我们所修的一切功德,都应该回向佛道,世间利益是不求自得的。
“真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报,如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。”
发菩提心上求佛道、下利众生的人,能得到诸佛菩萨、天龙鬼神护持,自然资财无缺、处处遇难成祥。虽不专求现世福报,而福报不求自至。
《陀罗尼集经》中说到:“宁可贫贱修诸善法,不处富贵而行恶业。” 这是一种态度,更是一种信仰。
佛说:
“如上精勤念诵所修功德,皆应回向无上菩提。譬如众流归趣大海,入彼海已便为一味。回向菩提亦复如是。一切功德合集共成佛果。譬如有人耕田种稻,唯求子实不望藁干。子实成熟收获子已,藁干不求而自然得。行者欲获菩提种子功德,不为世乐,求无上菩提以喻其实。诸余世乐。况喻草干不求自获。”——《苏婆呼童子请问经》
以上经文大概意思是说,我们所修的一切功德,都应该回向佛道。因为回向佛道,世间利益是不求自得的。
“真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报,如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。”
发菩提心上求佛道、下利众生的人,能得到诸佛菩萨、天龙鬼神护持,自然资财无缺、处处遇难成祥。虽不专求现世福报,而福报不求自至。
《陀罗尼集经》中说到:“宁可贫贱修诸善法,不处富贵而行恶业。” 这是一种态度,更是一种信仰。
佛说:
“如上精勤念诵所修功德,皆应回向无上菩提。譬如众流归趣大海,入彼海已便为一味。回向菩提亦复如是。一切功德合集共成佛果。譬如有人耕田种稻,唯求子实不望藁干。子实成熟收获子已,藁干不求而自然得。行者欲获菩提种子功德,不为世乐,求无上菩提以喻其实。诸余世乐。况喻草干不求自获。”——《苏婆呼童子请问经》
以上经文大概意思是说,我们所修的一切功德,都应该回向佛道。因为回向佛道,世间利益是不求自得的。
张公说:“你读圣贤书明白道理,也知道要学好,以善为乐。当你听到劝善之语,内心也很激动,见人行善时,内心也深受鼓舞,也想做好人,但是你的毛病是事情一过就忘,信根本来就不深,恒心也就不稳固,因此你三十年的善言善行都落于表面,没有一件事真正落到实处。” 张公又评论他的恶。“你内心充满了各种恶心此起彼伏,终日摆脱不了,贪心、嗔心时时挂在心头,你的心地如此恶劣,却还责备上天不为你降褔,就好像你种了满地荆棘,却还痴痴盼望得到丰收的果实,天底下会有这种事吗?无因想求果,太荒谬了吧!你从今以后,要好好看着自己的心,凡有贪淫的、不好的念头,见它生起,马上消灭,把心底的恶念消灭得干干净净,一心只想到行善。有力量能做的善事,就要不求回报,不求名利,不论事情大小,都要一心投入,不夹杂一点虚伪,老实去完成。如果自己做不到的善事,内心也不能失去善心,一定要让自己的善心圆满。” 张公又接着说:“第一要有忍耐心,做善事有时会有困难,不能忍耐就无法完成。第二要有永远心,三天打鱼,两天晒网,如何圆满善业?如果具足这两种心,再大再难的善法也能圆满。做善事时切忌不可懒惰,要勤奋努力,不可自欺,如果能坚持久久做起,日久功深,自然会有意想不到的果报。你们家对我伺奉得非常虔诚恭敬,为了报答你,我把这个道理讲给你听,你要好自为之,尽快努力,还可挽回天意。”张公说完,就往俞公家的屋里走去,俞公起身跟随,张公走到灶下,忽然不见。俞公这才恍然大悟,原来张公是司命的灶神。
当知道来者是灶神后,俞公虔诚地烧香、磕头,万分地感谢。第二天是大年初一,他决定重新做人,于是向天地礼拜、祈祷并发誓,一定要改正自己的过失。他把自己的号改为“净意道人”,改过自新的过程也不是一帆风顺的,很艰难。他在家中供奉的观音菩萨像前不断地磕头,磕得头都流血了,又虔诚地发誓,今后一定善念真纯,努力精进,如果还是宽恕自己,就永远堕地狱。他每天早晨虔诚念诵大悲观世音菩萨名号一百声,以祈求菩萨在冥冥之中加持。所以,他每说一句话,每做一个行为,每动一个念头,都好像鬼神在一旁监视他,不敢有丝毫自欺和放逸。凡是有利人的事,不管大小,有空没空,别人知道不知道,力量够不够,凡是善法他都欢喜去做,直到做好为止。 在每个月的最后一天,俞公记下一个月的所做所言,在灶神前写下疏文,向灶神报告。这样过了三年,俞公彻底改变了自己,满腔的意念为恶变成万善相随,真是不可思议!
三年后的万历二年,俞公五十岁,国家举行会试。担任主考官的人是个宰相,叫张居正(明朝大政治家),想在同乡中为孩子选一位品学兼优的老师,这时人们都一致推荐俞公。 原先的俞公一直穷困潦倒、不得志,现在他诚心自省并积极行善,获得大家的推崇,竟然被宰相聘请到京城做老师。于是俞公带着全家从江西进了京城,做了宰相公子的老师。一般人会认为是运气好,岂不知冥冥中以福德力的感召,命运天天都在转变。
张宰相尊敬俞公的道德,便替他报名入了国子监。又过了两年,俞公乡试中举,第二年又中了进士。有一天俞公去见内监杨公,主人叫孩子出来拜见客人,这些孩子都是杨公为了老年有个依靠,从各地找来的养子。其中有个十六岁的孩子,俞公觉得特别面熟,就问:“你老家在哪里?” 孩子回答:“我是江佑人,记得小时候在外面玩耍时,误上了别人的粮船,离开了家乡。”俞公再问这孩子的姓氏及家乡的情景,孩子说自己姓俞,说完自己依稀记得的家乡景象后,俞公发现竟然和自己以前的住处十分相似。俞公非常吃惊,就让孩子脱下左脚的鞋子,发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣,便激动地喊道:“这是我的孩子,我的儿呀!”杨公也很震惊,真是天意,怎么会如此巧合?于是把孩子还给俞公,让他跟俞公回家。 这时的俞公,已控制不住自己的激动,都已经五十多岁的人了,还一路跑回家,喊着夫人的名字。母子见面痛哭失声,母亲抚摸孩子,欢喜得流下了血泪,孩子也哭了,他孝顺地捧着母亲的脸,用舌头舔母亲的眼睛。这时,奇迹出现了,老夫人竟然双眼复明,于是全家团聚,重享天伦之乐。
俞公悲喜交集,从此辞官不做,返回家乡。俞公返乡后,比以前更加注重行善,他的儿子成家后连生七子,各个学业出众,孝顺无比,继承了书香门第。
俞公亲自写下了遇到灶神以及亲身改过的事迹,以此训导子孙。他晚年快乐无忧,健康长寿,一直活到八十八岁。
当知道来者是灶神后,俞公虔诚地烧香、磕头,万分地感谢。第二天是大年初一,他决定重新做人,于是向天地礼拜、祈祷并发誓,一定要改正自己的过失。他把自己的号改为“净意道人”,改过自新的过程也不是一帆风顺的,很艰难。他在家中供奉的观音菩萨像前不断地磕头,磕得头都流血了,又虔诚地发誓,今后一定善念真纯,努力精进,如果还是宽恕自己,就永远堕地狱。他每天早晨虔诚念诵大悲观世音菩萨名号一百声,以祈求菩萨在冥冥之中加持。所以,他每说一句话,每做一个行为,每动一个念头,都好像鬼神在一旁监视他,不敢有丝毫自欺和放逸。凡是有利人的事,不管大小,有空没空,别人知道不知道,力量够不够,凡是善法他都欢喜去做,直到做好为止。 在每个月的最后一天,俞公记下一个月的所做所言,在灶神前写下疏文,向灶神报告。这样过了三年,俞公彻底改变了自己,满腔的意念为恶变成万善相随,真是不可思议!
三年后的万历二年,俞公五十岁,国家举行会试。担任主考官的人是个宰相,叫张居正(明朝大政治家),想在同乡中为孩子选一位品学兼优的老师,这时人们都一致推荐俞公。 原先的俞公一直穷困潦倒、不得志,现在他诚心自省并积极行善,获得大家的推崇,竟然被宰相聘请到京城做老师。于是俞公带着全家从江西进了京城,做了宰相公子的老师。一般人会认为是运气好,岂不知冥冥中以福德力的感召,命运天天都在转变。
张宰相尊敬俞公的道德,便替他报名入了国子监。又过了两年,俞公乡试中举,第二年又中了进士。有一天俞公去见内监杨公,主人叫孩子出来拜见客人,这些孩子都是杨公为了老年有个依靠,从各地找来的养子。其中有个十六岁的孩子,俞公觉得特别面熟,就问:“你老家在哪里?” 孩子回答:“我是江佑人,记得小时候在外面玩耍时,误上了别人的粮船,离开了家乡。”俞公再问这孩子的姓氏及家乡的情景,孩子说自己姓俞,说完自己依稀记得的家乡景象后,俞公发现竟然和自己以前的住处十分相似。俞公非常吃惊,就让孩子脱下左脚的鞋子,发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣,便激动地喊道:“这是我的孩子,我的儿呀!”杨公也很震惊,真是天意,怎么会如此巧合?于是把孩子还给俞公,让他跟俞公回家。 这时的俞公,已控制不住自己的激动,都已经五十多岁的人了,还一路跑回家,喊着夫人的名字。母子见面痛哭失声,母亲抚摸孩子,欢喜得流下了血泪,孩子也哭了,他孝顺地捧着母亲的脸,用舌头舔母亲的眼睛。这时,奇迹出现了,老夫人竟然双眼复明,于是全家团聚,重享天伦之乐。
俞公悲喜交集,从此辞官不做,返回家乡。俞公返乡后,比以前更加注重行善,他的儿子成家后连生七子,各个学业出众,孝顺无比,继承了书香门第。
俞公亲自写下了遇到灶神以及亲身改过的事迹,以此训导子孙。他晚年快乐无忧,健康长寿,一直活到八十八岁。
印光大师云:须知真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报:如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报,不肯回向往生,则所得世间福报,反为下劣;而心不专一,往生便难决定矣。
“真能念佛”,就是虔诚地、专一地为了往生而念佛。
“不求世间福报,而自得世间福报”,真能念佛的人,不以世间福报作为他的目的,他只求往生。虽然他没有求世间福报,但是自自然然就得到了世间福报!
“真能念佛”,就是虔诚地、专一地为了往生而念佛。
“不求世间福报,而自得世间福报”,真能念佛的人,不以世间福报作为他的目的,他只求往生。虽然他没有求世间福报,但是自自然然就得到了世间福报!
✋热门推荐