01
朋友小莉最近过得颇为郁闷。她在一家企业工作，因为业务考核上的一点差错，她与“优秀员工”失之交臂。事情已经过去两三个月了，小莉依然耿耿于怀。
大家都劝她想开点，她却说：“为了争取这个名额，我是卯足了劲儿，原想努力拿到连续三年的评先资格，就能在薪资待遇上升一级，谁想到会是这样的结果。其实道理我都懂，可就是不甘心啊。”小莉叹了一口气。
是啊，很多道理大家都懂，很多事开导别人容易，放到自己身上有时就很难过得去。
为什么我们会在既成的事实面前倍感纠结，不愿面对？答案很简单：我们常对结果抱以太高的期待。
我们希望自己所有的努力都能有回报，而当这种期待落空，就会感觉自己被生活、被他人辜负。可只要我们静下心来审视现实就会发现，之所以面临这样的结果，恰恰就缘自我们的过分在意。像小莉这样，平时在工作中几乎从不出错的人，如果不是因为考核时太过紧张，可能也不会出纰漏。
这就像一个恶性循环，你越注重结果，就越会背负更多的压力，越难静下心把事情做好，也越容易对结果不满意。进一步说，你越失望，就越会陷入自我怀疑，直到在越来越深的纠结中，丧失继续前行的勇气。
02
听过一个故事：有个老人栽了一棵树。他为这棵树制定了许多计划，既希望它能长成参天大树，为子孙留下一片绿；又想要它变成栋梁之材，拿来建造房屋；他还想要把树拿给村里建桥，造福村民。
为此，他每天都心怀无限期待地去给树浇水，盼望着它快快长大。可没多久，树就开始枯萎。老人伤心之余，很是不解，八岁的小孙子一语道出了原因：“爷爷，小树和我一样幼小，你不能给它浇太多水，要让它慢慢长大。”老人恍然大悟，不再每天给树浇水，树果然又恢复了生机。
很多时候，那个总是在急于求成、总是在过分期待得到、又过分恐慌失去的我们，不就如同故事里的老人吗？
我们都有各自的责任和使命，不管是一场至关重要的考试、一项迫在眉睫的任务，还是一次无比在意的约定，结果似乎都会影响到我们的人生，也容不得半点退缩与失误。
然而，结果终究是无法强求的。
所有你拼命想抓住的东西，都会如握在手中的流沙，握得越紧，消失得越快。而要想让它不再流失，唯一的方法就是摊开手掌。
因为当我们将手紧握时，其间往往空无一物；只有当我们打开它，将掌心朝上，面对的才是整个世界。
03
一位职场前辈讲过一句话：人生有三大幸事——久别重逢、失而复得与虚惊一场。这也是前辈一直以来为人处世所信奉的。每每生活中遇到不顺的事情，他都会以此来开导自己。
几年前，因为部门岗位调整，原本该属于他的位置被一个关系户抢了先。很多同事都替他不平，他却特别想得开：“塞翁失马，焉知非福。做好自己手上的工作最重要，其它的交给时间来安排。”
事实证明，他是对的。一年后，公司成立了一个重要部门，凭着突出的业绩，他自然而然地成为了主管人选。
人生就像一场变幻莫测的游戏，有多少提前设计的情节，就有多少偏离设想的结果。有些剧本，哪怕是你在自己心里上演了无数遍，也可能难逃被篡改的命运。与其一味关注结果，为之纠结懊恼，不如学会用尽己所能的心态，过顺其自然的生活。
尽己所能，是把目光从无法预测的结果上收回，放到对过程的掌控中来。而顺其自然，是放下对结果的过分期待，对输赢得失多一些从容，少一些抱怨。
说到底，结果固然重要，但是过程也自有意义。只要用心活过、尽情爱过、从容来过，哪怕结果不尽如人意，也自会有所获。
因为，那些历练与考验，都在无形中丰富着我们的人生，淬炼着我们的灵魂，帮助我们成为更好的人。
别让自己被一时的“结果”所难倒。请相信，只有那个从容而努力的自己，才能带给自己最好的结局。
朋友小莉最近过得颇为郁闷。她在一家企业工作，因为业务考核上的一点差错，她与“优秀员工”失之交臂。事情已经过去两三个月了，小莉依然耿耿于怀。
大家都劝她想开点，她却说：“为了争取这个名额，我是卯足了劲儿，原想努力拿到连续三年的评先资格，就能在薪资待遇上升一级，谁想到会是这样的结果。其实道理我都懂，可就是不甘心啊。”小莉叹了一口气。
是啊，很多道理大家都懂，很多事开导别人容易，放到自己身上有时就很难过得去。
为什么我们会在既成的事实面前倍感纠结，不愿面对？答案很简单：我们常对结果抱以太高的期待。
我们希望自己所有的努力都能有回报，而当这种期待落空，就会感觉自己被生活、被他人辜负。可只要我们静下心来审视现实就会发现，之所以面临这样的结果，恰恰就缘自我们的过分在意。像小莉这样，平时在工作中几乎从不出错的人，如果不是因为考核时太过紧张，可能也不会出纰漏。
这就像一个恶性循环，你越注重结果，就越会背负更多的压力，越难静下心把事情做好，也越容易对结果不满意。进一步说，你越失望，就越会陷入自我怀疑，直到在越来越深的纠结中，丧失继续前行的勇气。
02
听过一个故事：有个老人栽了一棵树。他为这棵树制定了许多计划，既希望它能长成参天大树，为子孙留下一片绿；又想要它变成栋梁之材，拿来建造房屋；他还想要把树拿给村里建桥，造福村民。
为此，他每天都心怀无限期待地去给树浇水，盼望着它快快长大。可没多久，树就开始枯萎。老人伤心之余，很是不解，八岁的小孙子一语道出了原因：“爷爷，小树和我一样幼小，你不能给它浇太多水，要让它慢慢长大。”老人恍然大悟，不再每天给树浇水，树果然又恢复了生机。
很多时候，那个总是在急于求成、总是在过分期待得到、又过分恐慌失去的我们，不就如同故事里的老人吗？
我们都有各自的责任和使命，不管是一场至关重要的考试、一项迫在眉睫的任务，还是一次无比在意的约定，结果似乎都会影响到我们的人生，也容不得半点退缩与失误。
然而，结果终究是无法强求的。
所有你拼命想抓住的东西，都会如握在手中的流沙，握得越紧，消失得越快。而要想让它不再流失，唯一的方法就是摊开手掌。
因为当我们将手紧握时，其间往往空无一物；只有当我们打开它，将掌心朝上，面对的才是整个世界。
03
一位职场前辈讲过一句话：人生有三大幸事——久别重逢、失而复得与虚惊一场。这也是前辈一直以来为人处世所信奉的。每每生活中遇到不顺的事情，他都会以此来开导自己。
几年前，因为部门岗位调整，原本该属于他的位置被一个关系户抢了先。很多同事都替他不平，他却特别想得开：“塞翁失马，焉知非福。做好自己手上的工作最重要，其它的交给时间来安排。”
事实证明，他是对的。一年后，公司成立了一个重要部门，凭着突出的业绩，他自然而然地成为了主管人选。
人生就像一场变幻莫测的游戏，有多少提前设计的情节，就有多少偏离设想的结果。有些剧本，哪怕是你在自己心里上演了无数遍，也可能难逃被篡改的命运。与其一味关注结果，为之纠结懊恼，不如学会用尽己所能的心态，过顺其自然的生活。
尽己所能，是把目光从无法预测的结果上收回，放到对过程的掌控中来。而顺其自然，是放下对结果的过分期待，对输赢得失多一些从容，少一些抱怨。
说到底，结果固然重要，但是过程也自有意义。只要用心活过、尽情爱过、从容来过，哪怕结果不尽如人意，也自会有所获。
因为，那些历练与考验，都在无形中丰富着我们的人生，淬炼着我们的灵魂，帮助我们成为更好的人。
别让自己被一时的“结果”所难倒。请相信，只有那个从容而努力的自己，才能带给自己最好的结局。
写点什么，然后睡觉去。
歇了很长的一段时间了。就是这阵子休息，才让我意识到独自面对人生的种种。
休息之前确实是觉得好累。其实加上上课，加上连着也看了很多人间百态之后，心里有一阵确实藏了悲凉。
小时候行走出发的路线是实现梦想。虽然来到了小范围的面对社会，觉得梦想二字不务实。还是要先考虑生存。但是对于星盘这件事，其实我作为一个年轻的，刚启程的生命，我的内在就是有一股反抗精神，我无法相信命就是定好的。所以那段看盘的日子，其实对我来说还挺宝贵的。想一想，面对一张盘，我问对方问题。我问对方挣了钱往哪里花心里面最开心？最问心无愧？如果我是个发钱的，你想让我给你发多少钱给你这一生你才满足。我问对方，为什么想找人来看星盘？又问对方做什么领域是最开心最快乐的最心无旁骛，仅仅是那个做的过程就让自己觉得充满收获的？可能我就是觉得人了解自己是特别重要的事情吧。我想要把星盘当作一个让对方了解自己的契机。我负责把让对方深度了解自己这件事认真做好。于是，我又做回溯，又带着对方一起跳出来看，再去用一些实例开导。
虽然现在我开始明白，我不用那么累。我不用说服别人接受自己的观点，平静的讲出去，顺其自然的祝福对方的发展。
但其实那段宝贵的岁月是充满了我的想象力，创造力，和认真努力的。
前段日子，可能我还不是一个从内在百分百支持自己的小孩，我总想把事情做到特别好的时候我才想肯定自己。即使其实已经做了很多挺棒的，没达到自己的标准的时候却还是谴责自己。可能正是我这个内在的问题没梳理好，才令我停下来，休息。因为突然有那一刻，你觉得输出了很多很多，但是收获看不到的时候，或者不是自己满意的，也不知道自己满意什么的时候，就突然不想要向前走了。
停下来的这段时间，和家人在一起。从一直在帮助别人认识自己回归到自己身上，才捋清楚了很多应该建立的秩序在哪？平衡点在哪里？
就像我作为一个类似“指导”行业的存在，我愿意尝试很多经验成长自己，在凝练总结收获分享出来没问题。但是这个过程如果缺少了对自己的关爱和支持，对自己的细心观察成长的细小变化，对自己的悉心照料。就会变成自己一种自己一直输出，而爱能收获匮乏的状态。就会枯萎，枯萎的能量出现的时候，就会想要外求。坦诚写字的原因，其实也是不经意的想到了想要分享的一个令我很有帮助的道理。
为什么我们会觉得要像外求啊？为什么我们会觉得缺爱呢？为什么我们会体寒湿气重身体里堆积很多负面垃圾呀？
最近我意识到，其实就是内在没有获得自己的支持和肯定，温柔的悉心对待。
反而很多时候是攻击，是谴责，是负面的各种语言的讨厌。那就是外求多少无休止的爱，也不会真的带去心灵的富足的。而这种经验之下，也最终收获的体会是“一场空”。
空的倒不是你付出过的真心，或者说你付出过真心的人。其实只是里面你以为的需要，对方的未满足，令你觉得的伤害。当心灵回归自己对自己温柔的时候，其实许多事情都会放下了。但是你不再认为你曾经对一个人爱，或者好，仅仅只是投射，或是如何？
那其实就是你善良的真心。
一个人的平和，是能接受别人有自由的想法，再接受了别人自由的想法之下自由自信勇敢的表达自己认为有益的观点。因为每个人都有自己的局限也就便有自己的功课，定有一天也有自己成长的机缘。各种的不合，不过是此时此刻没在一个频率上。别人选择攻击也无所谓，自己不愿意选择攻击或评判就好了。不把自己放在和别人对立的位置上，自己就过清净舒适的日子。但是对自己的想法，语言，都开始越来越平淡自信。这就是从内在开始思考清楚了自己为何要这样做？哪怕只是我什么都不用想个标准答案，我就是很快乐啊。我觉得快乐对我很有意义啊。也可以呀。有了自己的认真选择的方向后，自己就清楚自己的做的意义。自己肯定自己，相信自己，就一定会在成长的过程中摸索出自己真心想选择的，和成功那个选择成熟的规律来。但总要先开始，先上路，先做起来，才能知道如何成长。
我以前的时候，也总想要一切等我准备完美妥当了我再开始启动。但后来发现，一旦加上完美的想法，就容易把想做的拖延没了。有完美了再去做才一定会做成。不过是害怕稚嫩的自己会遇到各种各样的声音。会遇到失败的反馈。但其实当真的决定要好好成长的时候，是不再畏惧成长道路上会发生什么了。因为接纳了此刻并不成熟的自己，才愿意把自己放在道路里去磨练呀。
但其实这一切都是过程。
每个人都有自己的时间轨道。说到底，每一个下定决心自我建设的人都有自己独有的自我时间轨道。而，那些我们相遇的时刻，同频才把我们拉在了一起，是很浪漫。
从这个角度来说，很简单的一个道理。你高频就会遇到质量好简单纯粹有能力但是又平平淡淡踏踏实实温柔温暖实际的人。你低频就会遇到还没透彻人永远无法达到自己内在以外的事情。就还总觉得自己想要的还在一个外界。是因为羡慕嫉妒别人，而认为自己没有，产生了自卑心，才想要把自己变得非常完美。于是去掠夺那个外界的让它产生欲望想要拥有的。于是索取的剧情就“多姿多彩”痛苦也到处分泌。
也有的人，正在成长过程里，一会儿高，一会儿低，高一阵，低一阵。但其实这些高低成长契机也在你生活中的告别里，勇敢地学会尊重，你已经想要醒来，而你却在执着叫醒一个还并不想醒来的人。但其实身在迷宫，也自有对方其因。不必强求，执着。
高，低，高会儿低会儿，也没什么分别。只不过是不同的成长状态。都是靠自己，才稳定在那里的。
能有接触命理的机缘，又能通过命理可以有机会一直探索生命，宇宙。慢慢的开始建立了真正属于自己自信的宇宙观。开始能在决定选择自己喜欢的感兴趣的愉悦地，不再有焦虑的情绪时，这都是很好很好的收获。无限的收获。
其实我也是想陪伴一些正在努力成长的人，看到我有做的让自己开始舒适的，那我也曾经有许多同样的自己要去觉察到，要去面对的，要去努力克服进化的，而我未来也仍然还有自己成长要去面对的。所以其实“德不孤，必有邻。”不孤单的，有力量的。
如果还有在攻击自己，观察到了对自己的身体，好好的说声对不起。对自己好好的，温柔的，交流会。告诉自己曾经的每一份努力，你真的很棒，我发自真心的肯定你。然后勇敢的面对你内心渴望已久的事情，静下来问问自己。为什么这件事，我那么渴望？
是的，我们的生命，其实就是有个内核。这个内核，往往会让我们这个被尘世感染的集体意识吓一跳。它太勇敢，也太有趣。但其实这就是你的想象力正要带你去经历一个验证自己圆满自性的过程。宇宙如果是一个上帝的话，我相信它在每个人心里都播了个种子。有的人看到了，最初吓一跳，但是也愿意选择勇敢面对了。有些选择，很强大的人才会选择。但是自性一直在默默的等着你，让你发现你的源源不断的力量。有的人，不过是选择一直逃避。
刚刚有一个私信，问我，林鹿，你是如何保持一直在思考成长(大致是这样。)其实就是最初看了一眼自己的心。初心绽放了很多想象力，自己被它们滋养了，也讲给了家人听。后面成长里也走过很多黑夜，但是一直在相信光明。就是坚持着。才会一路遇到很多很好的机缘。然后用心的去感受。才慢慢的意识到，生命，是一场向内的旅行。是一个向内探宝的过程，你探到一些，就试着知行合一。你慢慢会发现，你不再是发现自己的缺点，你是在雕塑一个美丽的作品。你本就具有很棒的雕塑天赋。或者说，你的意识是温和圆满的，它接手了一个需要进化的物体，它在通过生活一件件发生的事，指导它，帮助它进化成长。自己去好好在这个过程里，就会自己慢慢找到感觉。
还是啰哩啰嗦讲了许多没用的。但就当是一篇写个自己温暖的日记吧。自己认为有意义的事情，就去支持自己做。❤️
夜安[月亮]
歇了很长的一段时间了。就是这阵子休息，才让我意识到独自面对人生的种种。
休息之前确实是觉得好累。其实加上上课，加上连着也看了很多人间百态之后，心里有一阵确实藏了悲凉。
小时候行走出发的路线是实现梦想。虽然来到了小范围的面对社会，觉得梦想二字不务实。还是要先考虑生存。但是对于星盘这件事，其实我作为一个年轻的，刚启程的生命，我的内在就是有一股反抗精神，我无法相信命就是定好的。所以那段看盘的日子，其实对我来说还挺宝贵的。想一想，面对一张盘，我问对方问题。我问对方挣了钱往哪里花心里面最开心？最问心无愧？如果我是个发钱的，你想让我给你发多少钱给你这一生你才满足。我问对方，为什么想找人来看星盘？又问对方做什么领域是最开心最快乐的最心无旁骛，仅仅是那个做的过程就让自己觉得充满收获的？可能我就是觉得人了解自己是特别重要的事情吧。我想要把星盘当作一个让对方了解自己的契机。我负责把让对方深度了解自己这件事认真做好。于是，我又做回溯，又带着对方一起跳出来看，再去用一些实例开导。
虽然现在我开始明白，我不用那么累。我不用说服别人接受自己的观点，平静的讲出去，顺其自然的祝福对方的发展。
但其实那段宝贵的岁月是充满了我的想象力，创造力，和认真努力的。
前段日子，可能我还不是一个从内在百分百支持自己的小孩，我总想把事情做到特别好的时候我才想肯定自己。即使其实已经做了很多挺棒的，没达到自己的标准的时候却还是谴责自己。可能正是我这个内在的问题没梳理好，才令我停下来，休息。因为突然有那一刻，你觉得输出了很多很多，但是收获看不到的时候，或者不是自己满意的，也不知道自己满意什么的时候，就突然不想要向前走了。
停下来的这段时间，和家人在一起。从一直在帮助别人认识自己回归到自己身上，才捋清楚了很多应该建立的秩序在哪？平衡点在哪里？
就像我作为一个类似“指导”行业的存在，我愿意尝试很多经验成长自己，在凝练总结收获分享出来没问题。但是这个过程如果缺少了对自己的关爱和支持，对自己的细心观察成长的细小变化，对自己的悉心照料。就会变成自己一种自己一直输出，而爱能收获匮乏的状态。就会枯萎，枯萎的能量出现的时候，就会想要外求。坦诚写字的原因，其实也是不经意的想到了想要分享的一个令我很有帮助的道理。
为什么我们会觉得要像外求啊？为什么我们会觉得缺爱呢？为什么我们会体寒湿气重身体里堆积很多负面垃圾呀？
最近我意识到，其实就是内在没有获得自己的支持和肯定，温柔的悉心对待。
反而很多时候是攻击，是谴责，是负面的各种语言的讨厌。那就是外求多少无休止的爱，也不会真的带去心灵的富足的。而这种经验之下，也最终收获的体会是“一场空”。
空的倒不是你付出过的真心，或者说你付出过真心的人。其实只是里面你以为的需要，对方的未满足，令你觉得的伤害。当心灵回归自己对自己温柔的时候，其实许多事情都会放下了。但是你不再认为你曾经对一个人爱，或者好，仅仅只是投射，或是如何？
那其实就是你善良的真心。
一个人的平和，是能接受别人有自由的想法，再接受了别人自由的想法之下自由自信勇敢的表达自己认为有益的观点。因为每个人都有自己的局限也就便有自己的功课，定有一天也有自己成长的机缘。各种的不合，不过是此时此刻没在一个频率上。别人选择攻击也无所谓，自己不愿意选择攻击或评判就好了。不把自己放在和别人对立的位置上，自己就过清净舒适的日子。但是对自己的想法，语言，都开始越来越平淡自信。这就是从内在开始思考清楚了自己为何要这样做？哪怕只是我什么都不用想个标准答案，我就是很快乐啊。我觉得快乐对我很有意义啊。也可以呀。有了自己的认真选择的方向后，自己就清楚自己的做的意义。自己肯定自己，相信自己，就一定会在成长的过程中摸索出自己真心想选择的，和成功那个选择成熟的规律来。但总要先开始，先上路，先做起来，才能知道如何成长。
我以前的时候，也总想要一切等我准备完美妥当了我再开始启动。但后来发现，一旦加上完美的想法，就容易把想做的拖延没了。有完美了再去做才一定会做成。不过是害怕稚嫩的自己会遇到各种各样的声音。会遇到失败的反馈。但其实当真的决定要好好成长的时候，是不再畏惧成长道路上会发生什么了。因为接纳了此刻并不成熟的自己，才愿意把自己放在道路里去磨练呀。
但其实这一切都是过程。
每个人都有自己的时间轨道。说到底，每一个下定决心自我建设的人都有自己独有的自我时间轨道。而，那些我们相遇的时刻，同频才把我们拉在了一起，是很浪漫。
从这个角度来说，很简单的一个道理。你高频就会遇到质量好简单纯粹有能力但是又平平淡淡踏踏实实温柔温暖实际的人。你低频就会遇到还没透彻人永远无法达到自己内在以外的事情。就还总觉得自己想要的还在一个外界。是因为羡慕嫉妒别人，而认为自己没有，产生了自卑心，才想要把自己变得非常完美。于是去掠夺那个外界的让它产生欲望想要拥有的。于是索取的剧情就“多姿多彩”痛苦也到处分泌。
也有的人，正在成长过程里，一会儿高，一会儿低，高一阵，低一阵。但其实这些高低成长契机也在你生活中的告别里，勇敢地学会尊重，你已经想要醒来，而你却在执着叫醒一个还并不想醒来的人。但其实身在迷宫，也自有对方其因。不必强求，执着。
高，低，高会儿低会儿，也没什么分别。只不过是不同的成长状态。都是靠自己，才稳定在那里的。
能有接触命理的机缘，又能通过命理可以有机会一直探索生命，宇宙。慢慢的开始建立了真正属于自己自信的宇宙观。开始能在决定选择自己喜欢的感兴趣的愉悦地，不再有焦虑的情绪时，这都是很好很好的收获。无限的收获。
其实我也是想陪伴一些正在努力成长的人，看到我有做的让自己开始舒适的，那我也曾经有许多同样的自己要去觉察到，要去面对的，要去努力克服进化的，而我未来也仍然还有自己成长要去面对的。所以其实“德不孤，必有邻。”不孤单的，有力量的。
如果还有在攻击自己，观察到了对自己的身体，好好的说声对不起。对自己好好的，温柔的，交流会。告诉自己曾经的每一份努力，你真的很棒，我发自真心的肯定你。然后勇敢的面对你内心渴望已久的事情，静下来问问自己。为什么这件事，我那么渴望？
是的，我们的生命，其实就是有个内核。这个内核，往往会让我们这个被尘世感染的集体意识吓一跳。它太勇敢，也太有趣。但其实这就是你的想象力正要带你去经历一个验证自己圆满自性的过程。宇宙如果是一个上帝的话，我相信它在每个人心里都播了个种子。有的人看到了，最初吓一跳，但是也愿意选择勇敢面对了。有些选择，很强大的人才会选择。但是自性一直在默默的等着你，让你发现你的源源不断的力量。有的人，不过是选择一直逃避。
刚刚有一个私信，问我，林鹿，你是如何保持一直在思考成长(大致是这样。)其实就是最初看了一眼自己的心。初心绽放了很多想象力，自己被它们滋养了，也讲给了家人听。后面成长里也走过很多黑夜，但是一直在相信光明。就是坚持着。才会一路遇到很多很好的机缘。然后用心的去感受。才慢慢的意识到，生命，是一场向内的旅行。是一个向内探宝的过程，你探到一些，就试着知行合一。你慢慢会发现，你不再是发现自己的缺点，你是在雕塑一个美丽的作品。你本就具有很棒的雕塑天赋。或者说，你的意识是温和圆满的，它接手了一个需要进化的物体，它在通过生活一件件发生的事，指导它，帮助它进化成长。自己去好好在这个过程里，就会自己慢慢找到感觉。
还是啰哩啰嗦讲了许多没用的。但就当是一篇写个自己温暖的日记吧。自己认为有意义的事情，就去支持自己做。❤️
夜安[月亮]
白话佛法 >> 第十一册 >> 38．[ 五蕴皆空 ]（一）
今天跟大家讲“五蕴”。《心经》里面经常念到 “五蕴皆空”，很多人不知道“五蕴”到底是什么，天 天念经，要知道“五蕴”。师父告诉大家，“五蕴”就 是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴，就是色、受、想、 行、识。“五蕴皆空”，就是菩萨《心经》里面教导我 们，要把色、受、想、行、识这五蕴都要空掉。那么， “蕴”是什么呢？蕴实际上就是一种现象的集合点。比 方说色蕴，因为你看到了太多的东西，那么把这种现象 集中在一起，它就成为一个蕴，叫色蕴。色蕴就是你眼 睛在人间看得到的颜色、房子或者利益……利益是看得 见的，是属于色蕴里面的，而名不属于色蕴里面。那 么，在五蕴中，除了色蕴是带有物质性的事物现象，其 余的四个蕴归根结底都是一个思想性的东西，是内心的 东西，而不是外面的，都是属于看不见的精神现象。
首先说色蕴。色蕴是什么呢？就是有色的世界。你 们现在看到的这个世界都是有色的世界，是能够感受到 的。你们坐的这个椅子，你们能感受到这是椅子；你们 眼睛看得见的房子、云彩，或者你看得到的马路上的各 种商店、吃的东西……只要是有色的东西，你看得见 的，都是属于物质世界的东西。那么，有色的色蕴实际 上是属于“地水火风”，“地”也会没有，“水”也会 流失，“火”也会慢慢地灭度，“风”也会吹走。其 实，一个人的身体也是“地水火风”。“地”就是骨 头，“水”就是你的血管，“火”就是你的经络，我们 经常说“上火了”。“风”是什么呢？伤风、感冒、风 寒都是风，风湿性关节炎也是讲这个“风”字。这些东 西都是有色世界的，是属于色蕴里面的，因为人到了死 的时候，“地水火风”都没有了。想想看，在现实生活 当中，“风、火”都会过去的，有水灾，有火灾，时间 长了都没了。
第二个是受蕴。受蕴是什么呢？就是你在精神上对 一件事情的感受。你们活在这个世界上，精神上的感受 是最重要的。如果你们在接受了人间很多的苦和乐之 后，精神上的感受到底是苦还是乐，这就是受蕴。有些 人把苦作为快乐，有些人把快乐作为痛苦。举个简单例 子，妈妈生孩子很痛苦，但是妈妈心里是很快乐的；很 多人很有钱，你看他很有钱，你应该感受到他很快乐， 但是后来他很痛苦，因为他有了钱之后，投资多了，欠 债更多，他投资出去的东西都不知道能否收得回来，他 浑身都是压力，觉都睡不好，你说他是享受还是苦受？
“受”是一种感觉、感受，是苦受还是乐受，就要 看你心中到底是接纳苦，还是接纳快乐。很多人想不 通，看见人家很讨厌，那么，你的心中就是接受了自己 的这种嫉妒，接受了这种看不起别人、能够伤害自己的 元素，因为当你心里不舒服的时候，实际上你已经把自 己的心伤害了，所以你的这种感受已经是属于负能量的 感受了。
接下去跟大家讲想蕴。想蕴是什么呢？想象力。一 个人对某一件事情的想，可以想得非常的开心，一个人 站在那里想啊想，想得自己笑出来了。在智慧上、心灵 上的想蕴是无边无际的。想蕴实际上就是你想出来的， 由心理行为这个动作所想出来的。你去想这个事情，是 不是一个动作啊？因为你心里动了，所以叫心动，心动 了之后才会有这个蕴出来。实际上，爱憎善恶的念头都 是想象出来的。你觉得很恨这个人，你也是想象出来 的。所以，你很恨某个人的时候，人家突然之间跟你 说：“你知道吗？他在偷偷地为你献血呢。”一下子你 的心变了：“哎呀，他是多么的善良！”实际上，你很 恨这个人或者很爱这个人，都是你自己想象出来的，所 以想蕴是非常复杂的。而且这个想蕴也非常容易让你进 入善业和恶业：如果你想了善良，你就会变成一个很善 良的人；如果你整天想别人是恶人，你就变成一个恶的 人了。
第四个是识蕴。大家都知道意识很重要，意识实际 上对人间的缘分、因果，它种下了意识的种子。有些孩 子从小生出来就不大喜欢吃这个菜，从来没吃过，一看 这个样子就不要吃，妈妈只要在边上跟他讲：“你看这 孩子怪吧，就是不喜欢吃这个菜。”好了，意识种下 了，他从小就不想吃，他长大了也不想吃。实际上就是 意识种下的种子。又例如，什么叫下流，我们小时候是 不知道的。如果你告诉他什么叫下流，他就知道不会去 做这些事情。你要是从小在意识当中告诉他：“这有什 么下流的？偷东西是无所谓的，偷东西的人多着呢。” 他从小种下了这个意识，他一辈子偷东西都会觉得没有 什么下流。因为意识受控于缘分和因果，所以这个意识 非常重要。
为什么说意识跟缘分有关系呢？如果你出生在一个 爸爸妈妈都非常老实的家庭，父母不贪、不求，就是不 会去伤害别人来满足自己的欲望，你可能就是一个很好 的孩子，你具足这个缘分，你长大后不会做错事情，你 的意识当中很干净、很善良，那你可能一辈子都是很善 良的人，所以意识跟缘分有关系；如果你从小就生活在 一个很穷苦的家庭，爸爸妈妈天天去偷一点、抢一点， 或者去占人家一点便宜来养家糊口，你肯定从小就觉得 “爸爸妈妈都是这么做的，所以我做这个事情也是很正 常”，你的意识实际上是跟着别人这个缘分而走的。
现在的很多演员为什么吸毒？因为他交了坏朋友， 坏朋友吸毒，他也跟着吸。所以在意识当中有一个 “流”，流出来的“流”，这是什么意思呢？就是说， 意识会变成像流水一样流出来。比如说，你今天偷一 点，明天偷两点，后天偷三点……你很下流，你脑子里 已经有一个下流的念头出来了，你马上制止自己，你就 不会形成意识流。所以，意识只要你往下流的地方想， 你一直想下去，你就会变得越来越肮脏，这就叫意识 流。如果你的思路开阔，往善的地方去想，你可能越想 越善良，那叫善意识的上流社会。上流社会、下流社 会，实际上讲的就是这些东西。所以，我们不能让自己 的意识种下不好的意识种子。
还有一个是行蕴。行蕴是什么呢？就是由行动和你 的动作形成的善恶业。你今天做了这个行为了，你就形 成了一个意识行为，这就是一个行为、一个行动。你今 天做了一个善事就是善行，今天做了一个恶事就是恶 行。这个“行”是什么呢？行蕴就是说，你今天已经去 动了这个念头，不管是脑子里动的，还是行为上动的， 它都会形成一种善恶业。实际上行蕴已经是被意识和想 蕴所控制。
师父刚刚讲了五蕴，现在要告诉你们，为什么《心 经》里面讲“五蕴皆空”呢？要让五蕴空，不是那么容 易的。我们回到两千五百年前，释迦牟尼佛悉达多太子 在世的时候，他教导弟子，释迦牟尼佛说：你们要观注 你们五蕴的生灭。观注五蕴的生灭是什么意思啊？实际 上佛陀是特别地般若智慧，他说：先不教你们灭空，你 们先观察你们的五蕴的生灭。比方说，你用眼睛去看一 件事情，今天你看见这个人很讨厌，但是这个人走掉 了，那么你这个“讨厌”最后就灭掉了，对不对？我生 出对这个人的恨，但是慢慢地时间长了，我把这个人忘 记了，就灭度了。这叫生灭。例如，我刚刚去想一件 事，“这件事情我能够得到它多好”，想得很开心，生 出了想象力之后慢慢地开始做一点其他事情，几天过去 了，一个月过去了，没效果，不去想了，这个想蕴就灭 掉了。
我很想去打他，但是没机会，一年、两年过去了， 行蕴就灭掉了。只要生出来，就会有灭。佛陀为什么叫 弟子们去观察自己的五蕴的生灭呢？实际上，他就是用 这个方法教导我们，所有的五蕴都是不长久的。佛陀般 若智慧，他叫弟子们自己去看。师父现在跟你们讲，这 盆花现在放在这里很好看，对不对？但是，一个礼拜之 后花到哪里去了？叫你们自己来看，这朵花生出来了放 在这里，慢慢地枯萎了就扔掉了，它就结束了，就灭度 了。佛陀就是启发我们说，你所想象的东西是假的，你 所想象的行为“我要做”也是假的，你眼睛看见的色蕴 也是假的，你的意识也是假的，一切都是假的，对不 对？
小时候我们在谈到某个同学的时候，经常会说这位 同学对自己好得不得了，曾经有过救命之恩，或者在学 校里自己做错事情，当时老师说：“是谁做的？站起 来！”这个时候你趴着不敢站起来，这位同学很勇敢地 站起来替你承担责任：“老师，是我做的。”然后，这 位同学被老师罚站或者被告到家长那里。当时你很感激 这位同学，觉得自己永远不会忘记他。想蕴来了吧？意 识当中感恩他，现在你还记得起来吗？小时候有多少同 学帮过你们？有多少同学对你们好？你们感动得不得 了，现在还有吗？
佛陀就是告诉我们，意识也是假的。很多人的婚姻 为什么会破裂？因为结婚的时候，他自己的意识告诉 他，他的老婆对他太好了，命都可以给他，对他好得不 得了，他的意识说：“我一定要一辈子对她好，我不管 怎么样，哪怕死了我也对她好，海枯石烂不变心。”可 是，海还没枯，石还没烂，心就变了。现在明白了吗？ 所以佛陀弘法非常有智慧，他说：你们看看，色受想行 识的结尾是什么？生灭，生是开头，尾是什么呢？佛陀 叫你们看到底啊，你们把人间的一切，包括你的想象看 到底啊，能给你带来什么？灭度了，一切都没了，生灭 了。 https://t.cn/RU1UBSG
今天跟大家讲“五蕴”。《心经》里面经常念到 “五蕴皆空”，很多人不知道“五蕴”到底是什么，天 天念经，要知道“五蕴”。师父告诉大家，“五蕴”就 是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴，就是色、受、想、 行、识。“五蕴皆空”，就是菩萨《心经》里面教导我 们，要把色、受、想、行、识这五蕴都要空掉。那么， “蕴”是什么呢？蕴实际上就是一种现象的集合点。比 方说色蕴，因为你看到了太多的东西，那么把这种现象 集中在一起，它就成为一个蕴，叫色蕴。色蕴就是你眼 睛在人间看得到的颜色、房子或者利益……利益是看得 见的，是属于色蕴里面的，而名不属于色蕴里面。那 么，在五蕴中，除了色蕴是带有物质性的事物现象，其 余的四个蕴归根结底都是一个思想性的东西，是内心的 东西，而不是外面的，都是属于看不见的精神现象。
首先说色蕴。色蕴是什么呢？就是有色的世界。你 们现在看到的这个世界都是有色的世界，是能够感受到 的。你们坐的这个椅子，你们能感受到这是椅子；你们 眼睛看得见的房子、云彩，或者你看得到的马路上的各 种商店、吃的东西……只要是有色的东西，你看得见 的，都是属于物质世界的东西。那么，有色的色蕴实际 上是属于“地水火风”，“地”也会没有，“水”也会 流失，“火”也会慢慢地灭度，“风”也会吹走。其 实，一个人的身体也是“地水火风”。“地”就是骨 头，“水”就是你的血管，“火”就是你的经络，我们 经常说“上火了”。“风”是什么呢？伤风、感冒、风 寒都是风，风湿性关节炎也是讲这个“风”字。这些东 西都是有色世界的，是属于色蕴里面的，因为人到了死 的时候，“地水火风”都没有了。想想看，在现实生活 当中，“风、火”都会过去的，有水灾，有火灾，时间 长了都没了。
第二个是受蕴。受蕴是什么呢？就是你在精神上对 一件事情的感受。你们活在这个世界上，精神上的感受 是最重要的。如果你们在接受了人间很多的苦和乐之 后，精神上的感受到底是苦还是乐，这就是受蕴。有些 人把苦作为快乐，有些人把快乐作为痛苦。举个简单例 子，妈妈生孩子很痛苦，但是妈妈心里是很快乐的；很 多人很有钱，你看他很有钱，你应该感受到他很快乐， 但是后来他很痛苦，因为他有了钱之后，投资多了，欠 债更多，他投资出去的东西都不知道能否收得回来，他 浑身都是压力，觉都睡不好，你说他是享受还是苦受？
“受”是一种感觉、感受，是苦受还是乐受，就要 看你心中到底是接纳苦，还是接纳快乐。很多人想不 通，看见人家很讨厌，那么，你的心中就是接受了自己 的这种嫉妒，接受了这种看不起别人、能够伤害自己的 元素，因为当你心里不舒服的时候，实际上你已经把自 己的心伤害了，所以你的这种感受已经是属于负能量的 感受了。
接下去跟大家讲想蕴。想蕴是什么呢？想象力。一 个人对某一件事情的想，可以想得非常的开心，一个人 站在那里想啊想，想得自己笑出来了。在智慧上、心灵 上的想蕴是无边无际的。想蕴实际上就是你想出来的， 由心理行为这个动作所想出来的。你去想这个事情，是 不是一个动作啊？因为你心里动了，所以叫心动，心动 了之后才会有这个蕴出来。实际上，爱憎善恶的念头都 是想象出来的。你觉得很恨这个人，你也是想象出来 的。所以，你很恨某个人的时候，人家突然之间跟你 说：“你知道吗？他在偷偷地为你献血呢。”一下子你 的心变了：“哎呀，他是多么的善良！”实际上，你很 恨这个人或者很爱这个人，都是你自己想象出来的，所 以想蕴是非常复杂的。而且这个想蕴也非常容易让你进 入善业和恶业：如果你想了善良，你就会变成一个很善 良的人；如果你整天想别人是恶人，你就变成一个恶的 人了。
第四个是识蕴。大家都知道意识很重要，意识实际 上对人间的缘分、因果，它种下了意识的种子。有些孩 子从小生出来就不大喜欢吃这个菜，从来没吃过，一看 这个样子就不要吃，妈妈只要在边上跟他讲：“你看这 孩子怪吧，就是不喜欢吃这个菜。”好了，意识种下 了，他从小就不想吃，他长大了也不想吃。实际上就是 意识种下的种子。又例如，什么叫下流，我们小时候是 不知道的。如果你告诉他什么叫下流，他就知道不会去 做这些事情。你要是从小在意识当中告诉他：“这有什 么下流的？偷东西是无所谓的，偷东西的人多着呢。” 他从小种下了这个意识，他一辈子偷东西都会觉得没有 什么下流。因为意识受控于缘分和因果，所以这个意识 非常重要。
为什么说意识跟缘分有关系呢？如果你出生在一个 爸爸妈妈都非常老实的家庭，父母不贪、不求，就是不 会去伤害别人来满足自己的欲望，你可能就是一个很好 的孩子，你具足这个缘分，你长大后不会做错事情，你 的意识当中很干净、很善良，那你可能一辈子都是很善 良的人，所以意识跟缘分有关系；如果你从小就生活在 一个很穷苦的家庭，爸爸妈妈天天去偷一点、抢一点， 或者去占人家一点便宜来养家糊口，你肯定从小就觉得 “爸爸妈妈都是这么做的，所以我做这个事情也是很正 常”，你的意识实际上是跟着别人这个缘分而走的。
现在的很多演员为什么吸毒？因为他交了坏朋友， 坏朋友吸毒，他也跟着吸。所以在意识当中有一个 “流”，流出来的“流”，这是什么意思呢？就是说， 意识会变成像流水一样流出来。比如说，你今天偷一 点，明天偷两点，后天偷三点……你很下流，你脑子里 已经有一个下流的念头出来了，你马上制止自己，你就 不会形成意识流。所以，意识只要你往下流的地方想， 你一直想下去，你就会变得越来越肮脏，这就叫意识 流。如果你的思路开阔，往善的地方去想，你可能越想 越善良，那叫善意识的上流社会。上流社会、下流社 会，实际上讲的就是这些东西。所以，我们不能让自己 的意识种下不好的意识种子。
还有一个是行蕴。行蕴是什么呢？就是由行动和你 的动作形成的善恶业。你今天做了这个行为了，你就形 成了一个意识行为，这就是一个行为、一个行动。你今 天做了一个善事就是善行，今天做了一个恶事就是恶 行。这个“行”是什么呢？行蕴就是说，你今天已经去 动了这个念头，不管是脑子里动的，还是行为上动的， 它都会形成一种善恶业。实际上行蕴已经是被意识和想 蕴所控制。
师父刚刚讲了五蕴，现在要告诉你们，为什么《心 经》里面讲“五蕴皆空”呢？要让五蕴空，不是那么容 易的。我们回到两千五百年前，释迦牟尼佛悉达多太子 在世的时候，他教导弟子，释迦牟尼佛说：你们要观注 你们五蕴的生灭。观注五蕴的生灭是什么意思啊？实际 上佛陀是特别地般若智慧，他说：先不教你们灭空，你 们先观察你们的五蕴的生灭。比方说，你用眼睛去看一 件事情，今天你看见这个人很讨厌，但是这个人走掉 了，那么你这个“讨厌”最后就灭掉了，对不对？我生 出对这个人的恨，但是慢慢地时间长了，我把这个人忘 记了，就灭度了。这叫生灭。例如，我刚刚去想一件 事，“这件事情我能够得到它多好”，想得很开心，生 出了想象力之后慢慢地开始做一点其他事情，几天过去 了，一个月过去了，没效果，不去想了，这个想蕴就灭 掉了。
我很想去打他，但是没机会，一年、两年过去了， 行蕴就灭掉了。只要生出来，就会有灭。佛陀为什么叫 弟子们去观察自己的五蕴的生灭呢？实际上，他就是用 这个方法教导我们，所有的五蕴都是不长久的。佛陀般 若智慧，他叫弟子们自己去看。师父现在跟你们讲，这 盆花现在放在这里很好看，对不对？但是，一个礼拜之 后花到哪里去了？叫你们自己来看，这朵花生出来了放 在这里，慢慢地枯萎了就扔掉了，它就结束了，就灭度 了。佛陀就是启发我们说，你所想象的东西是假的，你 所想象的行为“我要做”也是假的，你眼睛看见的色蕴 也是假的，你的意识也是假的，一切都是假的，对不 对？
小时候我们在谈到某个同学的时候，经常会说这位 同学对自己好得不得了，曾经有过救命之恩，或者在学 校里自己做错事情，当时老师说：“是谁做的？站起 来！”这个时候你趴着不敢站起来，这位同学很勇敢地 站起来替你承担责任：“老师，是我做的。”然后，这 位同学被老师罚站或者被告到家长那里。当时你很感激 这位同学，觉得自己永远不会忘记他。想蕴来了吧？意 识当中感恩他，现在你还记得起来吗？小时候有多少同 学帮过你们？有多少同学对你们好？你们感动得不得 了，现在还有吗？
佛陀就是告诉我们，意识也是假的。很多人的婚姻 为什么会破裂？因为结婚的时候，他自己的意识告诉 他，他的老婆对他太好了，命都可以给他，对他好得不 得了，他的意识说：“我一定要一辈子对她好，我不管 怎么样，哪怕死了我也对她好，海枯石烂不变心。”可 是，海还没枯，石还没烂，心就变了。现在明白了吗？ 所以佛陀弘法非常有智慧，他说：你们看看，色受想行 识的结尾是什么？生灭，生是开头，尾是什么呢？佛陀 叫你们看到底啊，你们把人间的一切，包括你的想象看 到底啊，能给你带来什么？灭度了，一切都没了，生灭 了。 https://t.cn/RU1UBSG
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