【孟德尔和达尔文：不曾谋面的绝代双雄】如果要细数生命科学领域里的 “殿堂级人物”，达尔文和孟德尔应该不在其中，因为他们是这座殿堂的构建者。
达尔文创立了进化论，把人类从神创论中解放了出来；孟德尔发现了基因和遗传学定律，找到了决定生命现象的本质。不过，即使是同时代、同领域，两人并没有见过面，各自的人生经历也大不相同。
本文作者商周为旅德免疫学者，曾从事遗传学研究，因此十分关注孟德尔的经历。这是他关于孟德尔的第五篇文章，前四篇分别为《孟德尔和他的修道院》《孟德尔作出豌豆实验，是因为幸运吗？》《豌豆之外，孟德尔的其他研究如何？》《孟德尔：被忽视的巨人》。本文他介绍了达尔文和孟德尔二人的研究及生平，他认为，对于这个世界来说，“幸运的是既有孟德尔，又有达尔文”。
https://t.cn/A6XZ7eHt
达尔文创立了进化论，把人类从神创论中解放了出来；孟德尔发现了基因和遗传学定律，找到了决定生命现象的本质。不过，即使是同时代、同领域，两人并没有见过面，各自的人生经历也大不相同。
本文作者商周为旅德免疫学者，曾从事遗传学研究，因此十分关注孟德尔的经历。这是他关于孟德尔的第五篇文章，前四篇分别为《孟德尔和他的修道院》《孟德尔作出豌豆实验，是因为幸运吗？》《豌豆之外，孟德尔的其他研究如何？》《孟德尔：被忽视的巨人》。本文他介绍了达尔文和孟德尔二人的研究及生平，他认为，对于这个世界来说，“幸运的是既有孟德尔，又有达尔文”。
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纯阳宫：闹市中的“三绝”之地
纯阳宫位于山西太原五一广场西北角，为全国重点文物保护单位。喧嚣闹市中，这座古老道观闹中取静，殿院深深，自带些许神秘色彩，总吸引着众多路人的好奇目光。这个五进院落里，珍贵文物众多，尤以全国唯一的九宫八卦院建筑、武则天称帝时期的涅槃变相碑和唐代常阳天尊像这“纯阳三绝”著称。
一绝：涅槃变相碑
太原纯阳宫始建于宋末元初，明代万历年间重修和改建，原是供奉唐代著名道士吕洞宾的祠庙，因吕洞宾道号“纯阳子”，故称纯阳宫。太原纯阳宫是山西三大纯阳宫的“中宫”，“南宫”是运城芮城县永乐宫，“北宫”是大同纯阳宫。
纯阳宫占地万余平方米，现存建筑多为明清遗构，共五进院落，沿中轴线自南向北依次为道德之门、献殿、吕祖殿、九窑十八洞、玉皇阁。纯阳宫将道观建筑艺术和园林艺术巧妙结合，布局紧凑，亭台楼阁错落有致，长廊水榭曲径通幽。
一进院是新中国成立后利用原宫门外空地建成的。院中央矗立一座造型优雅、结构巧妙的四柱三楼木牌坊，牌坊前后两匾“吕天仙祠”和“蓬莱仙境”，道出了这里的内涵和景致。一进院东侧是太湖石堆砌的石山，沿小道拾级而上，山顶可见玄通弘教披云真人石棺和明代关公铜像。西侧墙边碑廊，嵌有古碑二十余通，汉唐时期石佛、石兽、石经林立。其中，涅槃变相碑是山西省临猗县大云寺的遗物，雕刻于武周天授二年（691年）。
2002年，国家文物局公布的首批64件禁止出国（境）展览文物中，涅槃变相碑就是其中之一。涅槃变相碑雕有佛祖涅槃前后情景和佛传故事，雕刻技法颇具大唐圆润华丽之风，历经1300多年风霜，完整地保存了下来，殊为难得。它也是文史研究的重要史料。
二绝：九宫八卦院
穿过“道德之门”进入第二院，门两侧有明代著名道人孙一元撰书的石刻楹联。二进院门背墙上方刻有“蓬壶佳瑞”九叠篆文。二进院内，古木参天，枝繁叶茂，这里的藤缠树景观独特，紫藤开花时，十分惊艳。
绕过二进院的弥勒坐像，就来到了三进院。院中央的纯阳宫吕祖殿，建于明代，为宫内主殿。这座造型质朴刚劲中透着玲珑娇巧的建筑，规制极高，是现存明代建筑中的珍品。
第四进院的门是“虚无洞”，砖券拱门正上方刻有“虚无洞”，其上有“别有洞天”四字，洞上楼檐下悬“瀛洲妙境”匾额。纯阳宫内的殿堂总计七十余间，建筑最精华的部分当属第四进院的九宫八卦院。
整个院落平面布局呈方形，抹角八面，按照道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”方位建造，再加上中间一个“方形三间两层亭”形成“九宫建制”。在院落八面均有砖券窑洞，俗称“九窑十八洞”，体现了道家对“洞天”“福地”的追求。因“仙人好楼居”，道家建筑多楼阁，“九窑十八洞”上层为木构建筑，建有四楼和四座扇形角亭，楼亭之间以围廊相通。四进院中二层回廊亭内，一层供有明代铜质鎏金毗卢佛像，二层供有明代真武大帝铜像。
三绝：常阳天尊像
经“灵宝洞”入五进院，灵宝洞中陈列的汉代石刻画像，表现了先人农耕和战争场景，是上佳的石画精品。
五进院正面为集洞、楼、阁于一体的建筑，东西两侧是木构二层楼。楼下潜真洞内供奉有“纯阳三绝”之一的常阳天尊像。相传“常阳天尊”是春秋末年思想家、道家学派开创者老子，传说中又称“太上老君”。因唐代皇室姓李，故追认老子李耳为先祖，兴建道教宫观，塑道教造像，唐朝时道教极为兴盛。
常阳天尊像雕造于唐开元七年（719年），通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分组成。石像以汉白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩制成。天尊头戴莲花形冠，面相丰颐，细目微眯，长髯垂胸，神态安详，具有典型的唐代造像风格。天尊右手执扇和拂尘，左手凭几而放。身着宽大道袍，盘坐于长方形石座之上。底座正面刻天尊像铭和序共计二十二行，两侧及背面线刻弟子道士像和供养人姓氏，四周线刻莲花、忍冬、仙鹤等。
来源：科学导报
纯阳宫位于山西太原五一广场西北角，为全国重点文物保护单位。喧嚣闹市中，这座古老道观闹中取静，殿院深深，自带些许神秘色彩，总吸引着众多路人的好奇目光。这个五进院落里，珍贵文物众多，尤以全国唯一的九宫八卦院建筑、武则天称帝时期的涅槃变相碑和唐代常阳天尊像这“纯阳三绝”著称。
一绝：涅槃变相碑
太原纯阳宫始建于宋末元初，明代万历年间重修和改建，原是供奉唐代著名道士吕洞宾的祠庙，因吕洞宾道号“纯阳子”，故称纯阳宫。太原纯阳宫是山西三大纯阳宫的“中宫”，“南宫”是运城芮城县永乐宫，“北宫”是大同纯阳宫。
纯阳宫占地万余平方米，现存建筑多为明清遗构，共五进院落，沿中轴线自南向北依次为道德之门、献殿、吕祖殿、九窑十八洞、玉皇阁。纯阳宫将道观建筑艺术和园林艺术巧妙结合，布局紧凑，亭台楼阁错落有致，长廊水榭曲径通幽。
一进院是新中国成立后利用原宫门外空地建成的。院中央矗立一座造型优雅、结构巧妙的四柱三楼木牌坊，牌坊前后两匾“吕天仙祠”和“蓬莱仙境”，道出了这里的内涵和景致。一进院东侧是太湖石堆砌的石山，沿小道拾级而上，山顶可见玄通弘教披云真人石棺和明代关公铜像。西侧墙边碑廊，嵌有古碑二十余通，汉唐时期石佛、石兽、石经林立。其中，涅槃变相碑是山西省临猗县大云寺的遗物，雕刻于武周天授二年（691年）。
2002年，国家文物局公布的首批64件禁止出国（境）展览文物中，涅槃变相碑就是其中之一。涅槃变相碑雕有佛祖涅槃前后情景和佛传故事，雕刻技法颇具大唐圆润华丽之风，历经1300多年风霜，完整地保存了下来，殊为难得。它也是文史研究的重要史料。
二绝：九宫八卦院
穿过“道德之门”进入第二院，门两侧有明代著名道人孙一元撰书的石刻楹联。二进院门背墙上方刻有“蓬壶佳瑞”九叠篆文。二进院内，古木参天，枝繁叶茂，这里的藤缠树景观独特，紫藤开花时，十分惊艳。
绕过二进院的弥勒坐像，就来到了三进院。院中央的纯阳宫吕祖殿，建于明代，为宫内主殿。这座造型质朴刚劲中透着玲珑娇巧的建筑，规制极高，是现存明代建筑中的珍品。
第四进院的门是“虚无洞”，砖券拱门正上方刻有“虚无洞”，其上有“别有洞天”四字，洞上楼檐下悬“瀛洲妙境”匾额。纯阳宫内的殿堂总计七十余间，建筑最精华的部分当属第四进院的九宫八卦院。
整个院落平面布局呈方形，抹角八面，按照道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”方位建造，再加上中间一个“方形三间两层亭”形成“九宫建制”。在院落八面均有砖券窑洞，俗称“九窑十八洞”，体现了道家对“洞天”“福地”的追求。因“仙人好楼居”，道家建筑多楼阁，“九窑十八洞”上层为木构建筑，建有四楼和四座扇形角亭，楼亭之间以围廊相通。四进院中二层回廊亭内，一层供有明代铜质鎏金毗卢佛像，二层供有明代真武大帝铜像。
三绝：常阳天尊像
经“灵宝洞”入五进院，灵宝洞中陈列的汉代石刻画像，表现了先人农耕和战争场景，是上佳的石画精品。
五进院正面为集洞、楼、阁于一体的建筑，东西两侧是木构二层楼。楼下潜真洞内供奉有“纯阳三绝”之一的常阳天尊像。相传“常阳天尊”是春秋末年思想家、道家学派开创者老子，传说中又称“太上老君”。因唐代皇室姓李，故追认老子李耳为先祖，兴建道教宫观，塑道教造像，唐朝时道教极为兴盛。
常阳天尊像雕造于唐开元七年（719年），通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分组成。石像以汉白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩制成。天尊头戴莲花形冠，面相丰颐，细目微眯，长髯垂胸，神态安详，具有典型的唐代造像风格。天尊右手执扇和拂尘，左手凭几而放。身着宽大道袍，盘坐于长方形石座之上。底座正面刻天尊像铭和序共计二十二行，两侧及背面线刻弟子道士像和供养人姓氏，四周线刻莲花、忍冬、仙鹤等。
来源：科学导报
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