#风雅思语[超话]#
亲们,这个疫情赖着不走的春天即将结束,你们在忙些什么?请不要告诉我:吃春天里的气息;喝阳光下的暖风;看小鸟们打架的故事;逛蚂蚁们的百货商场;走大象脚掌下的世界;睡月亮上的席梦思;住青天上的闲云┅┅等等,这些,你我雷同,没什么稀奇的,我不想听。我呢,就送首小诗给你们与诸位分享一下。
封控随吟㈣
文/峰峰崖17560
疠疫困闲居,久之心泛虚。
自寻家务事,洗涤诵诗书。
2022.4.13.
此作刊入竹韵清幽精品诗社(竹韵清风格律诗词第236期)。竹韵清幽精品诗社是一方纯净的格律天地,秉持“诗词会友、传承国粹”之宗旨,诚邀各地诗家积极参与,共同探讨和弘扬古典诗词!诗社定期将优秀作品汇编成册出版向海内外发行。图(2)为竹韵清幽精品诗社刊发截屏图,其它为自拍照。#中华好诗词##中国诗歌网# https://t.cn/R2SekWB
亲们,这个疫情赖着不走的春天即将结束,你们在忙些什么?请不要告诉我:吃春天里的气息;喝阳光下的暖风;看小鸟们打架的故事;逛蚂蚁们的百货商场;走大象脚掌下的世界;睡月亮上的席梦思;住青天上的闲云┅┅等等,这些,你我雷同,没什么稀奇的,我不想听。我呢,就送首小诗给你们与诸位分享一下。
封控随吟㈣
文/峰峰崖17560
疠疫困闲居,久之心泛虚。
自寻家务事,洗涤诵诗书。
2022.4.13.
此作刊入竹韵清幽精品诗社(竹韵清风格律诗词第236期)。竹韵清幽精品诗社是一方纯净的格律天地,秉持“诗词会友、传承国粹”之宗旨,诚邀各地诗家积极参与,共同探讨和弘扬古典诗词!诗社定期将优秀作品汇编成册出版向海内外发行。图(2)为竹韵清幽精品诗社刊发截屏图,其它为自拍照。#中华好诗词##中国诗歌网# https://t.cn/R2SekWB
#国学# 十神论命——七杀#好运#
七杀是克制日主之“同性相制”,亦为隔七之序。天地之数逢七而绝,如同人发不出第八个音符。#俄罗斯决定退出联合国世界旅游组织#
性格:小人、凶暴。阳制阳,阴制阴,其制无情,命学向来以“小人、凶暴”作隐喻。然而命之好坏,格之是否能成用,与性格不一定成正比,正如吾辈见过不少“性格”有极不良之倾向,而有成就之人。
禄命基本上是以“成败”为主,七杀格要成格有用,只有三项途径:
一、食神制杀。
二、杀印相生。
三、身杀两停。(双方实力相当,谁也不敢先动手)
即使不以“格局”而言,干支七杀之邻位十神,或者是干支自坐之十神,大抵也是依此三项为原则。
譬如:“食神坐七杀” “七杀坐正印” “七杀坐羊刃”,也可以主一柱十五年之吉祥。
以一般“十神定位”的范围,并不是以“七杀格”为主,而是“七杀”在天干、地支的位序,而统计一些“伦常家事”为主。
a、七杀最怕“冲刑”:其余十神也忌刑冲,唯七杀性暴,冲刑之后,是尤为激烈。
b、七杀怕在地支多根:也就是指四柱地支,每一个地支都有“官杀”,即主一生严重犯小人(根中官杀多则生嫉,故而暗地使绊)。经曰:七杀多根,终身难除。
c、天元坐杀,七杀亦忌日主坐七杀之禄位,即:天元坐杀(如乙酉日…),等同“身骑老虎 ”随时有意外之灾。
大忌“天干七杀,年上七杀”,不必成七杀格。经曰:岁伤日干不和同,初年难免一场凶。
“七杀”与“正官”,二者皆是克制“日主”之神,而“正官”乃是“阳制阴,阴制阳”,属于异性相制,故而“正官”入格者,性格温和敦厚。“七杀”则是“阳制阳、阴制阴”属于同性相制,因此“七杀”多,又无“制合”者,性格刚强。
a、“七杀”过多者:扶弱抑强,见义勇为,固执不易听人劝言。
b、“七杀”坐在“年干”:出生于“清贫世家”,或者是“幼年多疾”,或是性格顽劣。
c、“七杀”最忌“正官”齐见天干:这一节与“正官”忌见“七杀”相同。
d、身杀两停:“七杀”性刚,日主务必要强,最宜见“羊刃”,成为“身杀两停”。
月柱“七杀”透干,地支有根,而成“七杀格”之时,日主最宜有“羊刃”之地支,否则“身弱”无法压制“七杀”,恐反受“七杀”任性之灾。若日主有“羊刃”之地支,则为“身杀两停”,“七杀”反为日主所用,此人却是“刚中有制”,“强得有所”,反为成功之人。
e、“天元坐杀”者:若无“食神、羊刃”制合,则性急伶俐,心巧聪明,对人常有不信任之心,猜疑心重(犹如人坐虎背,必须机智聪明,否则性命堪忧)。“天元坐杀”于专位者,只有二天,即是出生于“乙酉日、己卯日”。
埋根之铁:最忌日支所坐之“七杀”透出于“月干”:如是,必要有“食神、羊刃”制合,否则恐体弱多病,甚或夭折
f、“七杀”浮见于“年、月”天干者:性好变易,不易有定性。
g、“七杀”坐“桃花”,又逢“刑冲”者:视为“因感情而引祸”之论。男命、女命俱皆同论。
“七杀”坐“桃花”者只有三天:即是“丁亥、丁卯、丁未”日,又生于“子时”,大忌“午”运。
h、“七杀”不喜与“财”同根透出:这一点与“财”不喜欢“七杀”相并位相同。
i、“七杀”生“印”,为杀印相生:大抵是作“精明练达”的商人而论之。
j、“七杀”坐在“时干”:不论是否成“七杀格”,也不论“时干七杀”引于月支,是强是弱,俱皆作“性直不屈”,有不计困难、坚持己见的性格。
k、七杀两头挂:“七杀”在“年干、时干”各别一位之时,称之为“七杀两头挂”。
“七杀两头挂”,在男命为“头胎子息有困难”;在女命则视为“婚姻”有阻碍。
l、“月、时”二天干是“七杀”者:主体弱多病。
“月、时”天干,二见“七杀”者,是指“日主”受左右两边“七杀”在“克制”,恐“日主”多少有损伤。
克日主者为“攻身”,攻身后果之轻重,全在“七杀”与“日主”二者之间,哪一方之“根重”作定夺。
m、“七杀”地支,坐入“三刑”,或“对冲”:俱皆作“夫妻不和”之论(此是女命为主)。
n、“七杀”坐“空亡”:夫缘薄。
-------------------------------------------
官杀混杂:天干透者易去,月支藏者难去。
五阳日(甲丙戊庚壬):食神能去杀,又能留官。伤官能去官,不能留杀,必须羊刃合,方能留杀。
五阴日(乙丁己辛癸):伤官能去官,亦能留杀。食神能去杀,而不能留官。
总之,伤官、食神见正官、七杀,除了合就是制。
合来:是去官留杀,平生心智巧,不信任他人。
合去:是去杀留官。
贪合不但忘官杀,忘印忘食亦可怜;
格中难有去杀贵,官杀俱去不成权;
官杀相连只是杀,官杀各分为混杂;
食神重犯作伤官,官星叠见只论杀。
经曰:年月日时或有四位官杀,明见官,用官;明见杀,用杀。
七杀是克制日主之“同性相制”,亦为隔七之序。天地之数逢七而绝,如同人发不出第八个音符。#俄罗斯决定退出联合国世界旅游组织#
性格:小人、凶暴。阳制阳,阴制阴,其制无情,命学向来以“小人、凶暴”作隐喻。然而命之好坏,格之是否能成用,与性格不一定成正比,正如吾辈见过不少“性格”有极不良之倾向,而有成就之人。
禄命基本上是以“成败”为主,七杀格要成格有用,只有三项途径:
一、食神制杀。
二、杀印相生。
三、身杀两停。(双方实力相当,谁也不敢先动手)
即使不以“格局”而言,干支七杀之邻位十神,或者是干支自坐之十神,大抵也是依此三项为原则。
譬如:“食神坐七杀” “七杀坐正印” “七杀坐羊刃”,也可以主一柱十五年之吉祥。
以一般“十神定位”的范围,并不是以“七杀格”为主,而是“七杀”在天干、地支的位序,而统计一些“伦常家事”为主。
a、七杀最怕“冲刑”:其余十神也忌刑冲,唯七杀性暴,冲刑之后,是尤为激烈。
b、七杀怕在地支多根:也就是指四柱地支,每一个地支都有“官杀”,即主一生严重犯小人(根中官杀多则生嫉,故而暗地使绊)。经曰:七杀多根,终身难除。
c、天元坐杀,七杀亦忌日主坐七杀之禄位,即:天元坐杀(如乙酉日…),等同“身骑老虎 ”随时有意外之灾。
大忌“天干七杀,年上七杀”,不必成七杀格。经曰:岁伤日干不和同,初年难免一场凶。
“七杀”与“正官”,二者皆是克制“日主”之神,而“正官”乃是“阳制阴,阴制阳”,属于异性相制,故而“正官”入格者,性格温和敦厚。“七杀”则是“阳制阳、阴制阴”属于同性相制,因此“七杀”多,又无“制合”者,性格刚强。
a、“七杀”过多者:扶弱抑强,见义勇为,固执不易听人劝言。
b、“七杀”坐在“年干”:出生于“清贫世家”,或者是“幼年多疾”,或是性格顽劣。
c、“七杀”最忌“正官”齐见天干:这一节与“正官”忌见“七杀”相同。
d、身杀两停:“七杀”性刚,日主务必要强,最宜见“羊刃”,成为“身杀两停”。
月柱“七杀”透干,地支有根,而成“七杀格”之时,日主最宜有“羊刃”之地支,否则“身弱”无法压制“七杀”,恐反受“七杀”任性之灾。若日主有“羊刃”之地支,则为“身杀两停”,“七杀”反为日主所用,此人却是“刚中有制”,“强得有所”,反为成功之人。
e、“天元坐杀”者:若无“食神、羊刃”制合,则性急伶俐,心巧聪明,对人常有不信任之心,猜疑心重(犹如人坐虎背,必须机智聪明,否则性命堪忧)。“天元坐杀”于专位者,只有二天,即是出生于“乙酉日、己卯日”。
埋根之铁:最忌日支所坐之“七杀”透出于“月干”:如是,必要有“食神、羊刃”制合,否则恐体弱多病,甚或夭折
f、“七杀”浮见于“年、月”天干者:性好变易,不易有定性。
g、“七杀”坐“桃花”,又逢“刑冲”者:视为“因感情而引祸”之论。男命、女命俱皆同论。
“七杀”坐“桃花”者只有三天:即是“丁亥、丁卯、丁未”日,又生于“子时”,大忌“午”运。
h、“七杀”不喜与“财”同根透出:这一点与“财”不喜欢“七杀”相并位相同。
i、“七杀”生“印”,为杀印相生:大抵是作“精明练达”的商人而论之。
j、“七杀”坐在“时干”:不论是否成“七杀格”,也不论“时干七杀”引于月支,是强是弱,俱皆作“性直不屈”,有不计困难、坚持己见的性格。
k、七杀两头挂:“七杀”在“年干、时干”各别一位之时,称之为“七杀两头挂”。
“七杀两头挂”,在男命为“头胎子息有困难”;在女命则视为“婚姻”有阻碍。
l、“月、时”二天干是“七杀”者:主体弱多病。
“月、时”天干,二见“七杀”者,是指“日主”受左右两边“七杀”在“克制”,恐“日主”多少有损伤。
克日主者为“攻身”,攻身后果之轻重,全在“七杀”与“日主”二者之间,哪一方之“根重”作定夺。
m、“七杀”地支,坐入“三刑”,或“对冲”:俱皆作“夫妻不和”之论(此是女命为主)。
n、“七杀”坐“空亡”:夫缘薄。
-------------------------------------------
官杀混杂:天干透者易去,月支藏者难去。
五阳日(甲丙戊庚壬):食神能去杀,又能留官。伤官能去官,不能留杀,必须羊刃合,方能留杀。
五阴日(乙丁己辛癸):伤官能去官,亦能留杀。食神能去杀,而不能留官。
总之,伤官、食神见正官、七杀,除了合就是制。
合来:是去官留杀,平生心智巧,不信任他人。
合去:是去杀留官。
贪合不但忘官杀,忘印忘食亦可怜;
格中难有去杀贵,官杀俱去不成权;
官杀相连只是杀,官杀各分为混杂;
食神重犯作伤官,官星叠见只论杀。
经曰:年月日时或有四位官杀,明见官,用官;明见杀,用杀。
大江、大海与大人物
齐聚于此
福州
究竟是一方怎样的天地?
拥有着怎样的传奇?
福州
福建的省会城市
地如其名
是一片派江吻海的“有福之州”
它大江贯穿
通过水路连接福建近1/2的面积
长期是福建重要的交通、贸易中枢
闽江
作为福建第一大江
它自武夷山澎湃而下
切穿众多山地、横贯福州盆地
其携带的大量泥沙
逐渐在盆地内沉积
福州平原由此而生
回首福州往昔
闽江与大海赋予它前行的方向
一代又一代的福州人
又让它脱胎换骨、焕发新生
而眺望未来
在鼓山之巅
林则徐曾题过一副对联
“海到无边天作岸,山登绝顶我为峰”
也许正是福州人这份胸怀
支持着福州走向明天
走得更远
齐聚于此
福州
究竟是一方怎样的天地?
拥有着怎样的传奇?
福州
福建的省会城市
地如其名
是一片派江吻海的“有福之州”
它大江贯穿
通过水路连接福建近1/2的面积
长期是福建重要的交通、贸易中枢
闽江
作为福建第一大江
它自武夷山澎湃而下
切穿众多山地、横贯福州盆地
其携带的大量泥沙
逐渐在盆地内沉积
福州平原由此而生
回首福州往昔
闽江与大海赋予它前行的方向
一代又一代的福州人
又让它脱胎换骨、焕发新生
而眺望未来
在鼓山之巅
林则徐曾题过一副对联
“海到无边天作岸,山登绝顶我为峰”
也许正是福州人这份胸怀
支持着福州走向明天
走得更远
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