今日趣事[心]
1.去池塘看了小鱼 ，紧着说鱼，鱼[偷笑]
2.跟哈哈，合了影（哈哈是只狗狗 ）
3.本想让王总认识认识毛毛虫 ，结果人家看了半天，上去一脚，给踩死了
4.回来的路上，吹了一路的蒲公英[偷笑]
5.回家后，给她打盆水洗手，人家一摸，告诉我，烫[笑cry]我再一摸，水就是稍微热了点，烫到她了
然后还会告状了，给她换衣服，她姥进来了，跟她姥说，妈妈烫[偷笑]她姥说咋了，她指厕所，又说一遍，妈妈烫[笑cry]
那意思，刚才妈妈把我烫了[汗]
1.去池塘看了小鱼 ，紧着说鱼，鱼[偷笑]
2.跟哈哈，合了影（哈哈是只狗狗 ）
3.本想让王总认识认识毛毛虫 ，结果人家看了半天，上去一脚，给踩死了
4.回来的路上，吹了一路的蒲公英[偷笑]
5.回家后，给她打盆水洗手，人家一摸，告诉我，烫[笑cry]我再一摸，水就是稍微热了点，烫到她了
然后还会告状了，给她换衣服，她姥进来了，跟她姥说，妈妈烫[偷笑]她姥说咋了，她指厕所，又说一遍，妈妈烫[笑cry]
那意思，刚才妈妈把我烫了[汗]
关于这几天
p1准备的火急火燎比赛前爆论又紧急补论的新生赛，没想到是历史学系的大佬们给我发了个奖状（实在意外，而且匆忙到名字也没有写hhhhh）
p2鱼游节目首次聚首录视频，虽然后来还服装在地铁站差点被踩死。以及换了个出站口就懵逼了的智熄毛毛（p3）
p4-7终于和舍友们去打卡了小北门的【烤啦】，总体来说是阔以滴！炭烤青鱼好吃！让我怀念起了大颖爸爸的状元鱼套餐，简直是高三快乐源泉♡
p8 某天中午我出门发现宿舍楼下喵喵集团开董事局会议，场面壮观。感觉买猫粮孝敬各位老总已经要提上日程乐！（虽然南校的猫猫真的生活好的呀，看体型就看出来了哈哈哈）
p9湖湖掠影，还是好看的。
虽然发生了不开心的事情，让自己自闭了两天，但是生活本身可能就是起起落落的正常过程。承认有的时候的自己很难过也不是一件那么难的事情。心里默默再给大荔枝一次机会，不过我觉得原谅正是因为有限度才显得可贵，至于会不会被珍惜，且看来日吧。鸣谢陪我唠嗑的大颖和坛主，还是抱抱我可爱的坛，其实一直都很优秀，你要相信是老天让你投身其他的地方，反正我一直都相信你and支持你♡
生活不易，大家彼此珍惜吧。[小仙女]
p1准备的火急火燎比赛前爆论又紧急补论的新生赛，没想到是历史学系的大佬们给我发了个奖状（实在意外，而且匆忙到名字也没有写hhhhh）
p2鱼游节目首次聚首录视频，虽然后来还服装在地铁站差点被踩死。以及换了个出站口就懵逼了的智熄毛毛（p3）
p4-7终于和舍友们去打卡了小北门的【烤啦】，总体来说是阔以滴！炭烤青鱼好吃！让我怀念起了大颖爸爸的状元鱼套餐，简直是高三快乐源泉♡
p8 某天中午我出门发现宿舍楼下喵喵集团开董事局会议，场面壮观。感觉买猫粮孝敬各位老总已经要提上日程乐！（虽然南校的猫猫真的生活好的呀，看体型就看出来了哈哈哈）
p9湖湖掠影，还是好看的。
虽然发生了不开心的事情，让自己自闭了两天，但是生活本身可能就是起起落落的正常过程。承认有的时候的自己很难过也不是一件那么难的事情。心里默默再给大荔枝一次机会，不过我觉得原谅正是因为有限度才显得可贵，至于会不会被珍惜，且看来日吧。鸣谢陪我唠嗑的大颖和坛主，还是抱抱我可爱的坛，其实一直都很优秀，你要相信是老天让你投身其他的地方，反正我一直都相信你and支持你♡
生活不易，大家彼此珍惜吧。[小仙女]
《無量壽經》【第六集】(文字档
【無量壽經】
第6集文字版
劉素雲老師試講
刘素云老师 试讲
2018年3月16日
尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！
今天这节课，先讲讲普贤菩萨十大愿王中的第三愿【广修供养】。
这个“供养”，对不同的对象有不同的说法。比如说，如果是对长辈叫作“供养”；如果说对平辈或者是晚辈叫作“布施”。以前，我们没太注意这个细节问题。
布施的目的是什么呢？
就是要拔除根本烦恼。布施就是要达到这么一个目的。佛说凡夫的烦恼无量无边，归纳为八万四千种。因为八万四千种太繁杂了，所以又把这八万四千种归纳为一百零八类。这一百零八类也太繁杂，继续归纳，归纳为二十六个烦恼。这二十六个烦恼，有六个根本烦恼，有二十个随烦恼。这个名词也比较新鲜。这二十六个烦恼，再继续归纳，就归纳为贪、瞋、痴三毒。如果把贪、瞋、痴三毒再继续归纳，最后就剩一个“贪”。因为贪心是最毒的，布施是治贪的。
无论修什么宗派，修什么法门，如果贪瞋痴不断，你怎么也出不了六道轮回。有人说我不贪世法，我贪佛法好不好？不行。你贪佛法也不行，也出不了六道轮回。在我们的生活中，已经遇到过这样的实例，有的人因为贪佛法去饿鬼道，这是一个真人真事，我们有的同修可能知道。
供养的范围很广，就是过去、现在、未来诸佛都在供养之内。未来诸佛是谁？我记得前一节课讲过，就是佛即众生，就是众生。
现在一说到供养，我觉得有很多同修，好像是走进了一个误区。
就是有的同修很有财富，手里有钱，但是他不知道这个钱该怎么用。也就是说，有的会用这个钱，能把这个财富发挥到最高效果；有的不会用这个财富，他的财富就发挥不到最高的效果；有的甚至是因为财富太多，而造作了很多罪业。
所以老法师说，有钱是福，用钱是智慧。这是两个层面。
现在我们有多少人会用钱？
真正有智慧的人，是要把他手里的财富，做普利人天的事情。什么是“普利人天”？就是使一切大众都得到真实的利益，像《无量寿经》里所说的“惠以众生真实之利”。什么是众生的“真实之利？”就是了生死、出轮回。如果你能把你手中的财富这么运用，帮助众生了生死、出轮回，你这就是真正把财富发挥到最大效用了。
从前有一位大悲菩萨说，如果你这一生能劝两个人修学净土，并且这两个人都往生极乐世界了，到你临命终的时候，这两位必定来接你，果报真的不可思议。如果你能劝百人千人，往生西方极乐世界，你就是菩萨。所以告诉我们，“一切供养中，法供养最”，法布施又以弘扬《无量寿经》为最。这个问题，我们一定要认识清楚。在这里，我想说这么两个内容。
放生与素食的问题。
因为这涉及到布施，涉及到供养，所以我们在日常生活中，很多时候遇到这两个问题。
01
第一个，素食问题。
我们有同修，见人的面就劝人吃素。你劝人戒杀、放生，这是好事。但是如果这个人还没有进佛门，或者刚刚进佛门，他对佛法还不甚了解，你就立马劝人家立即吃素，这个不行。这个你会把人家吓着的，会把人障到佛门之外。吃素这个问题，等到他入了佛门以后，逐渐逐渐地机缘成熟的时候，他自然就吃素了。这不是你动员就可以解决问题的。
02
再一个，关于放生问题。
很多同修多次提出：怎么样放生是如理如法的？
我先说说我所接触到的放生。
我们哈尔滨市的同修放生，往往是提前到花鸟鱼市场去预订。我大师兄没有往生之前，每年带着我们去放生，就是这种放法。头两三天，到花鸟鱼市场，找那个卖泥鳅鱼的、卖鸟的，跟他预订我什么时间，要多少鱼，要多少鸟。然后在预订的时间内，我们就去把这个鸟和鱼拿回来，到松花江去放生。
我认为，这种放生不是太合适。
你去预订就等于告诉他，让他去抓鸟，让他去弄鱼。因为他为了赚钱嘛，这好不容易来一个大主顾，所以他就尽量地去抓鸟，然后去弄鱼。所以这个放生，不是那么如理如法。
第二个，我认为不太如理如法在哪呢？
就是有的卖鸟的人，他为了节省那个装鸟的笼子，节约工具，不太大的一个小笼子里，装了满满的小鸟，没有活动的余地，就是你踩着我、我踩着你。然后到了放生地，又要履行一个仪式，就是大家都知道，有放生仪轨。这个放生仪轨，从开始做到结束，时间不短。真的，具体时间到底有多长，我没有计算过，但是我觉得时间蛮长的。就在这个过程当中，笼子里的小鸟，很多都被踩死了、闷死了。等你放生的时候，有不少就是死的了。你说，我们这个放生，是不是就没有什么实际意义！南方怎么放生，我不太知道，反正我们北方这种放生的方式方法，我真的不太赞同。
什么样的放生最如理如法？
比如说，你到市场去买东西，碰见了那活蹦乱跳的鱼，你发慈悲心，把它买过来，然后去放…全文
https://t.cn/RdkIQgr
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第6集文字版
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刘素云老师 试讲
2018年3月16日
尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！
今天这节课，先讲讲普贤菩萨十大愿王中的第三愿【广修供养】。
这个“供养”，对不同的对象有不同的说法。比如说，如果是对长辈叫作“供养”；如果说对平辈或者是晚辈叫作“布施”。以前，我们没太注意这个细节问题。
布施的目的是什么呢？
就是要拔除根本烦恼。布施就是要达到这么一个目的。佛说凡夫的烦恼无量无边，归纳为八万四千种。因为八万四千种太繁杂了，所以又把这八万四千种归纳为一百零八类。这一百零八类也太繁杂，继续归纳，归纳为二十六个烦恼。这二十六个烦恼，有六个根本烦恼，有二十个随烦恼。这个名词也比较新鲜。这二十六个烦恼，再继续归纳，就归纳为贪、瞋、痴三毒。如果把贪、瞋、痴三毒再继续归纳，最后就剩一个“贪”。因为贪心是最毒的，布施是治贪的。
无论修什么宗派，修什么法门，如果贪瞋痴不断，你怎么也出不了六道轮回。有人说我不贪世法，我贪佛法好不好？不行。你贪佛法也不行，也出不了六道轮回。在我们的生活中，已经遇到过这样的实例，有的人因为贪佛法去饿鬼道，这是一个真人真事，我们有的同修可能知道。
供养的范围很广，就是过去、现在、未来诸佛都在供养之内。未来诸佛是谁？我记得前一节课讲过，就是佛即众生，就是众生。
现在一说到供养，我觉得有很多同修，好像是走进了一个误区。
就是有的同修很有财富，手里有钱，但是他不知道这个钱该怎么用。也就是说，有的会用这个钱，能把这个财富发挥到最高效果；有的不会用这个财富，他的财富就发挥不到最高的效果；有的甚至是因为财富太多，而造作了很多罪业。
所以老法师说，有钱是福，用钱是智慧。这是两个层面。
现在我们有多少人会用钱？
真正有智慧的人，是要把他手里的财富，做普利人天的事情。什么是“普利人天”？就是使一切大众都得到真实的利益，像《无量寿经》里所说的“惠以众生真实之利”。什么是众生的“真实之利？”就是了生死、出轮回。如果你能把你手中的财富这么运用，帮助众生了生死、出轮回，你这就是真正把财富发挥到最大效用了。
从前有一位大悲菩萨说，如果你这一生能劝两个人修学净土，并且这两个人都往生极乐世界了，到你临命终的时候，这两位必定来接你，果报真的不可思议。如果你能劝百人千人，往生西方极乐世界，你就是菩萨。所以告诉我们，“一切供养中，法供养最”，法布施又以弘扬《无量寿经》为最。这个问题，我们一定要认识清楚。在这里，我想说这么两个内容。
放生与素食的问题。
因为这涉及到布施，涉及到供养，所以我们在日常生活中，很多时候遇到这两个问题。
01
第一个，素食问题。
我们有同修，见人的面就劝人吃素。你劝人戒杀、放生，这是好事。但是如果这个人还没有进佛门，或者刚刚进佛门，他对佛法还不甚了解，你就立马劝人家立即吃素，这个不行。这个你会把人家吓着的，会把人障到佛门之外。吃素这个问题，等到他入了佛门以后，逐渐逐渐地机缘成熟的时候，他自然就吃素了。这不是你动员就可以解决问题的。
02
再一个，关于放生问题。
很多同修多次提出：怎么样放生是如理如法的？
我先说说我所接触到的放生。
我们哈尔滨市的同修放生，往往是提前到花鸟鱼市场去预订。我大师兄没有往生之前，每年带着我们去放生，就是这种放法。头两三天，到花鸟鱼市场，找那个卖泥鳅鱼的、卖鸟的，跟他预订我什么时间，要多少鱼，要多少鸟。然后在预订的时间内，我们就去把这个鸟和鱼拿回来，到松花江去放生。
我认为，这种放生不是太合适。
你去预订就等于告诉他，让他去抓鸟，让他去弄鱼。因为他为了赚钱嘛，这好不容易来一个大主顾，所以他就尽量地去抓鸟，然后去弄鱼。所以这个放生，不是那么如理如法。
第二个，我认为不太如理如法在哪呢？
就是有的卖鸟的人，他为了节省那个装鸟的笼子，节约工具，不太大的一个小笼子里，装了满满的小鸟，没有活动的余地，就是你踩着我、我踩着你。然后到了放生地，又要履行一个仪式，就是大家都知道，有放生仪轨。这个放生仪轨，从开始做到结束，时间不短。真的，具体时间到底有多长，我没有计算过，但是我觉得时间蛮长的。就在这个过程当中，笼子里的小鸟，很多都被踩死了、闷死了。等你放生的时候，有不少就是死的了。你说，我们这个放生，是不是就没有什么实际意义！南方怎么放生，我不太知道，反正我们北方这种放生的方式方法，我真的不太赞同。
什么样的放生最如理如法？
比如说，你到市场去买东西，碰见了那活蹦乱跳的鱼，你发慈悲心，把它买过来，然后去放…全文
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