许言穿越修行世界，无法修行，整整二十年，成为了一个诗书琴画样样精通的凡人。> 不过许言也看淡了，做个淡泊名利的凡人，不也挺好？ 然而，许言的《葫芦娃救爷爷》流出后，在修行界掀起轩然大波。 …… 某名山传人：“许前辈将诸天至理融入一副画作，达到了万法归一的境界，让我等只能仰望。” 某圣地老祖：“许前辈已经功参造化，一笔一划都蕴含大道，这是吾一生都无法达到的高度。”
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《菩萨地论》中还将不放逸分为五种：第一种叫前际不放逸，即是对往昔所造的罪业心生追悔，发誓再也不造而如理忏悔；第二种是后际不放逸，就是改过自新之后，今后的行为如理如法，不做任何坏事；第三种是中际不放逸，是指当下所做的事情如理如法，不背离一切善法规则；第四种是前行不放逸，即以后的一切行为不作恶法；第五种是现行不放逸，指现在的一切行为不作恶法。后两种与前际不放逸、中际不放逸稍微有点差别，后者是从行持善法的角度而言的，前者则是从不作恶法的角度来讲的，反体方面有所不同。

不放逸能令众生获得无死的甘露果位，龙猛菩萨在《亲友书》中云：“佛说不放逸甘露，放逸乃为死亡处。”意思就是说，修持善法、防止有漏法的不放逸，将到达无死涅槃的甘露之处，而放逸无度的下场则是死亡之处的轮回。

一一吉师《入行论》36

#阳光信用[超话]#慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣;济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
善，即修身律己，即心想他人。以情恕人，以理律己，以善助人。
世间之善定有机缘，不先不后刚刚凑巧，有缘随手做，无缘不挂碍。
眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。