https://t.cn/Ai1QsdmV[星星][星星][星星],#纸飞机观影团# 感谢观影团给我们带来了杜琪峰和韦家辉合作的《我的拳王男友》。杜琪峰和韦家辉曾经合作过《向左走,向右走》《单身男女》《毒战》等电影,但这部同样是拳击的电影,却少了《大块头有大智慧》的哲思,同样是爱情,却没了《孤男寡女》的逗趣和灵气,不论从哪个方面来说都是普普通通的流俗之作。向佐一身腱子肉,演这样的拳击手角色还是相当适合的。
黄山与《道德经》
历史上老子到没到过黄山,黄山天下第一秀美景色对老子的哲思有没有过启发,没有记载。但冥冥之中我感觉应该有关系,因为有一种说法,老子的家乡就在安徽涡阳。我的这本书是一九九几年买的,当时应该知道是哪个书院编的,但多少年过去忘记了,这次旅行我要终极这本书的阅读,临上黄山前,拿出来细看封面,一看是江南文化书院黄山分院编的,颇感神奇,我读的第一本老子的书竟然来自黄山!
买这本书,当时是出于从众和秀知识的心理 ,人家都在看我也得看,人家问起老子,我也能说出个知乎某有。一开始读《道德经》读不进去,因为那时我正仕途得意,一天事务缠身,没有时间也没有心思读。直到二零零五年左右仕途失意,我才真正捧起《道德经》来读,想从中寻找解脱烦恼的钥匙。
一个人心绪不宁,对身体不是好事,对工作也不是好事,但任何事物都是辩证,有失必有得,恰恰是这个时候我悟上《道德经》。带上这样的心情,带着这本薄册子,我周游了西欧十五国,每天都抽时间读悟原文,回来后写了十多篇感悟文章发表在《大庆油田报》上,其中有一篇《知足者富》和油田老总的报告发在一张报纸上,领导的报告占了三个版面,我的那篇基本包揽了第四版,非常扎眼。更为主要是那次出国,重新燃起了我的创作激情。
这本薄册子采用的是王弼通用本,在解读体例上和其它书相同的是注释和译文,不同的是每章节开篇有个题解。还有前言很厚重,分为三部分:一、老子生平事迹述略,二、《道德经》是怎样产生的,三、《道德经》的基本内容。第三部分最为充实,再分为唯物主义思想、辩证法思想、认识论、人生观、政治主张和社会理想几个部分。解读总是不自觉带上主观成分的,这本书也一样,出的比较早,明显带有向左的倾向,给老子套上了枷锁,实际上老子当时根本没有从我们给设定的条条框框去想问题。还有明显的就是每章节的题解,往往会引向误读。即便如此,这本书还是我受益最多的,它给了我《道德经》的第一感觉,它让我对前言和题解批判阅读的基础上有了自身的感悟,它激发了我的创作才思,它也让我用《道德经》的智慧解开了思想的疙瘩。
这么多年,走了好多名山大川,没来过黄山,倒是让大家惊讶。之所以没有及早来,还是源于主观因素,这点到没有从众,而是好饭不怕晚,老想着把美景放在该看的时候再看。黄山的景太美了,可登的峰也太多了,游黄山不适合一次游完,正常情况下也不可能一次游完。也许这么多年就没有一个人能够把黄山的峰都登了。游览游览,一切随性,本身就不是设定目标游的。这次我们只登了玉屏和莲花两个峰,顺路欣赏了莲蕊峰。天是晴朗、澄明的,没有雾,自然也就没有云海。山是高大挺拔的,光光的大理石似山体,基本不长绿意,却巧合生长了一些松树,这松树不像大山一样高大挺拔,却个个长得秀美,形成了独特的地貌和风景。走山的南部(也有人叫前山)引人驻足的是奇石和各式各样的秀美松树。当然了,不要忽略山与山之间的峡谷,还有远眺黄山水库的仙水。老子最善于观察自然景观,并在观察之中感悟规律和人生哲理。老子又是正言若反,高大挺拔的大山他肯定欣赏,但他更看好具有宽广胸怀的山谷,挺拔的松林他肯定喜欢,但他更看好黄山不成片而讨巧点缀的秀美松树。远眺山上仙水,那更是老子的所爱了,他在水中悟出了人所能具有的上善若水至高品质。由此,你怎么会说老子没有来过黄山呢?
历史上老子到没到过黄山,黄山天下第一秀美景色对老子的哲思有没有过启发,没有记载。但冥冥之中我感觉应该有关系,因为有一种说法,老子的家乡就在安徽涡阳。我的这本书是一九九几年买的,当时应该知道是哪个书院编的,但多少年过去忘记了,这次旅行我要终极这本书的阅读,临上黄山前,拿出来细看封面,一看是江南文化书院黄山分院编的,颇感神奇,我读的第一本老子的书竟然来自黄山!
买这本书,当时是出于从众和秀知识的心理 ,人家都在看我也得看,人家问起老子,我也能说出个知乎某有。一开始读《道德经》读不进去,因为那时我正仕途得意,一天事务缠身,没有时间也没有心思读。直到二零零五年左右仕途失意,我才真正捧起《道德经》来读,想从中寻找解脱烦恼的钥匙。
一个人心绪不宁,对身体不是好事,对工作也不是好事,但任何事物都是辩证,有失必有得,恰恰是这个时候我悟上《道德经》。带上这样的心情,带着这本薄册子,我周游了西欧十五国,每天都抽时间读悟原文,回来后写了十多篇感悟文章发表在《大庆油田报》上,其中有一篇《知足者富》和油田老总的报告发在一张报纸上,领导的报告占了三个版面,我的那篇基本包揽了第四版,非常扎眼。更为主要是那次出国,重新燃起了我的创作激情。
这本薄册子采用的是王弼通用本,在解读体例上和其它书相同的是注释和译文,不同的是每章节开篇有个题解。还有前言很厚重,分为三部分:一、老子生平事迹述略,二、《道德经》是怎样产生的,三、《道德经》的基本内容。第三部分最为充实,再分为唯物主义思想、辩证法思想、认识论、人生观、政治主张和社会理想几个部分。解读总是不自觉带上主观成分的,这本书也一样,出的比较早,明显带有向左的倾向,给老子套上了枷锁,实际上老子当时根本没有从我们给设定的条条框框去想问题。还有明显的就是每章节的题解,往往会引向误读。即便如此,这本书还是我受益最多的,它给了我《道德经》的第一感觉,它让我对前言和题解批判阅读的基础上有了自身的感悟,它激发了我的创作才思,它也让我用《道德经》的智慧解开了思想的疙瘩。
这么多年,走了好多名山大川,没来过黄山,倒是让大家惊讶。之所以没有及早来,还是源于主观因素,这点到没有从众,而是好饭不怕晚,老想着把美景放在该看的时候再看。黄山的景太美了,可登的峰也太多了,游黄山不适合一次游完,正常情况下也不可能一次游完。也许这么多年就没有一个人能够把黄山的峰都登了。游览游览,一切随性,本身就不是设定目标游的。这次我们只登了玉屏和莲花两个峰,顺路欣赏了莲蕊峰。天是晴朗、澄明的,没有雾,自然也就没有云海。山是高大挺拔的,光光的大理石似山体,基本不长绿意,却巧合生长了一些松树,这松树不像大山一样高大挺拔,却个个长得秀美,形成了独特的地貌和风景。走山的南部(也有人叫前山)引人驻足的是奇石和各式各样的秀美松树。当然了,不要忽略山与山之间的峡谷,还有远眺黄山水库的仙水。老子最善于观察自然景观,并在观察之中感悟规律和人生哲理。老子又是正言若反,高大挺拔的大山他肯定欣赏,但他更看好具有宽广胸怀的山谷,挺拔的松林他肯定喜欢,但他更看好黄山不成片而讨巧点缀的秀美松树。远眺山上仙水,那更是老子的所爱了,他在水中悟出了人所能具有的上善若水至高品质。由此,你怎么会说老子没有来过黄山呢?
故事里的哲思——
有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:“你为何不要?”小孩回答:“我想要你手中的钓竿。”老人问:“你要钓竿做什么?”小孩说:“这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。”
我想你一定会说:好聪明的小孩。错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在“钓竿”,而在“钓技”。
有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿,再也无惧于路上的风雨,如此,难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人,以为只要有钓竿就有吃不完的鱼,像职员看老板,以为只要坐在办公室,就有滚进的财源。
有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:“你为何不要?”小孩回答:“我想要你手中的钓竿。”老人问:“你要钓竿做什么?”小孩说:“这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。”
我想你一定会说:好聪明的小孩。错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在“钓竿”,而在“钓技”。
有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿,再也无惧于路上的风雨,如此,难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人,以为只要有钓竿就有吃不完的鱼,像职员看老板,以为只要坐在办公室,就有滚进的财源。
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