若情绪发欲望动物性（生物性），此情之性质必是自私的、攻击性的、恶意的、偏执的、破坏性的；若情绪发自人性，多数时候其性质是公正的、亲切的、温柔的、友善的、真诚的；若情绪发自德性（道心、良知），此情之性质必是创造性的、大爱的（大慈大悲的）、清净而无我的、无私而无为的、无执而自觉的、理性而自律的。
儒家之“中庸”与佛家之“不二法门”，完全同义。“中”者，佛曰“不二”；“庸”者，佛曰“法门”。与基督之赛斯

自然科学和社会科学，是石破天惊的出现了，博大精深，中华文化

东方生命科学或许全息范畴

因《中庸》开宗明义地告诉我们，她是一部阐述心性天道之著作，故而此处所言之“喜怒哀乐”必指发自心性之情，非指源于兽性之情。千百年来，儒佛道各家之徒，于刚入门之际，几乎皆有一个共同观点，以为圣贤们都是些无情之人，类乎机械或草木。这是对圣贤极大之误解。圣贤不仅是有情之众生，其情无一不伟岸盛大，真诚恻怛（dá），难以穷尽，所谓“地狱不空，誓不成佛”者是，所谓“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”者是，所谓“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”[1]者是，所谓“人不可无感触，感触大者为大人，感触小者为小人，毫无感触的人就是禽兽”及“旷观千古，感触最大者莫过于孔子与释迦”者是也，岂可以机械草木比拟圣贤大爱大情者乎？浅学小识之徒，妄自菲薄，怎知圣贤之性情与境界。原文转发，一字未动

#电视剧且试天下[超话]##且试天下# 追剧笔记第十三～十八集：这几集除了雾山之行，主要戏份依然在朝堂，科举案和贩马案的剧情虽然不算出彩，但编剧对人性的描摹侧写倒有点意思。人心九曲，但极少有人能逃得过一个贪字。雍王贪无上尊位，自以为一切尽在掌握，但其实妻与子皆与他离心；百里氏贪权势，为保权力地位用尽歹毒手段；丰莒贪世子之名，自作聪明却反被聪明误。这些人满腹心机算计，连对自己的骨血亲人亦不例外。最可怜的却莫过于夹在他们之中的丰苌，身患隐疾，从小被亲生母亲放弃，他所贪恋的，也许从始至终都只是一点微薄的亲情。但除了丰兰息，他的嫡亲父母与胞弟对他都只有忽视与利用，从无一人真心对他。纵然命途如此乖蹇多舛，纵然对弟弟丰兰息的隐瞒也曾伤心失望，在身陷阴谋之时，丰苌却还是愿意牺牲己身来保全丰兰息，也算是难得了。

这部剧看到现在，我最讨厌的人却不是狠毒绝情的百里氏，而是雍王。夫妻多年，雍王对百里氏当真是情深似海吗？并不见得。他之所以放任百里氏嚣张跋扈多年，除了面对出身高贵的倚歌时心里那点隐晦的自卑心思作祟，其实只是因为百里氏这个布贩之女势单力薄无法坐大，始终在他的掌控之内；他后来之所以冷落百里氏，也只是因为百里氏野心渐长，触及了他的权欲底线罢了。弄权者由来都自私薄情，情爱在一个帝王心里，根本无关紧要。只是虽说帝王以制衡之术治人是常事，但观其治国用人以及对待丰兰息的种种行事，雍王此人，为君为父都实在是显得气量狭小，也难怪他空有逐鹿中原之心，却无问鼎天下之力。

在目前出现的众多人物中，最令人惋叹的当属丰兰息的母亲倚歌公主。从丰兰息和丰苌的回忆中不难得知，淳禧帝的亲妹，大东帝室的嫡公主，实是一位柔善和婉的女子。“望美人兮天一方，倚歌而和之。”倚歌公主不仅仅是拥有一个美好的名字，而且品貌出众，德行高贵，贤良无双。她天性温婉，始终善待身边所有的人，包括情敌百里氏和她的儿子。只可惜心性太过高洁的人，并不适合在虎狼环伺的皇室中生存。所以善良单纯的倚歌，注定只能以悲剧收场。

跟小说中雍容清贵无所不能的丰兰息相比，我其实更喜欢剧里的这个丰兰息，一个不似书中那般冷硬心肠，有情感有弱点的丰兰息；一个会跪在母亲的灵前展露犹疑脆弱，也会陪着白风夕一起在路边摊吃掌中宝的丰兰息；一个于清冷亲缘中孤身求存，却又对人间烟火怀有慈悲之心的丰兰息......他一直渴望得到父亲的认可，却又不得不在皇权诡道之中挣扎求生；他虽有双重身份玲珑心机，却对兄长丰苌始终真心相待。无情未必真豪杰，心有牵挂，情丝难断有时候或许并不是一件坏事。待众生有情者，方能真正拥有兼济天下的胸怀。

故事发展至今，其他的改动我都可以接受，但说实话，个人不太喜欢剧版对玉无缘这个角色的颠覆性改编。为了净化女主的感情线把燕瀛洲写死我可以理解，但是把光风霁月的玉无缘改成了彻彻底底的反派，真是叫人难以接受。小说里心怀天下，仁爱至善的玉无缘以及他的悲剧结局给人留下的印象太美好也太意难平了！没看过原著的人大概还好，对于读过小说的人而言，这样的人设改变着实有些突兀和无趣。也不知道这个人物还会不会有反转，且看看编剧接下来如何写他吧！

倘若我心中的山水，你眼中都看到。我便一步一莲花祈祷。
怎知那浮生一片草 岁月催人老 风月花鸟一笑尘缘了。
文章慈悲几度落泪 很感慨世界上总有人在为爱付出为自己也为灵魂在负责 赞叹这些人的发心 赞叹虚空有情无情众生的慈悲 一个人的力量终有限 能成就离不开众生 神佛的扶持。
为人孝顺是本 我看到文章 自我责备 念《地藏经》 非常懒惰 一时用功多时躲懒 这不是最重要的 最重要的是我的心 我看到了ta人的发心 向老师询问都是问父母何在问双亲去处 这让我想起《地藏经》里的婆罗门女与光目女 婆罗门女举身自扑肢节皆损 问佛母亲的去处 觉华定自在王如来见婆罗门女 见汝忆母备于常情众生之分故来告示（孝感天地 就是如此） 汝回家端坐思惟吾之名号 即可（经文在记忆里搜索 可有疏漏 如有想了解的朋友 可在地藏经上自行查看 见谅！） 光目女散净家财问罗汉入定母亲的所在 还有佛陀在忉利天为母说法 无意不是在告诉在慈悲开示 孝顺啊这最基本最重要却被现代人多有忽视的存在 我们不爱不敬自己父母 父母生养之恩与我们有大因缘 那很难爱其他人 爱众生更何况爱你自己 有人自诩自爱自诩自由自诩独立自诩聪明伶俐 我觉得不然 用错了功 真正的智慧在每个人的心 可以表现在孝顺父母上 在尊敬师长里 在帮助众生中 这就是事实尽管世事残酷 但这就是事实 所以要学会在世间做一个人 一个合格的人 一个一撇一捺顶天立地的人 很难 但我们要靠近 尽全力靠近。学会乖乖的履人事 修德行 付众生 付众生前做好一个人 既然得了人身 要珍惜照顾好自己照顾好身边的人 有力量再去照顾众生。
图片里看不见的力量不代表没有 感觉到就好 明白的话不必说也不必争执 风就是无形的 每当它拂过人的脸庞 这就是感觉 吹过我知道它在我身边 像大行大愿地藏王菩萨 吹过来的一样 鼓励我 翻越翻越再翻越人生的路。
天地无不是善意 无不是公允 前提是我们要接受 全然的相信明白宇宙给我们所有的安排 苦难辉煌。
图片都转自朋友圈和weibo第7张这位老师传递的善知识 有路过有缘人可以了解。