道德经三宝:
[鲜花]会做事(有钱)
言有宗,事有君
图难于其易,为大于其细
多易必多难
慎终如始,则无败事
[鲜花]懂人性(有爱)
直而不肆,光而不耀
多言数穷,不如守中
生而不有,为而不恃
曲则全,洼则盈
知其雄,守其雌
[鲜花]脾气好(有闲)
一慈二俭三不敢为天下先
知足不辱,知止不贻
圣人不病,以其病病
自知不自现,自爱不自贵
重为轻根,静为躁君
为学日增,为道日损
以其无私而成其私
天地不仁,以万物为刍狗
天网恢恢,疏而不漏
[鲜花]会做事(有钱)
言有宗,事有君
图难于其易,为大于其细
多易必多难
慎终如始,则无败事
[鲜花]懂人性(有爱)
直而不肆,光而不耀
多言数穷,不如守中
生而不有,为而不恃
曲则全,洼则盈
知其雄,守其雌
[鲜花]脾气好(有闲)
一慈二俭三不敢为天下先
知足不辱,知止不贻
圣人不病,以其病病
自知不自现,自爱不自贵
重为轻根,静为躁君
为学日增,为道日损
以其无私而成其私
天地不仁,以万物为刍狗
天网恢恢,疏而不漏
《道德经》———第四十八章
原文:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事不足以取天下。
译文:
世人努力求学修行,会让一个人觉得收获日增的同时,也会增长傲慢自负,强化自我意识,如果这样,“道”的智慧反而会日渐损失。
学道修行,是把我们错误的认知观念、心态行为,加以反观内照,一一去除掉、净化掉,减少了再减少。以至于达到不需要努力修行就能自然做到。
遵循无为,自我小我意识彻底消溶,那么天下没有不可以成功的事。
统领天下,使百姓返璞归真、安心自在,就没有什么可担忧的事情了!
如果用自我小我的观念去统领天下,常常会事情繁多,越帮越忙,就无法使天下安定。
原文:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事不足以取天下。
译文:
世人努力求学修行,会让一个人觉得收获日增的同时,也会增长傲慢自负,强化自我意识,如果这样,“道”的智慧反而会日渐损失。
学道修行,是把我们错误的认知观念、心态行为,加以反观内照,一一去除掉、净化掉,减少了再减少。以至于达到不需要努力修行就能自然做到。
遵循无为,自我小我意识彻底消溶,那么天下没有不可以成功的事。
统领天下,使百姓返璞归真、安心自在,就没有什么可担忧的事情了!
如果用自我小我的观念去统领天下,常常会事情繁多,越帮越忙,就无法使天下安定。
一慈二俭三不敢为天下先
言有宗,事有君
和其光,同其尘
生而不有,为而不恃,功成而弗居
天地不仁,以万物为刍狗
多言数穷,不如守中
为学日增,为道日损
直而不肆,光而不耀
大白若辱,质真若渝
知足不辱,知止不贻
图难于其易,为大于其细
轻诺必寡信,多易必多难
慎终如始,则无败事
圣人不病,以其病病
自知不自现,自爱不自贵
天网恢 恢,疏而不漏
知者不博,博者不知
处其实,不居其华
曲则全洼则盈,少则得多则惑
知其雄守其雌,恬淡为上胜而不美
重为轻根,静为躁君,虽有荣观,燕处超然
明白四达,能无为乎
以其无私而成其私
言有宗,事有君
和其光,同其尘
生而不有,为而不恃,功成而弗居
天地不仁,以万物为刍狗
多言数穷,不如守中
为学日增,为道日损
直而不肆,光而不耀
大白若辱,质真若渝
知足不辱,知止不贻
图难于其易,为大于其细
轻诺必寡信,多易必多难
慎终如始,则无败事
圣人不病,以其病病
自知不自现,自爱不自贵
天网恢 恢,疏而不漏
知者不博,博者不知
处其实,不居其华
曲则全洼则盈,少则得多则惑
知其雄守其雌,恬淡为上胜而不美
重为轻根,静为躁君,虽有荣观,燕处超然
明白四达,能无为乎
以其无私而成其私
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