#sky光遇[超话]#
两个半桶水的萌新趣事
目的地：千鸟城
事发现场：霞谷终点大门前
小晨：[举手]你知道千鸟城怎么去嘛？
雁菹：[思考]知道，从窗户跳出去
--走入终点收蜡烛，抬头--
雁菹：[疑问][酷]这里没有窗户诶，回，我带你去
-- 一顿操作，左边赛道出发点闸门处--
雁菹：[酷]应该是这了
小晨：[哇]
--飞上去--
雁菹：[疑问]奇怪？？为什么出不去，难道要遁地？
--努力遁地中--
雁菹内心：[傻眼][傻眼]怎么遁不出去，是从窗户跳出去呀没错呀
小晨：[赢牛奶]我知道从哪个窗户，但是不知道怎么飞过去
--此时我听不进去--
雁菹：难道？？是从闸门边边过去？
--慢吞吞过去飞结果风墙让我们回去跑道--
--又回到最初的地方--
小晨：[赢牛奶]窗户在这
雁菹：[疑问]这里有窗户嘛？你来，我没翅膀（刚献祭）
--飞上去中--
雁菹：[憧憬]卧槽！是这里！！跳出去
--飞到小平台--
小晨：[疑问]在哪呀
雁菹：[哇]那那那
--光遇指方向动作死命指--
小晨：好
--然后我没看--
小晨：[疑问]这是哪？
雁菹：[疑问]不知道
小晨：[疑问]怎么办？
雁菹：[打call]快拍，好看
--咔嚓咔嚓--
--乱飞--
最后是到了
小晨：[开学季]哦我来过，xx带我来过，我不知道这里就是千鸟城
雁菹：[爱你]我也来（被带）过六七次
[污][污][污][污][污][污][污][污]
两个半桶水的萌新趣事
目的地：千鸟城
事发现场：霞谷终点大门前
小晨：[举手]你知道千鸟城怎么去嘛？
雁菹：[思考]知道，从窗户跳出去
--走入终点收蜡烛，抬头--
雁菹：[疑问][酷]这里没有窗户诶，回，我带你去
-- 一顿操作，左边赛道出发点闸门处--
雁菹：[酷]应该是这了
小晨：[哇]
--飞上去--
雁菹：[疑问]奇怪？？为什么出不去，难道要遁地？
--努力遁地中--
雁菹内心：[傻眼][傻眼]怎么遁不出去，是从窗户跳出去呀没错呀
小晨：[赢牛奶]我知道从哪个窗户，但是不知道怎么飞过去
--此时我听不进去--
雁菹：难道？？是从闸门边边过去？
--慢吞吞过去飞结果风墙让我们回去跑道--
--又回到最初的地方--
小晨：[赢牛奶]窗户在这
雁菹：[疑问]这里有窗户嘛？你来，我没翅膀（刚献祭）
--飞上去中--
雁菹：[憧憬]卧槽！是这里！！跳出去
--飞到小平台--
小晨：[疑问]在哪呀
雁菹：[哇]那那那
--光遇指方向动作死命指--
小晨：好
--然后我没看--
小晨：[疑问]这是哪？
雁菹：[疑问]不知道
小晨：[疑问]怎么办？
雁菹：[打call]快拍，好看
--咔嚓咔嚓--
--乱飞--
最后是到了
小晨：[开学季]哦我来过，xx带我来过，我不知道这里就是千鸟城
雁菹：[爱你]我也来（被带）过六七次
[污][污][污][污][污][污][污][污]
姐姐，我的姐姐，我们互相嫌恶、互相嫉妒、互相不理解，却又互相包容、互相安慰、互相关爱。我们从我出生就认识彼此，可是我们对对方那么陌生，陌生到你不知道我现在不吃辣，我不知道你不喝含奶的咖啡。我们如此无法理解对方，我不能理解带我看电影的人最终走入家庭变成了那么忙碌平凡时常脸色发黄的主妇，你不能理解我怎么变得日渐沉默又时常尖锐过了头，你试图拿起我床头柜的书却又放下，我试图走入你的厨房却被赶出来。我接受你的好意时会心生厌烦，我向你示好时其实内心平静无波，而你不得不在我身上花时间的时候又在想什么呢。或许你比我坦荡，也比我宽容，但那些充满教育意味的话语又总是一桩悬案，我们之间无法和解的城墙升起后就不曾流露丝毫风化剥蚀的痕迹。我恨我的幸运，我没法坦诚与你相见，我永远怀有不必要的内疚，我恨我时不时的傲慢，或许我无法和解的不止是基因和血缘。我无法接受的是我美满的一切，是我在荫蔽下生长得太灿烂又太无忧无虑，是我无法言说的歉意，是我看见姐姐时毫无根据的愧怍。
我很想爱我的姐姐，可是我没法爱我的姐姐。我讨厌她，又爱着她，真的好讨厌你，我的姐姐。
我很想爱我的姐姐，可是我没法爱我的姐姐。我讨厌她，又爱着她，真的好讨厌你，我的姐姐。
被篡改的文字
古老的文字发端于何时，至今是谜。虽然甲骨文的发出土面世，让人们摸索到文字奶娃时期的朦朦胧胧轮廓。
文字作为一种符号最初被记录下来，而且在人类历史上不断产生流变。
原始的符号的真实含义渐渐模糊、黯淡。
文字的发明权，使用权，解释权最终属于控制者，统治者。
母系社会和男权社会是一个巨大分水岭，造字初期的含义和后期的解释是背离的。
字最初的警示、提示、告示的朴素，朴拙、实用，简单明了的意图寓意被涂涂抹抹，一次次的所谓新解，肢解让原始文字变得扑朔迷离，难以理解。变的更符合男权社会的需要。
焚书坑儒是秦朝制造的故事，夏朝灭虞朝有夏朝的“焚书坑儒”故事吗？商朝灭夏朝有类似的“焚书坑儒”故事吗？周朝灭商朝有“焚书坑儒”故事吗？肯定有，只是故事的情节还没有到离谱的程度，没有到秉笔直书的程度。毁尸灭迹是物理处理，魂飞魄散是精神处理。一代否定一代即是一种进步，更是一种统治需要。对历史的加减乘除，删删改改，历史早已变得面目全非，残缺不全。
文字是记录历史的基本元素和基石，怎么会不被别有用心的人篡改和遮掩呢。
研究历史的人知道，从虞夏商周在经济上采用的是“井田制”，你中有我，我中有你。在政治上是“分封制”，控制的流线图像涟漪越来越淡。
鼻字是井田制的最为象形的一个符号，与鼻字有关的字无一不是细化的井田制的反应。
对土地的控制和分配利用，最为成功的是“井田制”，私田和公田混杂在一起。公私兼而有之的土地使用制度。
每次打架胜利者的大王给打败一方的诸侯发一纸命令，如果放心不下，再派几个信得过的小官去监督和协助工作。
诸侯们也心知肚明，辛苦的农田耕作是劳神费力的事情。不是人人愿意干的，施行原始的股份制，一块大田，分成九份，其中一份属于所谓的诸侯，或者称之为奴隶主的家伙。称之为公田，其余的属于氓民们，称之为私田。
这种经济的组合方式，有效管用，氓民们有了劳动的积极性，奴隶主也可以不劳而获。
这种制度被一个字悄悄记录下来，就是“鼻”字。
鼻由“自”和“畀bi”构成，自字甲骨文是一个自由呼吸的鼻子，畀是给予的意思，那个时候给予一块田是最好的给予。王侯将相们的“土地”是由大王“畀来的”称之为“公田”。而属于私田的“自”则是氓民们的，在属于自己的“自”的田野里，可以搭建茅庐，可以饲养牲畜，可以打井耕作。收获的五谷杂粮，交够奴隶主的，剩下全是自己的。
在“鼻”的制度设计下，氓民们的积极性极大的被调动起来。随之而来的符号也记录了这种情形。
齈，大田里的农夫荷锄、持耒、挥镰不亦乐乎。春耕，夏锄，秋收，冬藏都体现在这个浓烈的“齈”字里。
齀wu，烧陶制陶是人类走向进步的重要途径。在大田耕作的氓民早早就掌握了制陶烧陶的技术。
鼾，不管是大旱之年，还是大寒之季，劳苦大众都要挥汗如雨，干活不停。
齉，囊在甲骨文里是一个人驱牛耕作的图像，春天里有鸟叽叽喳喳，有吆喝声，有翻浆的泥土，乱哄哄的田野，一片嘈杂声。现在，齉字比喻鼻子堵塞，也比喻嘟嘟囔囔，含混不清。
齆weng，鼻加邕yong构成齆。在有水有人烟的地方，组成一个个居住的村落。
嬶bi，女人负责采摘，男子有时还要装模作样去打打野兔野猪补贴家用。部落里是男人当家作主，而具体到一家一户往往还是女人说了算。嬶是一家之主，料理有方的干练女子。
劓yi，修渠，耕地的一种常态劳作，一种有益于田间管理的行为。后来，被引申为一种专门割鼻子的酷刑。
齃，这是一个比较不自在的字。夏商周时期，往往把打架被俘的奴隶交给王侯将相们，被俘的奴隶自然心里不服，那就要好生看管和监督劳动改造。有一个古老的词记载了这种情景：蹙齃cue。现在词典解释为鼻与眉相聚拢。实际上是与诸侯有关的亲戚们耀武扬威监督俘虏们劳作的记录。
齄zha，奴隶主们在秋收季节也会带着老婆孩子，穿着红袄，带着绿帽到田间视察工作，享受田野风光。
奴隶们则虚情假意言不由衷的要赞美几句，可能还要备好美味佳肴款待他们。其实内心一百个不愿意。那时，这些不劳而获的奴隶主，酒色过度，鼻子上常常有鲜明的红斑点，后来，把这种人称之为酒糟鼻。
齇zha，这个齇字可能是奴隶主的奴二代，不懂的井田制的来历，以为，这些劳作的氓民自古至今就是应该给他们服役和伺候的。鼻和虍和且构成齇，奴二代狐假虎威，仗着老子，祖先留下的公田，吆五喝六，颐指气使的指挥奴隶们干这干那，甚至调戏氓民们的妻子。当然，这帮孙子们也是酒色过度，比他们的老子更加荒淫无度，酒糟鼻的特征也就更为明显。
鼻的本意什么时间被悄悄篡改了历史含义，不得而知。估计到了秦始皇时代，一帮文人墨客要把这种历史彻彻底底从人们的记忆中删除掉。让其宏大的叙述场景变得无关重要。
秦始皇讲究的是“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”分封制从此土崩瓦解，宣告一个时代结束。鼻也正式走入一个面部的器官，变得狭窄憋屈。隔断历史是中国历史上许多皇帝想干的事，只不过有的干成了，有的没有干成。有的把想法变成办法，有的想法最终还是想法。有的变成神话，有的变成笑话，供后人打趣逗乐。
#甲骨文##传统文化大讲堂#
古老的文字发端于何时，至今是谜。虽然甲骨文的发出土面世，让人们摸索到文字奶娃时期的朦朦胧胧轮廓。
文字作为一种符号最初被记录下来，而且在人类历史上不断产生流变。
原始的符号的真实含义渐渐模糊、黯淡。
文字的发明权，使用权，解释权最终属于控制者，统治者。
母系社会和男权社会是一个巨大分水岭，造字初期的含义和后期的解释是背离的。
字最初的警示、提示、告示的朴素，朴拙、实用，简单明了的意图寓意被涂涂抹抹，一次次的所谓新解，肢解让原始文字变得扑朔迷离，难以理解。变的更符合男权社会的需要。
焚书坑儒是秦朝制造的故事，夏朝灭虞朝有夏朝的“焚书坑儒”故事吗？商朝灭夏朝有类似的“焚书坑儒”故事吗？周朝灭商朝有“焚书坑儒”故事吗？肯定有，只是故事的情节还没有到离谱的程度，没有到秉笔直书的程度。毁尸灭迹是物理处理，魂飞魄散是精神处理。一代否定一代即是一种进步，更是一种统治需要。对历史的加减乘除，删删改改，历史早已变得面目全非，残缺不全。
文字是记录历史的基本元素和基石，怎么会不被别有用心的人篡改和遮掩呢。
研究历史的人知道，从虞夏商周在经济上采用的是“井田制”，你中有我，我中有你。在政治上是“分封制”，控制的流线图像涟漪越来越淡。
鼻字是井田制的最为象形的一个符号，与鼻字有关的字无一不是细化的井田制的反应。
对土地的控制和分配利用，最为成功的是“井田制”，私田和公田混杂在一起。公私兼而有之的土地使用制度。
每次打架胜利者的大王给打败一方的诸侯发一纸命令，如果放心不下，再派几个信得过的小官去监督和协助工作。
诸侯们也心知肚明，辛苦的农田耕作是劳神费力的事情。不是人人愿意干的，施行原始的股份制，一块大田，分成九份，其中一份属于所谓的诸侯，或者称之为奴隶主的家伙。称之为公田，其余的属于氓民们，称之为私田。
这种经济的组合方式，有效管用，氓民们有了劳动的积极性，奴隶主也可以不劳而获。
这种制度被一个字悄悄记录下来，就是“鼻”字。
鼻由“自”和“畀bi”构成，自字甲骨文是一个自由呼吸的鼻子，畀是给予的意思，那个时候给予一块田是最好的给予。王侯将相们的“土地”是由大王“畀来的”称之为“公田”。而属于私田的“自”则是氓民们的，在属于自己的“自”的田野里，可以搭建茅庐，可以饲养牲畜，可以打井耕作。收获的五谷杂粮，交够奴隶主的，剩下全是自己的。
在“鼻”的制度设计下，氓民们的积极性极大的被调动起来。随之而来的符号也记录了这种情形。
齈，大田里的农夫荷锄、持耒、挥镰不亦乐乎。春耕，夏锄，秋收，冬藏都体现在这个浓烈的“齈”字里。
齀wu，烧陶制陶是人类走向进步的重要途径。在大田耕作的氓民早早就掌握了制陶烧陶的技术。
鼾，不管是大旱之年，还是大寒之季，劳苦大众都要挥汗如雨，干活不停。
齉，囊在甲骨文里是一个人驱牛耕作的图像，春天里有鸟叽叽喳喳，有吆喝声，有翻浆的泥土，乱哄哄的田野，一片嘈杂声。现在，齉字比喻鼻子堵塞，也比喻嘟嘟囔囔，含混不清。
齆weng，鼻加邕yong构成齆。在有水有人烟的地方，组成一个个居住的村落。
嬶bi，女人负责采摘，男子有时还要装模作样去打打野兔野猪补贴家用。部落里是男人当家作主，而具体到一家一户往往还是女人说了算。嬶是一家之主，料理有方的干练女子。
劓yi，修渠，耕地的一种常态劳作，一种有益于田间管理的行为。后来，被引申为一种专门割鼻子的酷刑。
齃，这是一个比较不自在的字。夏商周时期，往往把打架被俘的奴隶交给王侯将相们，被俘的奴隶自然心里不服，那就要好生看管和监督劳动改造。有一个古老的词记载了这种情景：蹙齃cue。现在词典解释为鼻与眉相聚拢。实际上是与诸侯有关的亲戚们耀武扬威监督俘虏们劳作的记录。
齄zha，奴隶主们在秋收季节也会带着老婆孩子，穿着红袄，带着绿帽到田间视察工作，享受田野风光。
奴隶们则虚情假意言不由衷的要赞美几句，可能还要备好美味佳肴款待他们。其实内心一百个不愿意。那时，这些不劳而获的奴隶主，酒色过度，鼻子上常常有鲜明的红斑点，后来，把这种人称之为酒糟鼻。
齇zha，这个齇字可能是奴隶主的奴二代，不懂的井田制的来历，以为，这些劳作的氓民自古至今就是应该给他们服役和伺候的。鼻和虍和且构成齇，奴二代狐假虎威，仗着老子，祖先留下的公田，吆五喝六，颐指气使的指挥奴隶们干这干那，甚至调戏氓民们的妻子。当然，这帮孙子们也是酒色过度，比他们的老子更加荒淫无度，酒糟鼻的特征也就更为明显。
鼻的本意什么时间被悄悄篡改了历史含义，不得而知。估计到了秦始皇时代，一帮文人墨客要把这种历史彻彻底底从人们的记忆中删除掉。让其宏大的叙述场景变得无关重要。
秦始皇讲究的是“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”分封制从此土崩瓦解，宣告一个时代结束。鼻也正式走入一个面部的器官，变得狭窄憋屈。隔断历史是中国历史上许多皇帝想干的事，只不过有的干成了，有的没有干成。有的把想法变成办法，有的想法最终还是想法。有的变成神话，有的变成笑话，供后人打趣逗乐。
#甲骨文##传统文化大讲堂#
✋热门推荐