【梦参老和尚：帮你实现五欲都是邪道】

◇三皈依开示◇
听经闻法  当愿众生
深入佛智  永出三界

你有了智慧，有了判断的能力，你皈依佛、皈依法、皈依僧的心更恳切了，就能决定依着佛、依着法、依着僧做事。你自己不明了，打开经本看一看，看佛怎么说的，你就可以决定了；或者你也不理解法，那就找你师父问一问，这就要选择善知识。善知识者，他能够善知法要，法的要点他能知道，这叫善知识。善知识有好多种，法师也有好多种，我们就不详细讲了。总之，你必须找一个具德行的善知识，他能跟你分析、解释清楚，如何算是得，如何算是失，如何算是魔境，如何算是圣境。所以我们真正闭关修行的时候，善知识是不能离开的。

你想发心修行，或是发心发愿“我长时要受持三宝”，你得有定力。有了智慧了，有了定力了，你才能够真正皈依。你受的是皈依，如果不修行，不可靠的。你没有慧、没有定，皈依所受的效果很小，容易动摇。你碰见一个有神通的人说：“我能使你发财。”或者你另外又找女人，你太太跟你吵架，他告诉你：“我能使你太太不跟你吵架，能有些方法帮助你。”这完全是邪道，绝对要不得。

凡是在五欲境，财、色、名、食、睡，来帮你忙的，绝不是正道。你自己没有定力，就动摇了；有定力的，谁说什么，不会被他转。因为你皈依三宝，有了慧心，定力已经产生，这叫定心。

#佛教##法师开示##平常语•甘露味#

你有了智慧，有了判断的能力，你皈依佛、皈依法、皈依僧的心更恳切了，就能决定依着佛、依着法、依着僧做事。你自己不明了，打开经本看一看，看佛怎么说的，你就可以决定了；或者你也不理解法，那就找你师父问一问，这就要选择善知识。善知识者，他能够善知法要，法的要点他能知道，这叫善知识。善知识有好多种，法师也有好多种，我们就不详细讲了。总之，你必须找一个具德行的善知识，他能跟你分析、解释清楚，如何算是得，如何算是失，如何算是魔境，如何算是圣境。所以我们真正闭关修行的时候，善知识是不能离开的。

你想发心修行，或是发心发愿“我长时要受持三宝”，你得有定力。有了智慧了，有了定力了，你才能够真正皈依。你受的是皈依，如果不修行，不可靠的。你没有慧、没有定，皈依所受的效果很小，容易动摇。你碰见一个有神通的人说：“我能使你发财。”或者你另外又找女人，你太太跟你吵架，他告诉你：“我能使你太太不跟你吵架，能有些方法帮助你。”这完全是邪道，绝对要不得。

凡是在五欲境，财、色、名、食、睡，来帮你忙的，绝不是正道。你自己没有定力，就动摇了；有定力的，谁说什么，不会被他转。因为你皈依三宝，有了慧心，定力已经产生，这叫定心。

——梦参老和尚

出家修行时，师兄弟的选择很重要。我们灌顶的时候受皈依戒，皈依戒里面有皈依佛就不皈依世间神祇，皈依法就不伤害众生，皈依僧不跟恶友。

这个恶友不只是指定那些邪魔外道，在我们佛教的道场、团体里有些所谓的师兄、师姐，他们如果心存邪见或者不正确的行为也属恶友，我们要远离他们。

 

我们谈到需要依止善知识、善友的重点是因为我们现在修道的能力很浅薄，自身修行都不能很安稳坚固，在这样的情况下。

如果亲近的师兄弟们的选择是不如法、错误的，他们那些不正确的行为跟邪见就会很大的影响到自己的修行，所以我们需要远离那些恶友。

但不是要骂或者责备他们，好像除了自己之外其他师兄弟都不如法，这样也不行，是要远离他们。

并不是说因为他们不好要远离，是因为自己现在能力不够，所以需要远离他们。如果能力很强的人，根本就不需要远离恶友。

那些大菩萨、大修行的人，他们就是愿意来生死轮回当中跟着那些烦恼重的凡夫一起，他们能力很强，不会受影响。

但我们现在自身能力浅薄，这也是自己的缺点跟能力上的问题，所以要看自己的缺点跟过患，不要看别人。

——第十七世大宝法王——