有人說：天天做法事培福報，到底為了個啥？對我來說也是一種困擾，不做法事吧很多人世出世間福徳不但不見長，反而出現了許多障礙和困難，做法事吧很多人就不停的瞎逼逼，好像做法事是要騙它的錢一般，十分可笑。

首先，大家要知道做功德為了誰？為了什麼要做功徳？做了功徳受益者是誰？

很多所謂的修行人，始終搞不清無論做什麼功德，一定要以三殊勝和三輪體空來攝持。

很多人在做善法功德的時候，總是患得患失，心思放在了利益之上，捨不得布施，瞻前顧後，又吝嗇不堪。

有些人讓他培福，像是在逼迫他做什麼似的，讓人很不理解。當然，這也沒什麼，不是每個人都能明理。

很多人不知道功德是為誰做，做了功德又將利益誰，還有做了功德之後，自己到底能不能發財，會不會滿願⋯⋯等等。

實際上，從佛法的角度出發，做任善法都不應執著功德，隨心、隨緣、隨力才是最好，千萬不要強求攀緣。

做善法時心態非常重要，一定要有三殊勝和菩提心來攝持。利益眾生的心從始至終不能偏離，這樣無論做什麼善法功德，哪怕是念一句心咒，捐一分錢的善款，將來所獲善果都是不可思議的。

無論布施及受施者和所施財物，以及未來將獲得的善果，應觀察其空性本質，一定不要執為實有。秉持三輪體空的正知正見行持布施，不單是在布施的過程中，去除貪念，證悟空性正見。在無盡的輪迴里不再遭受極大苦。

若布施的時候執著我在布施，升起我慢心，傲慢且自以為是，未來將感召的，未必是什麼善的果報。

若布施的時總希求回報，指望著別人念你的好，那麼，你所謂的布施已失去了原本的質素，變得唯利是圖。

在布施的時候，瞻前顧後的慳吝不捨，將來你的善果現前時，一切的過程也是那麼的辛苦。

諸如此類的心態，都是在布施的時候，應該杜絕的。調整好發心再行布施，一切也不會晚。

雖然應以三輪體空來攝持布施，但是因果不虛，不做不得，已做不失。無論做了什麼樣的善法功德，要生殊勝菩提心來督攝身心，那麼盡未來際，善也不會失壞！

大家一定要知道，很多時侯大家還無法真正做到生菩提心及三輪體空而行布施，一定要明了，解脫成佛不可以少善根及福德資糧。

往生極樂世界，沒有福徳資糧的根基也是不可能的。所以，一旦決定要做功德，就要調整好心態，千萬不要急於求成，一定要明了三殊勝、菩提心以及三輪體空的真義。

無論如何也不要讓做功德這件事，
成為新的煩惱，亦或讓你的貪吝更加堅固。行持善法本來是好事，甚至還可以助你圓證自性。

當然，這一切都需要智慧的加持，只有通過聞思正法，才能開啓真智慧，當然，智慧也能夠對行持善法給與完美加持詮釋。

末法時期，眾生福薄障重，很多人為了生存已經偏離正道。生而為人
能有機緣真正為眾生做點事，且迅速積累福徳資糧，是一件多麼難能可貴的事。

多少人貪戀紅塵，不惜過著渾渾噩噩的日子。只因自己的福徳，以及信心和虔誠，才能值遇正法，才能夠有機會做一點微不足道的功德，
為自己積累脫離苦海的福徳資糧，
應當好好感恩上師三寶對你的不共加持與厚愛，對於這樣的機緣，應該倍加珍惜，不遺餘力的去行持才是。

我个人觉得（错换人生28年）428出的这个一审结果，仿佛是在告诉许敏，她最好选择【识大体，顾大局】。
因为「不闹大不解决，闹大了对某些地方领导面子没好处」这是个两难的题目。
这件事情继续往下闹，无论未来如何，老百姓的维护自身权力的观念总是在类似的事件里边逐步建立的。
但是生而为人，我等需为自己抗争，从来就没有什么救世主，想做人，要记得亮出自己的爪子和牙齿来。
（没假证的一方）获得的总赔偿金居然还小于（假证一箩筐的一方）获得的总赔偿金。
孩子如若只是不小心弄错，何须改小岁数弄那么多事情，特地不止一次去九江求神拜佛，不是为了自己心里能好受些吗？心魔多年压制，快喘不过气来了，看到真的，回到家里暴打假的来出气宣泄解压。这是1992年造就的心中秘密，所谓秘密就是不可以说，对所有人都不能说，威逼利诱，网络裹挟，都得忍受，必须忍受。因为只要支撑不住，秃噜嘴坦白了，一大波人都完蛋。其实小勇子调离，医院用人不能世袭制了，已经是一种（玩完了）。不是吗？
死了人，照理说本来是花钱费钱的事儿，居然，有人盆满钵满成了小富婆。世道啊。。。

说一下我的鹦鹉的名字由来：起初因为它的颜色神圣美丽，本来要叫它“祝神酒”的，意为：“敬献给神明的琼浆玉液”，但我不信宗教，也永远不会为宗教、神明或任何人屈膝，所以便唤它为：“赋神酒”，意为：“赐予神明的琼浆玉液”，希望这只小鸟能提醒我永远不要为那些玄之又玄的宗教蒙蔽双眼、永远不要失去自己生而为人的骄傲与尊严、永远不要为任何人或事弯下人类高贵的膝盖。