生命是由这三个层面：性，心，身构成的。
在人生命的三个元素里面，每一个东西所占的权重是不一样的。运行起来，彼此依存，相互制约，不能分割。不过在运用时，有主次轻重之分。三界中性的分量最重。
比如说，你对身体做到了100%好，但相对于整个生命来说也只是做到10%。如果对心做到了尽善尽美，也只占到40%。如果是把自己的性做得好的话呢，可以占到60%。就是说：如果不管心和性，身体就是做到满分，也是不及格。

所以，把这个东西“参”了以后，我们对人就有了一个全新的观察。作为一个医者，对自己过去那种行医的经历，对疾病的治疗有了一个重新的认识，这也是很惭愧的一个地方——自己过去充其量所着眼的只是那个10%的身，况且不一定能拿满分。即便是一个很好的医生，在身体问题上，你解决了80%，但在整个生命里面，也才拿到8分。
我们过去所认识的中医也好、西医也好、现代科学也好，实际上都局限在身，也就是形而下的层面。心这个层面也有所触及，但是性这个层面，根本就没有。

心要影响身太容易了。身要影响心就费劲了一点。这是物理学上的常识概念：能量级别低的，影响能力级别高的是很困难的事。但能量级别高的，影响能量级别低的，却是很轻易的事情。实际上身、心、性就是这样一个能量级别的关系。
用孔子的话说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。性就是道这个层面的东西。形而上是性，形而下是身，介乎它们之间的就是心。这样的话，实际上我们除了关注心，更应该关注性。

记住：
身体照顾得再好，对于整个生命来说也只占10%。

总会有人问我：请告诉我，我的初心是什么？我怎么能达成它？有没有捷径呢？我是否在正确的道路上？吸引力法则说只要我想，我就能得到，为什么我总是得到失望呢？你说有生命的蓝图而自我又要臣服、又要无为，那我躺着等现成的就好了啊！
初心是什么？初心几乎永远都是围绕着自我自性觉知的扩展展开的。获取到更多更全面的无漏智慧，就是永恒不变的初心。
怎么能达成它呢？细腻地观察生活，让生命的历程被自我有智慧地剖析，少去纠结自我的得失与名利的荣耀，更多地用心品悟生命的真谛，让形而上的追求占比大于形而下的。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，思想、哲学、艺术、内在自我，是指研究存在和事物本质的学问。
有没有捷径可言？答案是肯定的。为了理解这一问题，我们来做个比喻一一
你和父亲去闯一个大迷宫。迷宫外有一个高塔，可以渺视完整的迷宫。于是你决定去闯迷宫，而父亲去塔上看地形，给你相应的指引，这样你就不会走错路，最快捷地通过迷宫。问题来了：迷宫很大，墙很高，你走进迷宫没多会儿，就听不到高塔上父亲的声音了，连他比划的手势也看不到了。失去了引导的你很困惑下一个路口要怎么走。这时你的内心里升起了一股力量，脑海里出现一种洞见般的思绪，那是你父亲集中所有意念力试图与你心心相映。

——细雨

这就是我要找的——形而上者谓之道，形而下者谓之器。就是苏格拉底的反证论和反驳论。这才是大无畏者。我几乎都认为，孔子已经被反驳掉了，因为相对主义盛行不衰。所以，有必要建立政治体制，目的就是构造人类理想国。——依本人认为，这就是朝花夕拾。不过，苏格拉底的疑惑论，这直接导致了法律的哲学，法哲学——抛弃鸡毛蒜皮的事。 https://t.cn/RuQ52aU