎么开解她都没用，我给她传播很多东西，没用。教室里面自有一套评判机制。
大学以后，我慢慢和她沟通，才知道教育对她伤害太深了，其实就是自卑嘛，自卑之后就彻底对自己没有信心，在现实生活中，一个彻底没信心的人是很卑怯的。女儿说她怪过我。希望我没有那么特立独行。我非常内疚，我一直觉得对不起家里人，特别是对不起女儿，这辈子我做什么都是失败的。”
这就是梁卫星的故事，许多事上他都失败了，他是老师但不再能上课，他是小说家但不再有小说问世，他有过民间思想者的称号，但当下的公共场域早已遗忘了他，如今，他还说自己是一个失败的父亲，曾经相信的东西似乎都辜负了他。在十年的漫长日子里，梁卫星被生活悬置，动弹不得，他一次次确信曾经的选择，又一次次怀疑曾经的自己，他是怯懦的但并非没有勇气，他是愚蠢的但并非不够天真，他只是失败了。当痛苦降临，一切变得混沌不清，模糊难理，他就逃向玄幻小说。
曾经有一个寂寂的夜晚，梁卫星从床上爬起来，他没有再自欺欺人，沉溺玄幻小说，而是打开灯，细细读起约瑟夫布罗茨基的诗《我坐在窗前》，他喜欢这首：
我忠诚于这二流的时代，
并骄傲的承认，我最好的想法
也属二流，但愿未来将它们视作
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【姜昆：“三俗”问题屡禁不止，经常给我们的艺术家带来困扰】#姜昆称三俗问题给艺术家带来困扰# 9月1日，中国曲协主席、中国曲协行风建设委员会主任姜昆在公众号“曲艺杂志融媒”发表文章，称要坚决抵制失德失范。据了解，“曲艺杂志融媒”公众号是中国曲艺家协会指定媒体发布机构。
近一段时间，演艺界出现了一系列违法违规、失德失范的人员和现象，引发社会各界对演艺界行业风气的高度关注，也引起了全社会对饭圈文化的深入思考。事情发生在演艺界，需要我们引以为戒，从理论上认真剖析问题症结所在，从实践上找到方法努力克服和避免此类事情发生，持续建设健康曲艺生态。
近年来，中国曲协着力加强曲艺界职业道德和行风建设，在全国文联系统率先成立行风建设委员会 ，率先颁布《中国曲艺工作者行为守则》及配套实施办法，率先制定行业准则和从业标准，研究出台一系列行风建设方案和举措，广泛开展“送欢笑”志愿服务演出，常态化规模化举办各领域曲艺人才培训班，切实团结凝聚广大曲艺工作者听党话、跟党走，繁荣创作、服务人民，追求德艺双馨，取得了良好实效。
然而，曲艺界行风建设任重道远，还存在许多影响行业健康发展的痛点难点堵点问题，这其中畸形的饭圈文化是一项不容忽视的重要因素。在畸形的饭圈文化影响下，刷量控评、谩骂攻击、造谣歪曲、网络暴力等行为在信息时代大量存在，演出节目上的不负责任、不讲艺术后果，“三俗”问题屡禁不止，经常给我们的艺术家带来困扰，给我们的创作带来干扰，也给曲艺界形象造成了严重的负面影响。这些问题的发生，有传播平台管理问题、有演员自律问题、有资本介入问题，相互交织，难解难分，但根本在于这些问题偏离了正确的方向导向。
改革开放初期，邓小平同志在四次文代会上提出了“文艺为人民服务，为社会主义服务”的“二为”方向。党的十八大以来，习近平总书记多次强调文艺要坚持“以人民为中心的创作导向”。这都为我们审视饭圈文化、加强曲艺界行风建设提供了思想方法和根本遵循。
要否定小我，树立大我，从圈层群体走向人民群众。习近平总书记深刻指出，“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力”。我们创作的作品不能只写一己悲欢，更不能为了博取眼球，而是为了最广大人民群众的精神文化需要，将更多更好的精神食粮奉献给人民群众。人民群众不应该局限在粉丝、饭圈这些圈层群体，而应是那些需要接受到欢笑、温暖和力量的人们。人民群众不仅仅是互联网上冲浪的网民，而应是身处改革开放生产生活实践第一线，能被我们现实感受到的接触到的可爱的奋斗者们。显然，满脑子琢磨怎么样“圈粉”，从一开始方向就偏了，就会脱离人民群众。长期以来，中国曲协组织动员广大曲艺家和曲艺工作者深入基层，扎根人民，每年创作展演数以百千计的优秀曲艺作品，走遍了祖国大江南北，深受老百姓欢迎。我们应持之以恒，坚持把文艺作品带来的美好、希望和梦想送到社区、乡村、厂矿、军营和校园，送到老、少、边、贫（脱贫）地区，送到最需要的人民群众中去，从而汲取无穷的创作力量，才是真正的“破圈”。
要摒弃流量，立足质量，从经济效益走向社会效益。习近平总书记强调，“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。”现在大家一提“顶流”，第一时间想到的不是作品和演技，而是超强的吸金能力和资本宠儿，讨论的是“顶流”身上的话题、爆点。流量完全和经济效益、商业价值划了等号。当把流量作为首要标准，其人、作品和一切关于他的事件介入到具有社会价值属性的传播平台时，必然产生只讲经济效益不讲社会效益的后果，粗制滥造、感官刺激、快餐式消费的作品层出不穷，流量造假、应援打榜、制造话题等等乱象丛生，给社会发展进步制造了太多的负能量。我们理应牢记创作是立身之本，作品质量是文艺的生命线这一铁律，不被外界喧嚣浮躁所扰，踏踏实实搞创作，拿出标志性作品和扛鼎之作。我们的平台阵地只有提供给高质量作品和以作品质量立身的文艺工作者，不给娱乐至上、追星炒作、内容空洞的节目以空间，阵地才能守得住，平台才能用得好，文艺才能发挥出引领时代之先风的价值。
要倡导三讲，抵制三俗，从落后文化走向先进文化。习近平总书记要求广大文艺工作者“要自觉抵制不分是非、颠倒黑白的错误倾向，自觉摒弃低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，自觉反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的腐朽思想”。“三俗”问题、封建帮规、行帮习气，并非像吸毒、强奸、偷税漏税违法犯罪行为和欺骗他人、侮辱他人等失德行为触及人们的底线。它不易察觉，不易把握，也不易消除，在人们的认识中也有不小的市场，纠正纠偏的阻力比较大，易反复反弹，需要持之以恒加以整治。然而，这些落后文化与文艺为社会主义服务是格格不入的。新中国成立后，侯宝林等前辈大师以强烈的责任感和使命感“净化”荤口、脏臭包袱以及低俗表演，赋予了曲艺艺术新的生命力。进入新时代，广大曲艺工作者更要坚持讲品位、讲格调、讲责任，自觉抵制三俗，挤压灰色文化存在空间，抛弃封建糟粕文化，发挥文艺轻骑兵的优势作用，大力弘扬社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化，创作文质兼美的优秀作品给人思想引领、价值引导和审美启迪，为建设社会主义文化强国贡献智慧、才情和力量。我们曲艺工作者眼前应该有四盏灯，一个是方向，一个是标准，一个是责任，一个是底线。
时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。整治“饭圈文化”是时代课题，也是世界性难题。我们坚信在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，有马克思主义行、社会主义好、中国共产党能的显著优势，在社会各界共同努力下，一定能够解决好这个难题，促进文艺和市场良性发展，推动互联网最大变量转化为最大增量，实现创作从高原迈向高峰，用心用情用功书写出属于我们这个新时代新的史诗和传奇。
近一段时间，演艺界出现了一系列违法违规、失德失范的人员和现象，引发社会各界对演艺界行业风气的高度关注，也引起了全社会对饭圈文化的深入思考。事情发生在演艺界，需要我们引以为戒，从理论上认真剖析问题症结所在，从实践上找到方法努力克服和避免此类事情发生，持续建设健康曲艺生态。
近年来，中国曲协着力加强曲艺界职业道德和行风建设，在全国文联系统率先成立行风建设委员会 ，率先颁布《中国曲艺工作者行为守则》及配套实施办法，率先制定行业准则和从业标准，研究出台一系列行风建设方案和举措，广泛开展“送欢笑”志愿服务演出，常态化规模化举办各领域曲艺人才培训班，切实团结凝聚广大曲艺工作者听党话、跟党走，繁荣创作、服务人民，追求德艺双馨，取得了良好实效。
然而，曲艺界行风建设任重道远，还存在许多影响行业健康发展的痛点难点堵点问题，这其中畸形的饭圈文化是一项不容忽视的重要因素。在畸形的饭圈文化影响下，刷量控评、谩骂攻击、造谣歪曲、网络暴力等行为在信息时代大量存在，演出节目上的不负责任、不讲艺术后果，“三俗”问题屡禁不止，经常给我们的艺术家带来困扰，给我们的创作带来干扰，也给曲艺界形象造成了严重的负面影响。这些问题的发生，有传播平台管理问题、有演员自律问题、有资本介入问题，相互交织，难解难分，但根本在于这些问题偏离了正确的方向导向。
改革开放初期，邓小平同志在四次文代会上提出了“文艺为人民服务，为社会主义服务”的“二为”方向。党的十八大以来，习近平总书记多次强调文艺要坚持“以人民为中心的创作导向”。这都为我们审视饭圈文化、加强曲艺界行风建设提供了思想方法和根本遵循。
要否定小我，树立大我，从圈层群体走向人民群众。习近平总书记深刻指出，“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力”。我们创作的作品不能只写一己悲欢，更不能为了博取眼球，而是为了最广大人民群众的精神文化需要，将更多更好的精神食粮奉献给人民群众。人民群众不应该局限在粉丝、饭圈这些圈层群体，而应是那些需要接受到欢笑、温暖和力量的人们。人民群众不仅仅是互联网上冲浪的网民，而应是身处改革开放生产生活实践第一线，能被我们现实感受到的接触到的可爱的奋斗者们。显然，满脑子琢磨怎么样“圈粉”，从一开始方向就偏了，就会脱离人民群众。长期以来，中国曲协组织动员广大曲艺家和曲艺工作者深入基层，扎根人民，每年创作展演数以百千计的优秀曲艺作品，走遍了祖国大江南北，深受老百姓欢迎。我们应持之以恒，坚持把文艺作品带来的美好、希望和梦想送到社区、乡村、厂矿、军营和校园，送到老、少、边、贫（脱贫）地区，送到最需要的人民群众中去，从而汲取无穷的创作力量，才是真正的“破圈”。
要摒弃流量，立足质量，从经济效益走向社会效益。习近平总书记强调，“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。”现在大家一提“顶流”，第一时间想到的不是作品和演技，而是超强的吸金能力和资本宠儿，讨论的是“顶流”身上的话题、爆点。流量完全和经济效益、商业价值划了等号。当把流量作为首要标准，其人、作品和一切关于他的事件介入到具有社会价值属性的传播平台时，必然产生只讲经济效益不讲社会效益的后果，粗制滥造、感官刺激、快餐式消费的作品层出不穷，流量造假、应援打榜、制造话题等等乱象丛生，给社会发展进步制造了太多的负能量。我们理应牢记创作是立身之本，作品质量是文艺的生命线这一铁律，不被外界喧嚣浮躁所扰，踏踏实实搞创作，拿出标志性作品和扛鼎之作。我们的平台阵地只有提供给高质量作品和以作品质量立身的文艺工作者，不给娱乐至上、追星炒作、内容空洞的节目以空间，阵地才能守得住，平台才能用得好，文艺才能发挥出引领时代之先风的价值。
要倡导三讲，抵制三俗，从落后文化走向先进文化。习近平总书记要求广大文艺工作者“要自觉抵制不分是非、颠倒黑白的错误倾向，自觉摒弃低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，自觉反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的腐朽思想”。“三俗”问题、封建帮规、行帮习气，并非像吸毒、强奸、偷税漏税违法犯罪行为和欺骗他人、侮辱他人等失德行为触及人们的底线。它不易察觉，不易把握，也不易消除，在人们的认识中也有不小的市场，纠正纠偏的阻力比较大，易反复反弹，需要持之以恒加以整治。然而，这些落后文化与文艺为社会主义服务是格格不入的。新中国成立后，侯宝林等前辈大师以强烈的责任感和使命感“净化”荤口、脏臭包袱以及低俗表演，赋予了曲艺艺术新的生命力。进入新时代，广大曲艺工作者更要坚持讲品位、讲格调、讲责任，自觉抵制三俗，挤压灰色文化存在空间，抛弃封建糟粕文化，发挥文艺轻骑兵的优势作用，大力弘扬社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化，创作文质兼美的优秀作品给人思想引领、价值引导和审美启迪，为建设社会主义文化强国贡献智慧、才情和力量。我们曲艺工作者眼前应该有四盏灯，一个是方向，一个是标准，一个是责任，一个是底线。
时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。整治“饭圈文化”是时代课题，也是世界性难题。我们坚信在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，有马克思主义行、社会主义好、中国共产党能的显著优势，在社会各界共同努力下，一定能够解决好这个难题，促进文艺和市场良性发展，推动互联网最大变量转化为最大增量，实现创作从高原迈向高峰，用心用情用功书写出属于我们这个新时代新的史诗和传奇。
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