文春：#成田凌# 和#川津明日香# 在交往。
太长不看版：面对直击采访男方开玩笑地否认，双方事务所表示“私人事宜交给本人处理”。

两人是在2020年、成田凌的玩伴通过模特朋友的介绍认识的。成田凌从一开始就很喜欢川津明日香，试图接触了好几次。但当时川津明日香在拍假面骑士的电影，拒绝了他说“现在不行”。尽管如此，成田凌还是继续猛追，在电影上映后的今年2月，两人终于开始交往了。
今年4月，记者也频繁目击到女方出入男方家的样子。
据知情人透露，现在川津也迷上了成田，休息日不出去玩，就住在成田住的高级公寓里。那个奔放的成田这次好像也很认真的样子，“整理”了女性朋友关系。
川津最近搬到了东京都内的公寓，成田不在家的时候，她晚上也会去成田的房间，有时早上直接从他家去上班。
4月27日川津也去了成田的家。第二天，记者直接采访了从自家公寓出来的成田凌。
记者就有没有和川津明日香在交往，听说是玩伴介绍你们认识的，昨天她来过你家啊，不是能把牙刷放在你家的亲密关系吗等方面提出了问题。
成田凌则回应称：没有交往/没有，我不记得，也没见过面啊/没有，我不知道/没有什么牙刷哦(笑)
成田笑着避开记者的提问，记者再次向成田所属的事务所提问，得到的回复是：私人事宜由本人来处理，不过听说他们很亲近
川津明日香所属的事务所也回答道：关于私人生活，交由本人来处理。

#埴轮书话[超话]# 恶不平庸：集体作恶的1+N模式（《可能性的艺术：比较政治学30讲》）

太长不看版：

◇邪恶的上演并不需要多少真正的“坏人”，只需要金字塔顶端的导演，和无数略微有点“近视”的普通人——为什么说略微有点 “近视”？就是他看不到 “大的图景”，更确切地说，拒绝看到 “大的图景”，就盯着眼前这一张办公桌、这一节车厢、这一张表格。这就是邪恶的“1+N”模式。普通人就普通在，如果有人让我们去杀一个人，我们既没有足够的胆量也没有足够的恶意去做这件事，但是，如果只是让我们去传达信息、去维持治安、去登记财产、去清理骨灰、去注射某种药剂……我们中的多数往往会 “不假思索”地去执行。

◇观察历史，我们会发现，所谓的暴民，如果没有插上权力的翅膀，其危害往往比较有限。……当“暴民〞现象成为洪流，其驱动力往往是权力，而不是抽象的人性。权力如何制造“暴民”？不妨将其机制拆解为三个层面：首先是暴力和高压，其次是利益诱惑，再次是意识形态。

◇ “理性的无知”意思就是，无知其实并非一种偶然的状态，而是一种理性的选择。特定情境下，人们可能会选择对自己无法承受、无法改变、无法超越的东西保持无知，因为 “知道”会唤醒良知，而恐惧让你只能无所作为，与其让你的无所作为拷问你的良知，不如什么都不知道。

◇一切极权体制招募打手的机制，都是对权力和资源进行最大程度的垄断，从而使得有抱负的人放眼望去，只有这扇门可以敲开。所以，问题不在于有抱负或甚至有虚荣心的年轻人想向上流动，想从nobody变成 somebody，而是在个资源垄断的体制中，这些年轻人获得成功的最便捷途径，甚至唯一途径，就是加入一场恶的游戏。

◇意识形态本质上是一种翻译软件，把一个混乱的、无序的世界“翻译”成一个有意义的世界。很少有普通人愿意去作恶，但是，如果有一种意识形态把恶 “翻译” 成善，或把“主动的大悉〞翻译成“不得已的小恶”，那愿意作恶的人就不但乌泱乌泱的，而且慷慨激昂了。

◇面对恶的蔓延，面对高压，面对诱惑，尤其是面对那种不容置疑的政治话语，一旦你了解人之为人的脆弱，一旦你认出自己在极权主义当中的倒影，作为个体去思考，去看看不到的，去听听不到的，去寻找更大的图景，就不仅仅是一种兴趣，而且是一种义务。

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太长不看版：“明天一起听歌。”
@蔡徐坤

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