#等酱的好朋友#
给我酷酷的从来都不带发卡的朋友送了一份生日礼物，是几对发卡，其中有一对是小蝴蝶结，有一只是p1，这种我都不会戴的发卡。然后她全部戴上脑壳还拍了照片给我。我在盒子外面写了便利贴，上面写“如果你不会戴的话请让它们永远跟干燥剂待在一起，如果戴了的话我不介意欣赏一下”她说“很遗憾”没有让它们待在一起。
给我酷酷的从来都不带发卡的朋友送了一份生日礼物，是几对发卡，其中有一对是小蝴蝶结，有一只是p1，这种我都不会戴的发卡。然后她全部戴上脑壳还拍了照片给我。我在盒子外面写了便利贴，上面写“如果你不会戴的话请让它们永远跟干燥剂待在一起，如果戴了的话我不介意欣赏一下”她说“很遗憾”没有让它们待在一起。
【你在最紧张的时候出现过哪些反应？】
#心理健康#随着生活节奏加快心理压力增大，焦虑感几乎人人都体验过，处于紧张的环境下一个人就可能出现一些焦虑恐惧的情绪。
有位明星分享一段经历：“大概三年前，我突然在飞机上异常惊恐紧张，手脚发麻，呼吸困难，那一瞬间感觉自己快要窒息了，向空姐求助，希望可以有些应急措施，后来空姐问机上有没有医生，刚好有一位医生，他检查后给我吃了一点镇定剂，慢慢缓解下来，才平安渡过这趟行程。后来医生说这是急性惊恐症。”
“这种症状的原因可能也是因为长期处于工作压力、不分昼夜的演出造成的。定期吃药一年后症状就没再出现了。但时隔两年后又突然发作，我很失落也很害怕，我怕这个症状会反覆无常。医生说尤其是当下年轻人，这种症状会越来越普遍，因为工作压力和长期不运动所导致。”
一、什么是惊恐症？
当一个人长期陷在焦虑中无法摆脱时很可能患上焦虑症。部分人会出现心慌、胸闷、呼吸困难、濒死感、失控感，刚开始以为是心脏病，经过检查处理后才确诊为惊恐发作。而惊恐发作其实是惊恐症的一个症状。
惊恐发作其实是一组症状，主要表现为突然出现显著的心悸、出汗、震颤等自主神经症状，伴随强烈的濒死感或失控感，在10分钟内达到高峰。在临床中惊恐症又称惊恐障碍，是一种急性焦虑症。会反复出现惊恐发作，在间歇期间会继续担心再次发病。按照有无后面的恐惧性回避，可再分为两种类型。
为什么没有焦虑的事情，莫名其妙的焦虑发作？简单认识大脑，认知脑（前额叶皮质）：理智的来源，告诉自己不可怕。情绪脑（边缘系统）：探测危险，判断恐惧、愉悦等情绪，反应生存本能。爬行脑（脑干）：掌管食欲、体温、心跳呼吸等基本生理。三个脑不一定交流合作好。可以进行有意识和思维的是认知脑，但它发育最晚，最年轻。而在应激时，往往最先发育的掌握生存本能的情绪脑占上风，并直接向爬行脑发放信号（心跳、呼吸、进食等）。所以，遇到危险时，认知脑还不知道为什么害怕时，就已经感觉到心慌、出汗等躯体感受了。个体差异大，如果你感到慌张、紧张，你可能是生存本能比较发达。
二、惊恐发作的主要表现
1、惊恐发作的表现：
当你在正常的活动比如看书、美食、散步、开会或做家务，突然感到心悸，好像心脏要从嘴里跳出来了；胸闷、胸痛、胸前有强烈的压迫感；或呼吸困难，喉头堵塞好像透不过气来，即将窒息。
同时出现强烈的恐惧感，好像马上要死了，或即将失去理智。这种紧张心情让人难以忍受，你可能会惊叫呼救。有人会大口换气、头晕，有强烈的不真实感、出汗、脸色潮红或苍白，出现站不稳、手脚麻木、震颤发抖，胃肠道很难受等一系列过度亢奋的表现，还会有运动性不安。此种发作时间很短，一般5-20分钟，很少超出一小时，然后就会自行缓解；以哈欠、上厕所小便、入睡结束。发作之后你可能会觉得一切正常，但不久之后又可能突然发作。
2、预期焦虑
大多数人在反复惊恐发作之后的间歇期经常会担心再次发病，因而担忧害怕，也可能出现一些很亢奋的表现。
3、求助和回避行为
惊恐发作时由于强烈的恐惧感令人难以忍受，你可能会立即求助。在发作的间歇期60%的人由于担心发病时得不到帮助，会主动回避一些社交活动，比如不愿单独出门，不愿到人多的热闹场所，不愿乘车旅行等，或出门时要别人陪，也就是继发的广场恐惧症。值得注意的是惊恐障碍经常伴有抑郁表现，自杀倾向可能会增加。
惊恐症没有明显的诱因突然发病，有多种症状，尤以心悸、气促、头晕、出汗最突出；在几分钟内急速发展到高峰，伴有强烈恐惧；持续时间很短便自行缓解。间歇期除有预期焦虑，担心再次发病外，可能没有任何不适的症状。常反复发作。只有在排除其他疾病之后，才能下惊恐障碍的诊断。
三、治疗
1、药物治疗
（1）抗抑郁剂：常作为一线药物，合并强迫症状或社交恐惧症的患者可作为首选。
（2）苯二氮卓类：预期焦虑或恐惧性回避很突出，以及需要快速见效的病例可首选。
由于易复发，治疗期一般不少于半年；有的需维持用药3-5年才
能充分缓解。
2、心理治疗：药物控制惊恐发作后，配合心理治疗才能消除预期焦虑和
恐惧性回避。
（1）、支持性心理治疗：说明疾病的性质，以减轻他的精神负担，鼓励坚持治疗计划。组织同类患者参加小组治疗互相帮助，能起到更好的效果。
（2）、认知行为治疗
1）、通过呼吸训练，教他调节呼吸频率，防止过度换气，可使发作频率明显减少。
呼吸训练：紧张时，交感神经兴奋，心慌、气促、出汗。通过调控呼吸深度和频率，可以对呼吸中枢的神经核团“蓝斑”发出信号，降低恐惧和焦虑。注意力集中呼吸，集中到自身内部时，放空大脑，也可以让高速运转的思维活动踩刹车。瑜伽、正念、冥想、坐禅等活动都涉及有呼吸调节。过程中，注意力放在每一次吸、呼，感受胸腔、腹腔的起伏，感受吸气时空气触碰鼻尖凉凉的，呼气时鼻尖热热的，关注呼吸中的间歇、停顿等等。
2）、暴露疗法
通过默想惊恐发作时的躯体感受，消除对各种自主神经反应的恐惧。对有回避行为或继发广场恐惧的人采取现场暴露，使他能逐步适应害怕的情境。
3）、放松训练
帮助学会放松全身肌肉、调节呼吸。按照从上到下的顺序收缩和放松面部、上肢、胸腹部，下肢组肌肉，达到减轻焦虑的目的；
4）、认知重建
对发病时的躯体感觉和情感体验进行合理的解释，让他意识到这类感觉和体验不是怪兽，并非想象的那么恐怖，而是隐藏了内心被压抑的情绪和需求。越恐惧回避，症状越会追着自己跑。
帮助对方逐渐学会与症状相处，学会去识别症状所携带的信息，觉察症状背后隐藏的情绪和需要。
循环提问法：
“我一般容易在什么情况下发病，发病之前在我生活中发生了什么不开心有压力的事情，是身体太累了还是心太累了，撑不住了？这个病是想提醒我自己有什么忽略的问题吗？”
通过提问引导对方把关注点从症状转移到自己身上，从对外界的担忧转移到对内心的好奇，看见被压抑的内在世界，掌握新的调整方法，觉察失衡的生活，重归平和与真实。
详情请收听收看成都交通广播每周四晚20-21点小云为您带来的《心情加油站-治愈时刻》！
#心理健康#随着生活节奏加快心理压力增大，焦虑感几乎人人都体验过，处于紧张的环境下一个人就可能出现一些焦虑恐惧的情绪。
有位明星分享一段经历：“大概三年前，我突然在飞机上异常惊恐紧张，手脚发麻，呼吸困难，那一瞬间感觉自己快要窒息了，向空姐求助，希望可以有些应急措施，后来空姐问机上有没有医生，刚好有一位医生，他检查后给我吃了一点镇定剂，慢慢缓解下来，才平安渡过这趟行程。后来医生说这是急性惊恐症。”
“这种症状的原因可能也是因为长期处于工作压力、不分昼夜的演出造成的。定期吃药一年后症状就没再出现了。但时隔两年后又突然发作，我很失落也很害怕，我怕这个症状会反覆无常。医生说尤其是当下年轻人，这种症状会越来越普遍，因为工作压力和长期不运动所导致。”
一、什么是惊恐症？
当一个人长期陷在焦虑中无法摆脱时很可能患上焦虑症。部分人会出现心慌、胸闷、呼吸困难、濒死感、失控感，刚开始以为是心脏病，经过检查处理后才确诊为惊恐发作。而惊恐发作其实是惊恐症的一个症状。
惊恐发作其实是一组症状，主要表现为突然出现显著的心悸、出汗、震颤等自主神经症状，伴随强烈的濒死感或失控感，在10分钟内达到高峰。在临床中惊恐症又称惊恐障碍，是一种急性焦虑症。会反复出现惊恐发作，在间歇期间会继续担心再次发病。按照有无后面的恐惧性回避，可再分为两种类型。
为什么没有焦虑的事情，莫名其妙的焦虑发作？简单认识大脑，认知脑（前额叶皮质）：理智的来源，告诉自己不可怕。情绪脑（边缘系统）：探测危险，判断恐惧、愉悦等情绪，反应生存本能。爬行脑（脑干）：掌管食欲、体温、心跳呼吸等基本生理。三个脑不一定交流合作好。可以进行有意识和思维的是认知脑，但它发育最晚，最年轻。而在应激时，往往最先发育的掌握生存本能的情绪脑占上风，并直接向爬行脑发放信号（心跳、呼吸、进食等）。所以，遇到危险时，认知脑还不知道为什么害怕时，就已经感觉到心慌、出汗等躯体感受了。个体差异大，如果你感到慌张、紧张，你可能是生存本能比较发达。
二、惊恐发作的主要表现
1、惊恐发作的表现：
当你在正常的活动比如看书、美食、散步、开会或做家务，突然感到心悸，好像心脏要从嘴里跳出来了；胸闷、胸痛、胸前有强烈的压迫感；或呼吸困难，喉头堵塞好像透不过气来，即将窒息。
同时出现强烈的恐惧感，好像马上要死了，或即将失去理智。这种紧张心情让人难以忍受，你可能会惊叫呼救。有人会大口换气、头晕，有强烈的不真实感、出汗、脸色潮红或苍白，出现站不稳、手脚麻木、震颤发抖，胃肠道很难受等一系列过度亢奋的表现，还会有运动性不安。此种发作时间很短，一般5-20分钟，很少超出一小时，然后就会自行缓解；以哈欠、上厕所小便、入睡结束。发作之后你可能会觉得一切正常，但不久之后又可能突然发作。
2、预期焦虑
大多数人在反复惊恐发作之后的间歇期经常会担心再次发病，因而担忧害怕，也可能出现一些很亢奋的表现。
3、求助和回避行为
惊恐发作时由于强烈的恐惧感令人难以忍受，你可能会立即求助。在发作的间歇期60%的人由于担心发病时得不到帮助，会主动回避一些社交活动，比如不愿单独出门，不愿到人多的热闹场所，不愿乘车旅行等，或出门时要别人陪，也就是继发的广场恐惧症。值得注意的是惊恐障碍经常伴有抑郁表现，自杀倾向可能会增加。
惊恐症没有明显的诱因突然发病，有多种症状，尤以心悸、气促、头晕、出汗最突出；在几分钟内急速发展到高峰，伴有强烈恐惧；持续时间很短便自行缓解。间歇期除有预期焦虑，担心再次发病外，可能没有任何不适的症状。常反复发作。只有在排除其他疾病之后，才能下惊恐障碍的诊断。
三、治疗
1、药物治疗
（1）抗抑郁剂：常作为一线药物，合并强迫症状或社交恐惧症的患者可作为首选。
（2）苯二氮卓类：预期焦虑或恐惧性回避很突出，以及需要快速见效的病例可首选。
由于易复发，治疗期一般不少于半年；有的需维持用药3-5年才
能充分缓解。
2、心理治疗：药物控制惊恐发作后，配合心理治疗才能消除预期焦虑和
恐惧性回避。
（1）、支持性心理治疗：说明疾病的性质，以减轻他的精神负担，鼓励坚持治疗计划。组织同类患者参加小组治疗互相帮助，能起到更好的效果。
（2）、认知行为治疗
1）、通过呼吸训练，教他调节呼吸频率，防止过度换气，可使发作频率明显减少。
呼吸训练：紧张时，交感神经兴奋，心慌、气促、出汗。通过调控呼吸深度和频率，可以对呼吸中枢的神经核团“蓝斑”发出信号，降低恐惧和焦虑。注意力集中呼吸，集中到自身内部时，放空大脑，也可以让高速运转的思维活动踩刹车。瑜伽、正念、冥想、坐禅等活动都涉及有呼吸调节。过程中，注意力放在每一次吸、呼，感受胸腔、腹腔的起伏，感受吸气时空气触碰鼻尖凉凉的，呼气时鼻尖热热的，关注呼吸中的间歇、停顿等等。
2）、暴露疗法
通过默想惊恐发作时的躯体感受，消除对各种自主神经反应的恐惧。对有回避行为或继发广场恐惧的人采取现场暴露，使他能逐步适应害怕的情境。
3）、放松训练
帮助学会放松全身肌肉、调节呼吸。按照从上到下的顺序收缩和放松面部、上肢、胸腹部，下肢组肌肉，达到减轻焦虑的目的；
4）、认知重建
对发病时的躯体感觉和情感体验进行合理的解释，让他意识到这类感觉和体验不是怪兽，并非想象的那么恐怖，而是隐藏了内心被压抑的情绪和需求。越恐惧回避，症状越会追着自己跑。
帮助对方逐渐学会与症状相处，学会去识别症状所携带的信息，觉察症状背后隐藏的情绪和需要。
循环提问法：
“我一般容易在什么情况下发病，发病之前在我生活中发生了什么不开心有压力的事情，是身体太累了还是心太累了，撑不住了？这个病是想提醒我自己有什么忽略的问题吗？”
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这既是保证书，也是我们做人的最底线
月明天心文化传播 今天
持 戒 的 国 王，从前有位须陀须摩王，是位非常精进持戒的国王，一向言而有信。有一天早上，他乘车和宫女们到花园去游戏。出城门的时候，有一位婆罗门来行乞，他向国王说：「国王呀，您是有大福德的人，而我很贫穷，请您怜愍我，多少赐给我一些东西吧。」
国王说：「好的，但现在我要出游，等出游回来，我会布施给你的。」说完之后，国王就进入花园去游玩了。这时有一只叫鹿足的大鸟王，突然从空中飞来，在宫女中把国王捉走，好像金翅鸟王在大海水中捉龙一样。宫女们嚎啕大哭不已。这事惊动了城内城外，于是全国都沉浸在骚动和悲伤之中。
鹿足王带著国王，飞往它的住所，把国王安置在它捉来的其他九十九位国王之中，而须陀须摩国王泪如雨下。鹿足王就问了：「大刹利王，你为什么哭得像个小孩子一样呢？人有生就会有死，有团聚就一定会有分离的。这时候有什么可伤心的呢！」
须陀须摩王回答说：「我并不害怕死亡，只是悔恨自己将失去信用。我从小到现在，从来都不说谎。今天早上出门时，有位婆罗门来向我乞求布施，我就答应他回去之后要布施他。没有想到世事无常，辜负了他等待我布施的心，而我自己也招来了欺骗的罪过，所以我才感到伤心的。」
鹿足王说：「原来你是怕犯了妄语罪，这样好了，我放你回去七天，你布施完那位求乞的婆罗门之后再回来。若是七天之后你不回来的话，我有这两只翅膀，捉你回来也不难。」
于是须陀须摩王就回到国中，他回国后，就大大的布施，并立了太子为王，他在全国的大会上，向人民忏悔说：「我的智慧不足，不能够周到的照顾到大家，而且我的治国之法也不正确，因此请大家宽恕我。现在我的身体已经不能自主了，我必须回到鹿足王那儿去。」
全国的人民及亲戚，都哭泣着叩头挽留国王说：「希望国王留下来，慈悲庇护本国，不要担心鹿足鸟王。我们会设置铁屋子和英勇的奇兵，鹿足王再神奇，也不必怕他。」
国王坚决地说：「不可以这样。接着又说偈语曰：「实语第一戒，实语升天梯;实语为大人，妄语入地狱。我今守实语，宁弃身寿命，心无有悔恨！」如此深思熟虑之后，国王就往鹿足王的住所走去。鹿足王遥遥见到国王来，很欢喜的向国王说：
「你是讲真话的人，是守信用的人。一切的人都爱惜生命，你在逃脱了死亡的威胁之后，还能守信用地回来，你真是一位大丈夫。」
这时须陀须摩王，就赞叹实语的功德，他说：「实语是为人，非实语非人！」他还说了许多赞叹讲真话的好处，诃责说谎的罪过。
鹿足王听了之后，起了清净的信心，就向须陀须摩王说：「你说的很好，现在我就放你走。既然放了你，顺便把这九十九位国王也布施给你好了，你可以随他的意愿让他们回国去。」
于是，这九十九个国王都得到了自由，大家都感激地向须陀须摩王道谢，因为是他不畏死亡的坚守不妄语戒，感动了鹿足王，才使大家都得到解脱的。
师 父 开 示，我们向佛菩萨发愿，我们遵守佛陀给我们制定的行为准则。五条戒律，是一个保证书，也是我们做人的最底线。因为我们自己是生命，我们应当知道尊重一切生命，这是最底线，这个一点也不奢求。但是我们会发现社会上普遍的不懂得这个道理。
这五条戒律在儒家里面就是仁义礼智信，叫五常。在佛教里表现出可以执行的一种行为准则，这也就是最原始的一种契约。我们生而为人，我们应当遵守这个为人的一个底线，这样一种行为准则。
第一条不杀生
第二条不偷盗
第三条不邪淫
第四不妄语
第五不饮酒
第一，自己是生命，自己还要杀生补自己的命。你自己是命你怎么会杀其他命呢?
第二，自己珍爱自己的东西，同样别人也珍爱，所以不要夺他人所爱，不要去偷盗。
第三，我们特别珍惜感情，珍重感情，所以不要破坏它。
第四，我们是社会动物，要依赖信誉而存活的，彼此都是靠信誉建立的，所以不要妄语。
第五，我们的这个生命理性是要靠大脑的正常思维的，如果喝那种酒精、麻醉剂呀，你摧毁大脑实际上就是摧毁理性，摧毁理性就是摧毁我们人的这个伦理道德，所以说第五是不抽烟、不喝酒、不吸毒。
我们有了这个五戒，就是每个人穿了护身符，穿了救生衣呀。三途八难的那个水你就沉不下去了，那里面就没有你的份了。
以此五戒功德，惠施法界一切有情，你就有资本报恩。我可以拿这个持戒的资本，可以给祖先，给父母，给亲戚朋友。你有了五戒的功德你就可以“我祝你快乐”，你就有资本祝了。
——摘自三参法师开示
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持 戒 的 国 王，从前有位须陀须摩王，是位非常精进持戒的国王，一向言而有信。有一天早上，他乘车和宫女们到花园去游戏。出城门的时候，有一位婆罗门来行乞，他向国王说：「国王呀，您是有大福德的人，而我很贫穷，请您怜愍我，多少赐给我一些东西吧。」
国王说：「好的，但现在我要出游，等出游回来，我会布施给你的。」说完之后，国王就进入花园去游玩了。这时有一只叫鹿足的大鸟王，突然从空中飞来，在宫女中把国王捉走，好像金翅鸟王在大海水中捉龙一样。宫女们嚎啕大哭不已。这事惊动了城内城外，于是全国都沉浸在骚动和悲伤之中。
鹿足王带著国王，飞往它的住所，把国王安置在它捉来的其他九十九位国王之中，而须陀须摩国王泪如雨下。鹿足王就问了：「大刹利王，你为什么哭得像个小孩子一样呢？人有生就会有死，有团聚就一定会有分离的。这时候有什么可伤心的呢！」
须陀须摩王回答说：「我并不害怕死亡，只是悔恨自己将失去信用。我从小到现在，从来都不说谎。今天早上出门时，有位婆罗门来向我乞求布施，我就答应他回去之后要布施他。没有想到世事无常，辜负了他等待我布施的心，而我自己也招来了欺骗的罪过，所以我才感到伤心的。」
鹿足王说：「原来你是怕犯了妄语罪，这样好了，我放你回去七天，你布施完那位求乞的婆罗门之后再回来。若是七天之后你不回来的话，我有这两只翅膀，捉你回来也不难。」
于是须陀须摩王就回到国中，他回国后，就大大的布施，并立了太子为王，他在全国的大会上，向人民忏悔说：「我的智慧不足，不能够周到的照顾到大家，而且我的治国之法也不正确，因此请大家宽恕我。现在我的身体已经不能自主了，我必须回到鹿足王那儿去。」
全国的人民及亲戚，都哭泣着叩头挽留国王说：「希望国王留下来，慈悲庇护本国，不要担心鹿足鸟王。我们会设置铁屋子和英勇的奇兵，鹿足王再神奇，也不必怕他。」
国王坚决地说：「不可以这样。接着又说偈语曰：「实语第一戒，实语升天梯;实语为大人，妄语入地狱。我今守实语，宁弃身寿命，心无有悔恨！」如此深思熟虑之后，国王就往鹿足王的住所走去。鹿足王遥遥见到国王来，很欢喜的向国王说：
「你是讲真话的人，是守信用的人。一切的人都爱惜生命，你在逃脱了死亡的威胁之后，还能守信用地回来，你真是一位大丈夫。」
这时须陀须摩王，就赞叹实语的功德，他说：「实语是为人，非实语非人！」他还说了许多赞叹讲真话的好处，诃责说谎的罪过。
鹿足王听了之后，起了清净的信心，就向须陀须摩王说：「你说的很好，现在我就放你走。既然放了你，顺便把这九十九位国王也布施给你好了，你可以随他的意愿让他们回国去。」
于是，这九十九个国王都得到了自由，大家都感激地向须陀须摩王道谢，因为是他不畏死亡的坚守不妄语戒，感动了鹿足王，才使大家都得到解脱的。
师 父 开 示，我们向佛菩萨发愿，我们遵守佛陀给我们制定的行为准则。五条戒律，是一个保证书，也是我们做人的最底线。因为我们自己是生命，我们应当知道尊重一切生命，这是最底线，这个一点也不奢求。但是我们会发现社会上普遍的不懂得这个道理。
这五条戒律在儒家里面就是仁义礼智信，叫五常。在佛教里表现出可以执行的一种行为准则，这也就是最原始的一种契约。我们生而为人，我们应当遵守这个为人的一个底线，这样一种行为准则。
第一条不杀生
第二条不偷盗
第三条不邪淫
第四不妄语
第五不饮酒
第一，自己是生命，自己还要杀生补自己的命。你自己是命你怎么会杀其他命呢?
第二，自己珍爱自己的东西，同样别人也珍爱，所以不要夺他人所爱，不要去偷盗。
第三，我们特别珍惜感情，珍重感情，所以不要破坏它。
第四，我们是社会动物，要依赖信誉而存活的，彼此都是靠信誉建立的，所以不要妄语。
第五，我们的这个生命理性是要靠大脑的正常思维的，如果喝那种酒精、麻醉剂呀，你摧毁大脑实际上就是摧毁理性，摧毁理性就是摧毁我们人的这个伦理道德，所以说第五是不抽烟、不喝酒、不吸毒。
我们有了这个五戒，就是每个人穿了护身符，穿了救生衣呀。三途八难的那个水你就沉不下去了，那里面就没有你的份了。
以此五戒功德，惠施法界一切有情，你就有资本报恩。我可以拿这个持戒的资本，可以给祖先，给父母，给亲戚朋友。你有了五戒的功德你就可以“我祝你快乐”，你就有资本祝了。
——摘自三参法师开示
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