《法华经》之难信难解02
诸众生疑
15. 说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,即从座起,礼佛而退。所以者何?此辈罪根深重,及憎上慢,未得谓得,未证谓证,有如此失,是以不住。
---《方便品第二》
16. 比丘比丘尼,有怀増上慢,优婆塞我慢,优婆夷不信。如是四众等,其数有五千。不自见其过,于戒有缺漏。护惜其瑕玼。是小智已出,众中之糟糠,佛威德故去。斯人尠福德,不堪受是法。此众无枝叶,唯有诸真实。
---《方便品第二》
17. 是诸千二百心自在者,昔住学地,佛常教化言:我法能离生老病死,究竟涅槃。是学无学人,亦各自以离我见及有无见等,谓得涅槃。而今于世尊前,闻所未闻,皆堕疑惑。
---《譬喻品第三》
18. 佛于大众中,说我当作佛,闻如是法音,疑悔悉已除。初闻佛所说,心中大惊疑,将非魔作佛,恼乱我心耶。
......
世尊说实道,波旬无此事。以是我定知,非是魔作佛。我堕疑网故,谓是魔所为。闻佛柔软音,深远甚微妙,演畅清净法,我心大欢喜。疑悔永已尽,安住实智中。
---《譬喻品第三》
19. 尔时,彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中,说是大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。说是经已,十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故,皆共受持,讽诵通利。说是经时,十六菩萨沙弥皆悉信受,声闻众中,亦有信解,其余众生,千万亿种,皆生疑惑。
---《化城喻品第七》
03根基判断
20. 药王,若有菩萨闻是法华经,惊疑怖畏,当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经,惊疑怖畏,当知是为増上慢者。
---《法师品第十》
04
生疑之报
21. 当来世恶人,闻佛说一乘。迷惑不信受,破法堕恶道。
---《方便品第二》
22. 若但赞佛乘,众生没在苦,不能信是法,
破法不信故,坠于三恶道。
---《方便品第二》
23. 若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种。
---《譬喻品第三》
24. 有智若闻,则能信解。无智疑悔,则为永失。
---《药草喻品第五》
25.斯等不闻,不信是经,则为大失。
---《安乐行品第十四》
26. 若有于此经,生疑不信者,即当堕恶道。
---《从地涌出品第十五》
05
如来劝信
27. 舍利弗,汝等当信佛之所说,言不虚妄。舍利弗,诸佛随宜说法,意趣难解。所以者何?我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞,演说诸法,是法非思量分别之所能解,唯有诸佛乃能知之。
---《方便品第二》
28. 舍利弗,汝等当一心信解,受持佛语。诸佛如来,言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。
---《方便品第二》
29. 我有方便力,开示三乘法,一切诸世尊,皆说一乘道。
今此诸大众,皆应除疑惑,诸佛语无异,唯一无二乘。
---《方便品第二》
30. 汝等勿有疑,我为诸法王,普告诸大众,但以一乘道,
教化诸菩萨,无声闻弟子。
---《方便品第二》
31. 舍利弗,汝等当一心信解,受持佛语。诸佛如来,言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。
---《方便品第二》
32. 又告舍利弗,无漏不思议,甚深微妙法,我今已具得。唯我知是相,十方佛亦然。舍利弗当知,诸佛语无异。于佛所说法,当生大信力。
---《方便品第二》
33. 我在十六数,曾亦为汝说,是故以方便,引汝趣佛慧。以是本因缘,今说法华经,令汝入佛道,慎勿怀惊惧。
---《化城喻品第七》
34. 当精进一心,我欲说此事,勿得有疑悔,佛智叵思议。汝今出信力,住于忍善中,昔所未闻法,今皆当得闻。我今安慰汝,勿得怀疑惧,佛无不实语,智慧不可量。
---《从地涌出品第十五》
35. 尔时,佛告诸菩萨及一切大众:诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。复告大众:汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众:汝等当信解如来诚谛之语。
---《如来寿量品第十六》
36. 汝等有智者,勿于此生疑,当断令永尽,佛语实不虚。
---《如来寿量品第十六》
37. 是故行者,于佛灭后,闻如是经,勿生疑惑。
诸众生疑
15. 说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,即从座起,礼佛而退。所以者何?此辈罪根深重,及憎上慢,未得谓得,未证谓证,有如此失,是以不住。
---《方便品第二》
16. 比丘比丘尼,有怀増上慢,优婆塞我慢,优婆夷不信。如是四众等,其数有五千。不自见其过,于戒有缺漏。护惜其瑕玼。是小智已出,众中之糟糠,佛威德故去。斯人尠福德,不堪受是法。此众无枝叶,唯有诸真实。
---《方便品第二》
17. 是诸千二百心自在者,昔住学地,佛常教化言:我法能离生老病死,究竟涅槃。是学无学人,亦各自以离我见及有无见等,谓得涅槃。而今于世尊前,闻所未闻,皆堕疑惑。
---《譬喻品第三》
18. 佛于大众中,说我当作佛,闻如是法音,疑悔悉已除。初闻佛所说,心中大惊疑,将非魔作佛,恼乱我心耶。
......
世尊说实道,波旬无此事。以是我定知,非是魔作佛。我堕疑网故,谓是魔所为。闻佛柔软音,深远甚微妙,演畅清净法,我心大欢喜。疑悔永已尽,安住实智中。
---《譬喻品第三》
19. 尔时,彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中,说是大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。说是经已,十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故,皆共受持,讽诵通利。说是经时,十六菩萨沙弥皆悉信受,声闻众中,亦有信解,其余众生,千万亿种,皆生疑惑。
---《化城喻品第七》
03根基判断
20. 药王,若有菩萨闻是法华经,惊疑怖畏,当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经,惊疑怖畏,当知是为増上慢者。
---《法师品第十》
04
生疑之报
21. 当来世恶人,闻佛说一乘。迷惑不信受,破法堕恶道。
---《方便品第二》
22. 若但赞佛乘,众生没在苦,不能信是法,
破法不信故,坠于三恶道。
---《方便品第二》
23. 若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种。
---《譬喻品第三》
24. 有智若闻,则能信解。无智疑悔,则为永失。
---《药草喻品第五》
25.斯等不闻,不信是经,则为大失。
---《安乐行品第十四》
26. 若有于此经,生疑不信者,即当堕恶道。
---《从地涌出品第十五》
05
如来劝信
27. 舍利弗,汝等当信佛之所说,言不虚妄。舍利弗,诸佛随宜说法,意趣难解。所以者何?我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞,演说诸法,是法非思量分别之所能解,唯有诸佛乃能知之。
---《方便品第二》
28. 舍利弗,汝等当一心信解,受持佛语。诸佛如来,言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。
---《方便品第二》
29. 我有方便力,开示三乘法,一切诸世尊,皆说一乘道。
今此诸大众,皆应除疑惑,诸佛语无异,唯一无二乘。
---《方便品第二》
30. 汝等勿有疑,我为诸法王,普告诸大众,但以一乘道,
教化诸菩萨,无声闻弟子。
---《方便品第二》
31. 舍利弗,汝等当一心信解,受持佛语。诸佛如来,言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。
---《方便品第二》
32. 又告舍利弗,无漏不思议,甚深微妙法,我今已具得。唯我知是相,十方佛亦然。舍利弗当知,诸佛语无异。于佛所说法,当生大信力。
---《方便品第二》
33. 我在十六数,曾亦为汝说,是故以方便,引汝趣佛慧。以是本因缘,今说法华经,令汝入佛道,慎勿怀惊惧。
---《化城喻品第七》
34. 当精进一心,我欲说此事,勿得有疑悔,佛智叵思议。汝今出信力,住于忍善中,昔所未闻法,今皆当得闻。我今安慰汝,勿得怀疑惧,佛无不实语,智慧不可量。
---《从地涌出品第十五》
35. 尔时,佛告诸菩萨及一切大众:诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。复告大众:汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众:汝等当信解如来诚谛之语。
---《如来寿量品第十六》
36. 汝等有智者,勿于此生疑,当断令永尽,佛语实不虚。
---《如来寿量品第十六》
37. 是故行者,于佛灭后,闻如是经,勿生疑惑。
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诸众生疑
15. 说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,即从座起,礼佛而退。所以者何?此辈罪根深重,及憎上慢,未得谓得,未证谓证,有如此失,是以不住。
---《方便品第二》
16. 比丘比丘尼,有怀増上慢,优婆塞我慢,优婆夷不信。如是四众等,其数有五千。不自见其过,于戒有缺漏。护惜其瑕玼。是小智已出,众中之糟糠,佛威德故去。斯人尠福德,不堪受是法。此众无枝叶,唯有诸真实。
---《方便品第二》
17. 是诸千二百心自在者,昔住学地,佛常教化言:我法能离生老病死,究竟涅槃。是学无学人,亦各自以离我见及有无见等,谓得涅槃。而今于世尊前,闻所未闻,皆堕疑惑。
---《譬喻品第三》
18. 佛于大众中,说我当作佛,闻如是法音,疑悔悉已除。初闻佛所说,心中大惊疑,将非魔作佛,恼乱我心耶。
......
世尊说实道,波旬无此事。以是我定知,非是魔作佛。我堕疑网故,谓是魔所为。闻佛柔软音,深远甚微妙,演畅清净法,我心大欢喜。疑悔永已尽,安住实智中。
---《譬喻品第三》
19. 尔时,彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中,说是大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。说是经已,十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故,皆共受持,讽诵通利。说是经时,十六菩萨沙弥皆悉信受,声闻众中,亦有信解,其余众生,千万亿种,皆生疑惑。
---《化城喻品第七》
03根基判断
20. 药王,若有菩萨闻是法华经,惊疑怖畏,当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经,惊疑怖畏,当知是为増上慢者。
---《法师品第十》
04
生疑之报
21. 当来世恶人,闻佛说一乘。迷惑不信受,破法堕恶道。
---《方便品第二》
22. 若但赞佛乘,众生没在苦,不能信是法,
破法不信故,坠于三恶道。
---《方便品第二》
23. 若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种。
---《譬喻品第三》
24. 有智若闻,则能信解。无智疑悔,则为永失。
---《药草喻品第五》
25.斯等不闻,不信是经,则为大失。
---《安乐行品第十四》
26. 若有于此经,生疑不信者,即当堕恶道。
---《从地涌出品第十五》
05
如来劝信
27. 舍利弗,汝等当信佛之所说,言不虚妄。舍利弗,诸佛随宜说法,意趣难解。所以者何?我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞,演说诸法,是法非思量分别之所能解,唯有诸佛乃能知之。
---《方便品第二》
28. 舍利弗,汝等当一心信解,受持佛语。诸佛如来,言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。
---《方便品第二》
29. 我有方便力,开示三乘法,一切诸世尊,皆说一乘道。
今此诸大众,皆应除疑惑,诸佛语无异,唯一无二乘。
---《方便品第二》
30. 汝等勿有疑,我为诸法王,普告诸大众,但以一乘道,
教化诸菩萨,无声闻弟子。
---《方便品第二》
31. 舍利弗,汝等当一心信解,受持佛语。诸佛如来,言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。
---《方便品第二》
32. 又告舍利弗,无漏不思议,甚深微妙法,我今已具得。唯我知是相,十方佛亦然。舍利弗当知,诸佛语无异。于佛所说法,当生大信力。
---《方便品第二》
33. 我在十六数,曾亦为汝说,是故以方便,引汝趣佛慧。以是本因缘,今说法华经,令汝入佛道,慎勿怀惊惧。
---《化城喻品第七》
34. 当精进一心,我欲说此事,勿得有疑悔,佛智叵思议。汝今出信力,住于忍善中,昔所未闻法,今皆当得闻。我今安慰汝,勿得怀疑惧,佛无不实语,智慧不可量。
---《从地涌出品第十五》
35. 尔时,佛告诸菩萨及一切大众:诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。复告大众:汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众:汝等当信解如来诚谛之语。
---《如来寿量品第十六》
36. 汝等有智者,勿于此生疑,当断令永尽,佛语实不虚。
---《如来寿量品第十六》
37. 是故行者,于佛灭后,闻如是经,勿生疑惑。
诸众生疑
15. 说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,即从座起,礼佛而退。所以者何?此辈罪根深重,及憎上慢,未得谓得,未证谓证,有如此失,是以不住。
---《方便品第二》
16. 比丘比丘尼,有怀増上慢,优婆塞我慢,优婆夷不信。如是四众等,其数有五千。不自见其过,于戒有缺漏。护惜其瑕玼。是小智已出,众中之糟糠,佛威德故去。斯人尠福德,不堪受是法。此众无枝叶,唯有诸真实。
---《方便品第二》
17. 是诸千二百心自在者,昔住学地,佛常教化言:我法能离生老病死,究竟涅槃。是学无学人,亦各自以离我见及有无见等,谓得涅槃。而今于世尊前,闻所未闻,皆堕疑惑。
---《譬喻品第三》
18. 佛于大众中,说我当作佛,闻如是法音,疑悔悉已除。初闻佛所说,心中大惊疑,将非魔作佛,恼乱我心耶。
......
世尊说实道,波旬无此事。以是我定知,非是魔作佛。我堕疑网故,谓是魔所为。闻佛柔软音,深远甚微妙,演畅清净法,我心大欢喜。疑悔永已尽,安住实智中。
---《譬喻品第三》
19. 尔时,彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中,说是大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。说是经已,十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故,皆共受持,讽诵通利。说是经时,十六菩萨沙弥皆悉信受,声闻众中,亦有信解,其余众生,千万亿种,皆生疑惑。
---《化城喻品第七》
03根基判断
20. 药王,若有菩萨闻是法华经,惊疑怖畏,当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经,惊疑怖畏,当知是为増上慢者。
---《法师品第十》
04
生疑之报
21. 当来世恶人,闻佛说一乘。迷惑不信受,破法堕恶道。
---《方便品第二》
22. 若但赞佛乘,众生没在苦,不能信是法,
破法不信故,坠于三恶道。
---《方便品第二》
23. 若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种。
---《譬喻品第三》
24. 有智若闻,则能信解。无智疑悔,则为永失。
---《药草喻品第五》
25.斯等不闻,不信是经,则为大失。
---《安乐行品第十四》
26. 若有于此经,生疑不信者,即当堕恶道。
---《从地涌出品第十五》
05
如来劝信
27. 舍利弗,汝等当信佛之所说,言不虚妄。舍利弗,诸佛随宜说法,意趣难解。所以者何?我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞,演说诸法,是法非思量分别之所能解,唯有诸佛乃能知之。
---《方便品第二》
28. 舍利弗,汝等当一心信解,受持佛语。诸佛如来,言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。
---《方便品第二》
29. 我有方便力,开示三乘法,一切诸世尊,皆说一乘道。
今此诸大众,皆应除疑惑,诸佛语无异,唯一无二乘。
---《方便品第二》
30. 汝等勿有疑,我为诸法王,普告诸大众,但以一乘道,
教化诸菩萨,无声闻弟子。
---《方便品第二》
31. 舍利弗,汝等当一心信解,受持佛语。诸佛如来,言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。
---《方便品第二》
32. 又告舍利弗,无漏不思议,甚深微妙法,我今已具得。唯我知是相,十方佛亦然。舍利弗当知,诸佛语无异。于佛所说法,当生大信力。
---《方便品第二》
33. 我在十六数,曾亦为汝说,是故以方便,引汝趣佛慧。以是本因缘,今说法华经,令汝入佛道,慎勿怀惊惧。
---《化城喻品第七》
34. 当精进一心,我欲说此事,勿得有疑悔,佛智叵思议。汝今出信力,住于忍善中,昔所未闻法,今皆当得闻。我今安慰汝,勿得怀疑惧,佛无不实语,智慧不可量。
---《从地涌出品第十五》
35. 尔时,佛告诸菩萨及一切大众:诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。复告大众:汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众:汝等当信解如来诚谛之语。
---《如来寿量品第十六》
36. 汝等有智者,勿于此生疑,当断令永尽,佛语实不虚。
---《如来寿量品第十六》
37. 是故行者,于佛灭后,闻如是经,勿生疑惑。
日本东京的涩谷Parco,经过3年的翻新装修后,将于今年11月22日重新开业。该设施的定位是 「世界へ発信する唯一無二の“次世代型商業施設」,励志成为日本商业艺术文化的引领者。
从建筑的外形设计,室内设计,到建筑内部的120多家时尚店铺/画廊/餐厅/创意空间/大型剧院的设计,均有全世界的著名设计师艺术家参与助阵。gallery X,G2,美術手帖等多个日本艺术画廊和企业也将入驻于此。日本动漫和游戏也将成为该商场的企划范畴之一。
日本总能将艺术与商业完好地结合,不降低“艺术”标准的同时,让所有身份的观众都能参与其中并付费,当“艺术”赋予健康的娱乐性时,艺术的商业之路才能持久。
从建筑的外形设计,室内设计,到建筑内部的120多家时尚店铺/画廊/餐厅/创意空间/大型剧院的设计,均有全世界的著名设计师艺术家参与助阵。gallery X,G2,美術手帖等多个日本艺术画廊和企业也将入驻于此。日本动漫和游戏也将成为该商场的企划范畴之一。
日本总能将艺术与商业完好地结合,不降低“艺术”标准的同时,让所有身份的观众都能参与其中并付费,当“艺术”赋予健康的娱乐性时,艺术的商业之路才能持久。
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