王铎（1592—1652），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵， 又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人 。明末清初书画家 。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称  。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“王铎的草书纵逸，放而不流，纵横郁勃，骨气深厚”。 明天启二年（1622年）中进士，受考官袁可立提携，入翰林院庶吉士，累擢礼部尚书。 https://t.cn/AiB8jwft

#親君笧# 近年來，但凡寫古代言情的小說或古裝電視劇都離不了“香”，賣香的店都有深厚的背景，不是一般人家能隨便開店的，因為，玩香的金主或多或少非貴即富。
小女主萩娘被這家香店吸引住了，主要是它與眾不同，各種陳設佈置告訴你，店主是很有品味的高人，連同文玩器設就不同一般：

“掌柜在碧楮纸上写下“丹阳臧府大女公子未时”几个字，又递过一块穿着络子的墨竹牌，竹牌正面是数字，反面阴刻着栀子花，手感凉滑，十分精致。萩娘接过串在手上，倒是与谢琰赠予的黑檀珠串非常相配，更显肌肤如雪，晶莹如玉。掌柜是位精神矍铄的老者，他礼貌地微笑道：”女郎未时过来即可，鄙店会提前备好厢房的，门上有栀子花的便是了。“说罢拱手为礼，一眼溜过萩娘手上的佛珠，微露诧异之色。”

碧楮紙、竹牌、佛珠，這些都是現代人非常時尚的物件。
碧楮紙，又名绀纸、碧纸、绀碧纸、绀青纸、青藤纸、鸦青纸等，至明代始被称为磁青纸，是五代至宋的一种华丽的染色加工纸，一般较厚重，可分层揭开，并染以靛蓝，因其色如瓷器的青釉，故称为瓷青纸。瓷青纸又称磁青纸。
瓷青纸是用靛蓝染成，因色泽新鲜时与宣德青花瓷相似而得名。表面或经砑光加蜡，一般用泥金写字其上，或将金粉散于胶水中写成金字，颜色十分鲜明美观。
磁青纸的出现，与写经的需求有关。磁青纸的颜色深蓝，有种静谧、意象深远的特质，最适合用于书写内容深奥、哲理性强的经典，可彰显经典的庄严肃穆。古代写经纸大致分为两种：一种是以黑墨书写在白色、米黄色或黄色的写经纸上，如敦煌写经纸、硬黄纸及著名的金粟山藏经笺。另一种是以金银泥书写，纸张为深蓝或黑色，大都是磁青纸及明宣德贡笺羊脑笺（磁青纸升级版）。
明朝沈榜《宛署杂记》中记载，明万历20年(公元1592年)时，磁青纸值一钱银子，而当时一钱银子可买2瓶烧酒，不然就是白面10斤或铁钉5斤，而且比起一般纸张都以100张计价相比，磁青纸可说是当时最贵的纸了，往往成为王侯公卿、富商巨贾、文人名士所收藏的“顶级”书写纸。
從紙張原料上講，它是一種楮皮紙，生產地域很廣，安徽涇縣也有，佛家信徒都用來抄寫經書，書法愛好者也很喜歡，因為用金粉在紙上書寫，有一種貴氣。
竹牌，就是在竹片上書寫或雋刻文字圖案的一種牌子，屬於雅玩的一種。有網友多好這一口。玩竹牌的首要條件是懂書法，能寫一手好字，然後還得有刀功，有陰刻、陽刻之分，這樣雋刻出來的竹牌即可觀賞把玩，都是有錢文化人的玩具，普通百姓沒這份雅緻。不過，現在網上售賣的現成品都是電腦刻的，失去了玩的內核。
佛珠，更不用說了，現在街面上隨處可見人手都套著佛珠手串，好點的材質是小葉紫檀，再講究的就是到寺廟裏開過光的。

琥珀堡位于斋浦尔城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城, 建于1592年。游客可骑大象上山参观。由于城堡建在一座叫琥珀的小山上，故称之为琥珀堡。图中的建筑是出镜率最高的地方，大家都在这里摆出各种造型拍照。（iPhone xs max拍摄，snapseed后期）#每日一图[超话]##微博摄影大赛##手机摄影##印度旅行# @微博摄影