写给女人一生的幸福忠告
1、真正有阅历的女人オ明白
会撩的男人不专一，专一的男人不会撩
顾家的男人赚的少，赚的多的男人不顾家
嘴甜的男人不走心，走心的男人爱较真。
2、要想选一个适合你的男人
你就要想清楚他光鲜的一面是不是你想要的
他背光的一面是不是你能承受的
只有两点都符合了，才算真的适合。
3、那些既帅又有钱，嘴甜又专一的男人
只存在小说里，只有少不经事的小女生
还会幢憬这种完美先生
真正有阅历的经历过感情的，
才会明白鱼和熊掌不可兼得
什么都想要的人 最后可能什么都得不到
1、真正有阅历的女人オ明白
会撩的男人不专一，专一的男人不会撩
顾家的男人赚的少，赚的多的男人不顾家
嘴甜的男人不走心，走心的男人爱较真。
2、要想选一个适合你的男人
你就要想清楚他光鲜的一面是不是你想要的
他背光的一面是不是你能承受的
只有两点都符合了，才算真的适合。
3、那些既帅又有钱，嘴甜又专一的男人
只存在小说里，只有少不经事的小女生
还会幢憬这种完美先生
真正有阅历的经历过感情的，
才会明白鱼和熊掌不可兼得
什么都想要的人 最后可能什么都得不到
#谁是烛龙#，相信每个人都有自己的答案。
先说观点，陈恭和冯膺是烛龙的可能性基本为零。
对陈恭来说，如果他被曹魏集团策反，玩双面间谍的把戏，这样既得罪了蜀汉，曹魏也很难信任他（叛徒是不值得信任的）。
这种猪八戒照镜子里外不是人的游戏 ，风险极高，收益为零，陈恭不会玩。
冯膺是司闻曹的一把手。他是密语雕版的破解者，有成为烛龙的作案条件，但缺少作案动机。
一旦组织上发现司闻曹传递的是假情报，他就暴露身份。
这种操作是敢死队的打法，不是高级间谍的素养。
况且，杨仪已经传达诸葛亮的旨意，默认陈恭被策反，向蜀汉传递了假情报。
但凡冯膺是烛龙，搞死陈恭这种潜伏在魏国的高级间谍，绝对是分分钟的事。
然而，冯膺违背领导意志，让与陈恭交好的荀诩去毒杀陈恭。
杨仪一眼就看出来了，冯膺才是醉翁之意不在酒，让荀诩毒杀陈恭，就是在解救陈恭。
这也说明冯膺根本不可能是烛龙。
恕我直言，孙令有成为烛龙的条件。
我们必须要搞清楚，成为烛龙至少要满足两个条件，司闻曹的工作人员，能解读密语雕版。
乍一看，孙令并不能同时满足这两个条件。
但是，剧中交代过，冯膺是密语雕版的唯一破译者。孙令是冯膺的小舅子，亲密关系为孙令搞到密语雕版提供了可能。
况且，孙令的梦想就是升官发财，这种人能收买的可能性比较高。
剧中有个细节证明，孙令在司闻曹享有较高的权限。第三集，杨仪找冯膺谈话时，内容高度机密，冯膺并不懂得提防孙令。
然而，我并不认为孙令是烛龙的最大嫌疑人。
因为我发现有个人比他的嫌疑更大。
这个人就是一星阵营中的高堂秉。
在写这篇文章之前，我看到有人从名字就破案了——
这人名已经明示了：高堂秉丨烛龙
秉烛夜游这个词总听过吧
恕我直言，这种文字上的推测，真的挺低级的。
如果单从名字就能找到谍战剧的答案，这是谍战剧的失败。
原著里面交代过烛龙称谓的来源，和秉烛夜游这种谐音梗没有一毛钱关系。
这一称谓出自《山海经》，郤正还特别热心地找来《山海经·大荒经》的原文，上面写道：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”
我们必须要搞清楚，成为烛龙必须满足的条件，司闻曹的人，能破译密语雕版。
因为这是司闻曹的人，他就有接触到情报的可能，因为能破解密语雕版，所以他就有改掉情报的能量。
两个条件缺一不可。
这两个条件也就排除了一星阵容里的柳莺，郭淮。
高堂秉是司闻曹军谋司的司尉。他具有和谁都哥俩好的高情商，尤其和荀诩交好。
能成为军谋司的司尉，高堂秉的政治能量不可小觑。
蜀汉的情报机构是司闻曹，司闻曹下属部门有军谋司，静安司，司闻司三大机构。
高堂秉是军谋司的老大。
在军谋司工作，就意味着高堂秉有极强的解读信息的能力。
《风起陇西》原著讲过，烛龙是荀诩的好兄弟狐忠。
狐忠能成为烛龙 ，因为他是司闻曹军谋司的从事。他有缜密的思维和敏锐的观察力，负责的工作就是对得到的情报进行比较、辩伪等内容。
剧版中的烛龙绝对不可能是狐忠，因为他是李严身边的参军，而非司闻曹的人。
有没有一种可能是狐忠之前就是司闻曹的人，后来才成为李严的心腹？
这种可能性很低。
因为在蜀汉，诸葛亮和李严水火不容，司闻曹的创办者杨仪是诸葛亮的心腹。李严没必要从诸葛亮的阵营中找人当心腹。
就剧版设定来看，狐忠不可能是烛龙。
最让人玩味的设定来了，剧版里的高堂秉简直就是狐忠的加强版。原著里面，狐忠是军谋司的从事，高堂秉是军谋司的司尉。
在原著里面，一个小小从事狐忠能凭借烛龙的身份兴风作浪，是因为他有诸葛亮的助攻。
在剧版里，高堂秉本来就属于中高层领导。
业务能力强，有善于和人打成一片的能力，高堂秉有成为烛龙的能力和条件。
#剧综评论人##电视剧风起陇西#
先说观点，陈恭和冯膺是烛龙的可能性基本为零。
对陈恭来说，如果他被曹魏集团策反，玩双面间谍的把戏，这样既得罪了蜀汉，曹魏也很难信任他（叛徒是不值得信任的）。
这种猪八戒照镜子里外不是人的游戏 ，风险极高，收益为零，陈恭不会玩。
冯膺是司闻曹的一把手。他是密语雕版的破解者，有成为烛龙的作案条件，但缺少作案动机。
一旦组织上发现司闻曹传递的是假情报，他就暴露身份。
这种操作是敢死队的打法，不是高级间谍的素养。
况且，杨仪已经传达诸葛亮的旨意，默认陈恭被策反，向蜀汉传递了假情报。
但凡冯膺是烛龙，搞死陈恭这种潜伏在魏国的高级间谍，绝对是分分钟的事。
然而，冯膺违背领导意志，让与陈恭交好的荀诩去毒杀陈恭。
杨仪一眼就看出来了，冯膺才是醉翁之意不在酒，让荀诩毒杀陈恭，就是在解救陈恭。
这也说明冯膺根本不可能是烛龙。
恕我直言，孙令有成为烛龙的条件。
我们必须要搞清楚，成为烛龙至少要满足两个条件，司闻曹的工作人员，能解读密语雕版。
乍一看，孙令并不能同时满足这两个条件。
但是，剧中交代过，冯膺是密语雕版的唯一破译者。孙令是冯膺的小舅子，亲密关系为孙令搞到密语雕版提供了可能。
况且，孙令的梦想就是升官发财，这种人能收买的可能性比较高。
剧中有个细节证明，孙令在司闻曹享有较高的权限。第三集，杨仪找冯膺谈话时，内容高度机密，冯膺并不懂得提防孙令。
然而，我并不认为孙令是烛龙的最大嫌疑人。
因为我发现有个人比他的嫌疑更大。
这个人就是一星阵营中的高堂秉。
在写这篇文章之前，我看到有人从名字就破案了——
这人名已经明示了：高堂秉丨烛龙
秉烛夜游这个词总听过吧
恕我直言，这种文字上的推测，真的挺低级的。
如果单从名字就能找到谍战剧的答案，这是谍战剧的失败。
原著里面交代过烛龙称谓的来源，和秉烛夜游这种谐音梗没有一毛钱关系。
这一称谓出自《山海经》，郤正还特别热心地找来《山海经·大荒经》的原文，上面写道：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”
我们必须要搞清楚，成为烛龙必须满足的条件，司闻曹的人，能破译密语雕版。
因为这是司闻曹的人，他就有接触到情报的可能，因为能破解密语雕版，所以他就有改掉情报的能量。
两个条件缺一不可。
这两个条件也就排除了一星阵容里的柳莺，郭淮。
高堂秉是司闻曹军谋司的司尉。他具有和谁都哥俩好的高情商，尤其和荀诩交好。
能成为军谋司的司尉，高堂秉的政治能量不可小觑。
蜀汉的情报机构是司闻曹，司闻曹下属部门有军谋司，静安司，司闻司三大机构。
高堂秉是军谋司的老大。
在军谋司工作，就意味着高堂秉有极强的解读信息的能力。
《风起陇西》原著讲过，烛龙是荀诩的好兄弟狐忠。
狐忠能成为烛龙 ，因为他是司闻曹军谋司的从事。他有缜密的思维和敏锐的观察力，负责的工作就是对得到的情报进行比较、辩伪等内容。
剧版中的烛龙绝对不可能是狐忠，因为他是李严身边的参军，而非司闻曹的人。
有没有一种可能是狐忠之前就是司闻曹的人，后来才成为李严的心腹？
这种可能性很低。
因为在蜀汉，诸葛亮和李严水火不容，司闻曹的创办者杨仪是诸葛亮的心腹。李严没必要从诸葛亮的阵营中找人当心腹。
就剧版设定来看，狐忠不可能是烛龙。
最让人玩味的设定来了，剧版里的高堂秉简直就是狐忠的加强版。原著里面，狐忠是军谋司的从事，高堂秉是军谋司的司尉。
在原著里面，一个小小从事狐忠能凭借烛龙的身份兴风作浪，是因为他有诸葛亮的助攻。
在剧版里，高堂秉本来就属于中高层领导。
业务能力强，有善于和人打成一片的能力，高堂秉有成为烛龙的能力和条件。
#剧综评论人##电视剧风起陇西#
威慑鬼神，护身辟邪！道教《金光神咒》修炼法！
八大神咒，是道教入门的必修之学，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒：开发体内先天一气，精气神三宝升华、凝固，固神定魄，意志加强和集中。
金光神咒：是道教的一个非常重要的咒语，它有很多种变化，根据不同的用法，可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明，与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒、神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天等。
《金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
急急如律令。
1、金光神咒
语释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2、天地玄宗， 万炁本根
语释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万炁之本根也。
3、广修万劫 ，证吾神通
语释：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4三界内外 ，惟道独尊
语释：三界，通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界；人之三界精气神者。内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5、体有金光， 覆映吾身
语释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6、视之不见， 听之不闻
语释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。视，望也。公众号：嗣汉天师府，天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7、包罗天地， 养育群生
语释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8、受持万遍 ，身有光明
语释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9、三界侍卫， 五帝伺迎
语释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10、万神朝礼 ，役使雷霆
语释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11、鬼妖丧胆 ，精怪亡形
语释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12、内有霹雳， 雷神隐名
语释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13、洞慧交彻 ，五炁腾腾
语释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14、金光速现， 覆护真人
语释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
八大神咒，是道教入门的必修之学，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒：开发体内先天一气，精气神三宝升华、凝固，固神定魄，意志加强和集中。
金光神咒：是道教的一个非常重要的咒语，它有很多种变化，根据不同的用法，可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明，与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒、神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天等。
《金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
急急如律令。
1、金光神咒
语释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2、天地玄宗， 万炁本根
语释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万炁之本根也。
3、广修万劫 ，证吾神通
语释：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4三界内外 ，惟道独尊
语释：三界，通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界；人之三界精气神者。内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5、体有金光， 覆映吾身
语释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6、视之不见， 听之不闻
语释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。视，望也。公众号：嗣汉天师府，天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7、包罗天地， 养育群生
语释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8、受持万遍 ，身有光明
语释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9、三界侍卫， 五帝伺迎
语释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10、万神朝礼 ，役使雷霆
语释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11、鬼妖丧胆 ，精怪亡形
语释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12、内有霹雳， 雷神隐名
语释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13、洞慧交彻 ，五炁腾腾
语释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14、金光速现， 覆护真人
语释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
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