绝智弃辩
绝伪弃诈
绝巧弃利
此三者以为文不足

见素抱朴
少私寡欲

事虽小 勿擅为
物虽小 勿私藏

去除私欲
减少染着
回归素樸
守道传道

绝学无忧

唯之与阿
善之与恶

人之所畏 不可不畏

众人皆有余 而我独若遗
众人皆有以 而我独顽似鄙

我独异于人 而贵食母

人之迷 其日固久
为学日益 为道日损

学道德经
贵食母

惚兮恍兮
窈兮冥兮
其中有象
其中有物
其中有精
其中有信

恍惚之间
窈冥之处
有物混成
众甫之状

人生路漫漫

经典常相伴

谈【易经】里的“时”和“位”——

如果用两个字概括【易经】中的人生之理，无非一个是“时”，一个是“位”。

“时”代表时机，什么时候，什么地点，该如何就如何，需要智慧的判断。人生在世，需与时俱进。

“位”，代表位置。【易经】讲卦还讲爻，爻就是位置。一卦六爻，占到哪一个位置就去做什么事。

如果不在那个位置，事倍功半，反而有负面效果。

老子说“为学日益，为道日损”。

儒家是“为学日益”，每天都要念书，书念多了自然明白事理，可以把书本中的想法运用到生活里。

道家则是“为道日损”，期许我们每天都要把成见、欲望去掉一些。 https://t.cn/RxkVsiB

《断舍离》，日本作家山下英子所著，棒棒。
但是，断舍离的前提是，你已经拥有，且多多。如果你一无所有，你断什么？舍什么？离什么？
在《道德经》中，有核心三句话。
第一句，为学日益(积累，成长)。
第二句，为道日损(提炼，精要)。
第三句，损之又损，以至于无为，无为而不为(终而复往，自然无为)。
其实，《道德经》这三句，即可构建《易经》的太极。
其实，《断舍离》是用现代人的思维在思考老子《道德经》中的第三句话： 损之又损，以至于无为，无为而不为。但是，前提是，前面还有两句话：为学日益，为道日损。
当下，日本的整个社会应正处于老子《道德经》的第三句话： 损之又损，以至于无为，无为而不为。
而我们的社会应处于老子《道德经》的第二句话：为道日损。