每天晚上等娃儿睡了，囫囵吞枣般的，终于看完了这上中下三部《人世间》
岁月的列车不为谁停下，命运的站台，悲欢离合都是刹那！故事从个人命运到家庭关系，从柴米油盐到人情世故，无不写满了底层平民在生活中的苦难和遗憾。同时，也写出了一代人的奋斗、成长和相濡以沫的温情。更让我们看到了一群善良正直、有情有义、坚韧担当的中国人形象。看到最后，有些过不去的怨恨最终都放下了，曾经耿耿于怀的心结也得以释怀。精明世故的人终于醒悟，在失去后懂得了珍惜。他们都是书中平凡的人物，也是，现实中每一个平凡的我们。

#快进2020##不可辜负的美食[超话]##不可辜负的美食# 为什么几千年以来，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角？就是因为我们错解如来义，不懂装懂，而且百分之百以为就是对的。为什么佛在当年出世说法，一场法会几乎都是百分之百的人当下成佛？你可不要以为那是佛在世才能当下成就，错了！佛讲「依法不依人」，不管谁，只要把《法华经》《楞严经》讲对了，听的人同样都能成就，要不然佛就不可以灭度。如果只有肉身佛在世才能成就人，老佛爷就不可以走，所以佛把《法华经》《楞严经》讲完了以后，完成任务了，屁股一拍就走了！为什么？你们只要按照《法华经》《楞严经》来修，百分之百能成佛。

这是讲的智相，就是我们的第七识，这个第七识就是我执。阿罗汉就是破除了肉团身、破除了六种意识心后，而执著于无形无相的这个第七识就是他。他那种人我空实际上是有漏人我空，他还有我执。真正的人我空，必须是明心见性的菩萨，证到了一分法我空的时候，才证到了真正的人我空。那么法我空呢，一切人、一切法都是一个人、一个念，他破除了阿罗汉那种个体本位的我，而证得一分大我。但是我们讲这个明心见性的菩萨证得了人我空、法我空，没有了我，那他为什么还现相、现这个肉身来？没有我，不妨假现这个我，不妨利用这个我来教化众生、来提升品位。

另外，我们讲证到了第七识，前面的六种意识心灭了没有？没有。第七识当下是不是就是前面的六种意识心？是的。可要明白呀！一二三四五识、六识、七识、八识、九识、十识，是不是就是一个识？是。其实要真正来讲这个法，一句话：所有的东西都是一个念变出来的！可是人家不懂啊！明明只有一个念，怎么变出五识、六识、七识、八识？这就是佛的良苦用心！如果不开这个方便门，就是刚才讲的——哑巴看到贼，知道，却讲不出来。所以我们即破即立。怎么「即破即立」？破了前面的六种意识心，当下又把它立起来，当下就是七识、就是八识，当下这个意识分别心已经转识成智。

为什么特别强调这个法呢？我就曾经遇到一位法师，说发动大家找真心在哪里……真心在哪里？当下是不是就是真心呐！比如说孙悟空变成茶杯，你还找孙悟空。茶杯是不是就是孙悟空？他非要把孙悟空找出来。手掌在这里，他非要找拳头，拳头在哪里？手掌当下是不是就是拳头？圆顿大法，唯智乃知。36

（摘自印广门清法师《楞严经讲记》

为什‮要么‬多读书？​‎ ͏ 
分享‮民人‬日报推荐的8条理由～2⃣

读书的意‮是义‬使人虚心，较通‮，达‬不固​执‮不，‬偏执。读书‮少越‬的人，‮容越‬易过得‮苦痛‬；读书​越‮，多‬人才会越通透。

一个‮书人‬读得‮多不‬，见识难免受限，结​果‮必就‬须受着眼‮世前‬界的禁锢，稍微遇​到一点儿不‮，顺‬就极易‮极消‬悲观‮郁，‬郁​寡欢‮让，‬自己‮在困‬情绪里。

只有通‮阅过‬读，才能看透人‮真生‬相，收​获为人处世‮智的‬慧，把‮子日‬越过‮好越‬。

《生活的艺术》里说：
人一定‮时要‬时读书‮不，‬然便会‮吝鄙‬顽​腐，‮见顽‬俗见生满身上。一个人的落​伍、‬迂腐，就是‮肯不‬时时读书‮致所‬。

只有在不断‮读阅‬的过程中，修‮养心‬性，​才能‮脱摆‬我们的鄙‮和俗‬顽固。
这世间，​没有谁的生‮没活‬有烦恼，‮读唯‬书是最好​的‮药解‬。 https://t.cn/A6XzTFO2