如果我们用“心”做事或者是“宁静觉知”的人做事，即使做上一千遍，也不会觉得厌烦，而且会感觉到，事物的本质在事物的里面而不是它的外面——它和那形式没关。但当你们处在头脑中——本质是头脑做事、而不是心在做事时，那就不同。如果你活在头脑，或以头脑的方式活着，你不可能对一样东西持续的热爱，不管是性、美丽的女人还是其它，都不可能，一旦那样东西在头脑里由“新”变成“旧”的时，它就要开始扬弃，它就要喜新厌旧，它就是辞旧迎新了，这是头脑的秉性。

这也是为什么头脑一生总是不停地在寻找什么，又不断地抛弃它寻找到的；它停不下来，但它还并一贯持续的开心，因为它的秉性——喜新厌旧的特性所决定的。不断地喜新厌旧——导致它不断辞旧迎新，而结果创造的局面是，头脑时悲时喜，时高兴时不高兴，时兴奋时抑郁……有时它喜，没有时它悲；发现了新的它兴奋，新的变得厌恶它抑郁。这是头脑存在的样子。如果一个人一生都在头脑中生活，或一生都以头脑的方式生活，他想实现持续快乐的喜悦是不可能的，因为头脑的秉性决定这一切。

你必须来到心，然后你的喜悦与快乐，和形式以及事物本身并无关系；唯有此时，唯有那种情况，你才能够享受到生命持续不断的喜悦和快乐。当你带着心的觉知和宁静去做事，不是为了满足头脑一时的兴奋和愿望去做，这时做事本身就变成了一种驶向生命深处的喜悦之旅。

不再为了某种目的做事，就像不是因为渴了才喝茶一样，你在品茶，你品茶变成了禅茶……同样的，如果你以品茶的方式去做事，做事才变成了禅。
修行人把一切变成了品，变成了静心。他们用品禅茶的品质去做生活中的任何一件事。

当你的生活时刻在觉知上，你就是佛性的。觉就是佛，如果你时刻处在觉上，那就是佛在生活。如果你带着觉去生活，那么世间一切的世俗内容都是佛生活的内容。佛不是不存在的，当你时刻在觉上时，你就是佛；那肉体和桌子、椅子、凳子一样，都是佛的“身体”。如果你处在觉上，你就是移动的佛。如果你带着觉生活，你以佛的方式生活——那么，世界在你里面，而不是你在世界的里面；有众生生活在你的里面，而不是你就是那受苦的众生。当你从头脑——从那念头上跃到觉上来，成为觉——那是佛在生活。

当你觉知品质加强，当你到了静心的深处，做事就不再基于一个念头而进行了，就像禅师喝茶不再基于饥渴而饮一样。当你因为饥渴而饮，你恰恰错过茶的品质。

如果你是一个对觉知感兴趣的人，在某些时候，带着觉知，深入静心的品质，来体验一下头脑不参与的做事是什么味道。
在整个过程中，你将发现每一个步骤都是喜悦，每步都是平等的，宁静和激情平等，每个环节都放射着它的光芒。如果你做事一直是基于头脑，基于目的，那么做事的喜悦你将仅仅收获到百分之一、甚至千分之一。像一个本来可以发出像太阳一样光芒的东西，结果只像蜡烛一样的发出了它的亮。

头脑是狭窄的，如果你处在头脑上，你生命中的任何事物你都将看不见它、享受不到它本来的美。从头脑跃入心，你将进入生命更深层次的壮美之中。来藉由每件事，来发现生命奥藏之美。不要活在头脑的层次上，不要被头脑所带动，进入心……在没有分别的存在中享受整个宇宙整体！这才是更大意义上的生命真相，让你相遇生命的宏大之美。

怎样判断你喜欢的人喜不喜欢你：
1.头：有的人反侦察能力强，不会眼睛一直找你，但是在人群中会把头倾向你。

2.眼睛：真正喜欢看你会眼睛有光、眼睛在笑、眼睛里有波动的情感（有渴望、有怜惜、有欲望）、在不经意的时候偷瞄你。眼睛会直视你。

不喜欢装喜欢的人：男女都会有点色眯眯 看你的时候眼睛不会完全睁开，和你说话，眼睛也许会乱躲。

3.嘴：咬嘴唇、舔嘴唇（这点针对的是紧张）

4.笑容：真正喜欢：肌肉带着嘴笑，笑的很开。

不喜欢装喜欢：只有嘴笑，而且会有点歪。带着点耍酷的味道。

5.躯干：站姿状况侧倾向于你。坐姿会选择用躯干的正面面对你。

6.手及手臂：不知道怎么放，甚至会有点躲。少部分人还会双手互相掐。

7.和你一起走路的姿势：会比平时略显紧张、稍显扭捏。

8.脚：永远倾向你。脚是人脑最难控制的。
屡试不爽的方法：你正常向前走 ，之后猛的一回头，你看ta 在深情的看你，

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今天感动的点真的太多太多了
特殊的日子，本赛季没赢过的战队，开局失利顶住压力翻盘成功
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一直被说不会运营的队伍巅峰对决靠运营出了优势
大舅的喜极而泣还有大仙强忍眼泪，这是我第一次看到大仙如此激动甚至有点口不择言
喜欢xyg的原因就是他们一直都在默默进步，在这个团队中一直有人站出来带着大家冲破困境，就算场上的五个人都迷茫，也会有大仙在背后支持他们走下去
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