一杯茶里含乾坤,半双慧眼识妙禅;
安住当下享清明,凝神歇虑体安然。
梧州茶厂三鹤六堡茶槟榔香106
槟榔香标杆一级散茶
终于找到有涼感的六堡了，滋味醇厚饱满顺滑，不如生普冰岛更甜，没有熟普的米汤般的厚滑，焦糖香。熟普恰如其份喝在状态时相当的惊艳，但个人感觉熟普表现不稳定。时常好喝的上天的熟普也会在很多时候喝不出感觉来。
这款六堡没有生普强烈的生津回甘，没有熟普米汤般的厚滑，但槟榔香的馨凉感滋味饱满顺滑很有特色。感觉比六堡茶王53118更具特色。53118的生津回甘厚滑度不错，但没有106的馨凉感，槟榔香。
安住当下享清明,凝神歇虑体安然。
梧州茶厂三鹤六堡茶槟榔香106
槟榔香标杆一级散茶
终于找到有涼感的六堡了，滋味醇厚饱满顺滑，不如生普冰岛更甜，没有熟普的米汤般的厚滑，焦糖香。熟普恰如其份喝在状态时相当的惊艳，但个人感觉熟普表现不稳定。时常好喝的上天的熟普也会在很多时候喝不出感觉来。
这款六堡没有生普强烈的生津回甘，没有熟普米汤般的厚滑，但槟榔香的馨凉感滋味饱满顺滑很有特色。感觉比六堡茶王53118更具特色。53118的生津回甘厚滑度不错，但没有106的馨凉感，槟榔香。
【至诚诵持普贤菩萨经典】
《普贤行愿品》功德利益无量无边
《华严经》是经中之王，经中之海，
但七十余万字的体量对于在家修学者
而言却过于浩瀚，少有机缘能够完整诵持。
有赖佛陀慈悲，将一部《华严经》在最后一品浓缩提炼，供广大修行者受持读诵。长假第三日，让我们再次重温这部普贤菩萨的经典。——《普贤行愿品》
■ 《普贤行愿品》中的庄严与光明
在诸多菩萨中，有这样一位菩萨以愿力著称，他就是普贤菩萨。每次诵读《普贤行愿品》，我们都能从普贤菩萨的宏大誓愿中，感受到他强大的力量。
普贤菩萨的境界来源于他对整个十方三世世界的合理认知，他的讲述也是相应真理投射出来的生命庄严，因此《普贤行愿品》是有生机、光明与功德的文字。
普贤菩萨的境界可以对治贪嗔痴，就好像光明出现时，黑暗就可以被驱散。我执、分别、妄想等种种烦恼在光明藏中自然地分解、瓦解，这就是普贤菩萨的慈悲愿力。
■ 持诵《普贤行愿品》的功德
《法华经》《百业经》等佛经中说，哪怕供养世尊微少物品，也会获得相貌端严，快乐幸福，无病长寿，不堕恶趣，永处善趣等功德。
既然对一尊佛供养微少供品都有如此功德，那么在百千万劫中对一切佛作广大供养或者对一切众生作广大布施，功德就更是无法想象了。
然而，与上述的功德相比，下面的功德更大！“若人于此胜愿王，一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。”
如果有人听到殊胜的普贤愿王后生起信心，对殊胜大菩提产生渴求心，这个人所获的功德远远超过前者。
经文本身就在为我们培养很广大的福德，消除很多的违缘与障碍。能够安住于当下，这是《普贤行愿品》这个法门对我们生活的最大改变和提升。
安住于法，没有福德的人会有福德，没有寿命的人也会延长寿命，想要事业成功的人也会得到很大的加持。
■ 高僧大德非常重视《普贤行愿品》
本焕长老直到105岁时，依然每天早上四点钟起床，诵读几十遍《普贤行愿品》
1938年，本老跪拜到五台山广济茅蓬，每日诵读《普贤行愿品》，刺指、舌之血，以工整小楷书写了《楞严经》十卷、《地藏经》三卷、《普贤行愿品》等共二十余万字，以此报答佛恩、众生恩。以及无始以来，过去、现在一切父母抚养之恩，忏除累生累世的无明罪业。
对于一般人来讲，不可能用无量珍宝作供养诸佛菩萨，只能供养一般的供品，不可能在无量诸佛面前作供养，只能在几尊佛像前作供养，而且也没有精力和时间作长期供养。
但如果有人听闻普贤愿王后生起信心，对大菩提生起渴求心，功德已经远远超过了供养诸佛。这就是普贤菩萨的金刚语！
■ 将诵持功德回向国土恩重
佛陀教导我们的报四重恩：一报国土恩，二报众生恩，三报父母恩，四报三宝恩。报国土恩，就是要报答生养育我们的国家恩。
国家是我们所有中华儿女的生存所依，是我们修道的场所，只有国家安定团结，我们才能安心修行，国家是我们生存修行的基础。
佛陀告诉众生应该懂得感恩，普贤菩萨十大愿王中最后所说的普皆回向，也是在告诉我们不忘将功德回向给我们的国家，我们应该时刻牢记国家的恩德。
在这佳节来临之际，让我们将至诚诵持《普贤行愿品》之功德回向给我们的祖国，愿祖国更加繁荣昌盛！
也回向给我们自己，我们要去修学和践行普贤菩萨的大愿，并将菩萨的大愿融入到我们的生命当中。哪怕只是一念忏悔、一念供养之心的转变，都可获无量的福德，无上的智慧！
《普贤行愿品》功德利益无量无边
《华严经》是经中之王，经中之海，
但七十余万字的体量对于在家修学者
而言却过于浩瀚，少有机缘能够完整诵持。
有赖佛陀慈悲，将一部《华严经》在最后一品浓缩提炼，供广大修行者受持读诵。长假第三日，让我们再次重温这部普贤菩萨的经典。——《普贤行愿品》
■ 《普贤行愿品》中的庄严与光明
在诸多菩萨中，有这样一位菩萨以愿力著称，他就是普贤菩萨。每次诵读《普贤行愿品》，我们都能从普贤菩萨的宏大誓愿中，感受到他强大的力量。
普贤菩萨的境界来源于他对整个十方三世世界的合理认知，他的讲述也是相应真理投射出来的生命庄严，因此《普贤行愿品》是有生机、光明与功德的文字。
普贤菩萨的境界可以对治贪嗔痴，就好像光明出现时，黑暗就可以被驱散。我执、分别、妄想等种种烦恼在光明藏中自然地分解、瓦解，这就是普贤菩萨的慈悲愿力。
■ 持诵《普贤行愿品》的功德
《法华经》《百业经》等佛经中说，哪怕供养世尊微少物品，也会获得相貌端严，快乐幸福，无病长寿，不堕恶趣，永处善趣等功德。
既然对一尊佛供养微少供品都有如此功德，那么在百千万劫中对一切佛作广大供养或者对一切众生作广大布施，功德就更是无法想象了。
然而，与上述的功德相比，下面的功德更大！“若人于此胜愿王，一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。”
如果有人听到殊胜的普贤愿王后生起信心，对殊胜大菩提产生渴求心，这个人所获的功德远远超过前者。
经文本身就在为我们培养很广大的福德，消除很多的违缘与障碍。能够安住于当下，这是《普贤行愿品》这个法门对我们生活的最大改变和提升。
安住于法，没有福德的人会有福德，没有寿命的人也会延长寿命，想要事业成功的人也会得到很大的加持。
■ 高僧大德非常重视《普贤行愿品》
本焕长老直到105岁时，依然每天早上四点钟起床，诵读几十遍《普贤行愿品》
1938年，本老跪拜到五台山广济茅蓬，每日诵读《普贤行愿品》，刺指、舌之血，以工整小楷书写了《楞严经》十卷、《地藏经》三卷、《普贤行愿品》等共二十余万字，以此报答佛恩、众生恩。以及无始以来，过去、现在一切父母抚养之恩，忏除累生累世的无明罪业。
对于一般人来讲，不可能用无量珍宝作供养诸佛菩萨，只能供养一般的供品，不可能在无量诸佛面前作供养，只能在几尊佛像前作供养，而且也没有精力和时间作长期供养。
但如果有人听闻普贤愿王后生起信心，对大菩提生起渴求心，功德已经远远超过了供养诸佛。这就是普贤菩萨的金刚语！
■ 将诵持功德回向国土恩重
佛陀教导我们的报四重恩：一报国土恩，二报众生恩，三报父母恩，四报三宝恩。报国土恩，就是要报答生养育我们的国家恩。
国家是我们所有中华儿女的生存所依，是我们修道的场所，只有国家安定团结，我们才能安心修行，国家是我们生存修行的基础。
佛陀告诉众生应该懂得感恩，普贤菩萨十大愿王中最后所说的普皆回向，也是在告诉我们不忘将功德回向给我们的国家，我们应该时刻牢记国家的恩德。
在这佳节来临之际，让我们将至诚诵持《普贤行愿品》之功德回向给我们的祖国，愿祖国更加繁荣昌盛！
也回向给我们自己，我们要去修学和践行普贤菩萨的大愿，并将菩萨的大愿融入到我们的生命当中。哪怕只是一念忏悔、一念供养之心的转变，都可获无量的福德，无上的智慧！
【散播喜悦与爱】若你愿意放慢脚步安住于每个当下，你将会更好地自我觉察和自我认知，从而洞悉内在真正的初心和意愿。
我们若想要生活地更好，就必须懂得去顾好周边的大环境。今日请做一些于地球母亲有益的环保性善举，也请为你和你自己的身体留出彼此关照的时间。你对他们的小小庇佑，就是对自己的最大庇佑。
全世界都是舞台，所有的男人与女人都只是演员。
——徳芬空间\亚洲时间法则
我们若想要生活地更好，就必须懂得去顾好周边的大环境。今日请做一些于地球母亲有益的环保性善举，也请为你和你自己的身体留出彼此关照的时间。你对他们的小小庇佑，就是对自己的最大庇佑。
全世界都是舞台，所有的男人与女人都只是演员。
——徳芬空间\亚洲时间法则
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