中国人与自然之间,有一种天生的亲密。在这件事情上我们不妨效仿古人,多去外面世界看一看,春花秋月,就会从你的生命中穿行而过。
在春天的时候,我们可以像李白说的那样:“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。”如果人们都能这样清风明月,宁静地去看看烂漫山花,那你的心情也会如花绽放。
到了秋天,你能像杜甫那样:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”感受秋风秋叶从你心上扫过,一眼望断千古,你能够有宋玉那样的悲伤,你就会多一份珍惜。
夜晚,我们能够仰头看一看繁星朗月,用心体会张若虚的追问:“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”我们如果真有这样的追问,那么月进人心,你就会变得疏朗和明亮。
如果我们真能安安静静地身处碧山之中,像辛弃疾说的那样:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”你与青山对视,能够看出青山别有的韵味来,那你就融进了山岚。如果你能够和朋友在这个地方审美,不是进音乐厅里听人造的管弦乐,而像李白说的“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜中。不觉碧山暮,秋云暗几重。”这一切怦然入心,你就与自然融合了。
对现代人来说,这个天地固然,但我们就是不去,我们总是封闭在喧嚷的都市中,怎能有王维的心境,看见“明月松间照,清泉石上流”,我们怎么能够“人闲桂花落,夜静春山空”,古人的心能安静到桂花落地都听得见。
#道教# #涨知识#
在春天的时候,我们可以像李白说的那样:“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。”如果人们都能这样清风明月,宁静地去看看烂漫山花,那你的心情也会如花绽放。
到了秋天,你能像杜甫那样:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”感受秋风秋叶从你心上扫过,一眼望断千古,你能够有宋玉那样的悲伤,你就会多一份珍惜。
夜晚,我们能够仰头看一看繁星朗月,用心体会张若虚的追问:“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”我们如果真有这样的追问,那么月进人心,你就会变得疏朗和明亮。
如果我们真能安安静静地身处碧山之中,像辛弃疾说的那样:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”你与青山对视,能够看出青山别有的韵味来,那你就融进了山岚。如果你能够和朋友在这个地方审美,不是进音乐厅里听人造的管弦乐,而像李白说的“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜中。不觉碧山暮,秋云暗几重。”这一切怦然入心,你就与自然融合了。
对现代人来说,这个天地固然,但我们就是不去,我们总是封闭在喧嚷的都市中,怎能有王维的心境,看见“明月松间照,清泉石上流”,我们怎么能够“人闲桂花落,夜静春山空”,古人的心能安静到桂花落地都听得见。
#道教# #涨知识#
其实很多人,根本还没搞清楚自己要追求什么,喜欢什么,热爱什么,想要什么,适合什么,能做什么。只是下意识的总想去反抗现在,想去追求自己以为的热爱的东西。
可是大部分人,在热爱这一层面,都属“叶公好龙”。没有经过考验的热爱,也不过就是镜花水月一场罢了。有的人,终其一生都在反抗和反感自己所经历的一切。这样过一生,值还是不值?
所以,我们需要有这样的认知,人生不应该是一场刻意为之,而应该是自然而然的存在。无论你走到哪里,经历几何,从事何种,都该用心体会,因为你所经历的就是你该经历的。过好这一关,才可以去过下一关。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。何为热爱?心怀热忱去做你所应该做之事,就是热爱。慢慢的就会明白,原来热爱真的可抵岁月漫长,温柔一定可挡艰难时光。
可是大部分人,在热爱这一层面,都属“叶公好龙”。没有经过考验的热爱,也不过就是镜花水月一场罢了。有的人,终其一生都在反抗和反感自己所经历的一切。这样过一生,值还是不值?
所以,我们需要有这样的认知,人生不应该是一场刻意为之,而应该是自然而然的存在。无论你走到哪里,经历几何,从事何种,都该用心体会,因为你所经历的就是你该经历的。过好这一关,才可以去过下一关。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。何为热爱?心怀热忱去做你所应该做之事,就是热爱。慢慢的就会明白,原来热爱真的可抵岁月漫长,温柔一定可挡艰难时光。
在人的一生中,成长常常伴随着我们,有悲欢离合,酸甜苦辣,像是无尽的阶梯,需要一步一步攀登,少不了磕磕绊绊,有些人,有些事,用心去体会,才能了解得更真实,也是我们成长路上的催化剂,懂得让自己如何成为一个内心强大的人,不要让情绪控制自己,努力做好自己,去适应社会,让自己在磨练中变得成熟稳重,也希望你活得烈马青葱
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