人生难得是心安
网上有一个问题：人该活成什么样子，才能让自己满意？有个回答特别令人赞同：活得心安理得，才是我们最满意的样子。正所谓：“心有一切有，心空一切空，心安一切安。”
人生最难得“心安”二字。所谓“心安”就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事。不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。
心安的前提是心灵洁净、心无亏欠，心地坦诚，心清寡欲。如果心烦意乱、心燥不安、心中苦累，心欲不满，即使家财多多，地位高高，心不如意又怎样，还不是照旧烦恼，活不开心，没有幸福。俗话说，境由心生。心安则清静，心静万事好。心若安宁，可以泰然面对各种问题，妥善处理一切矛盾，而不为外因动摇本心。
心安，是人生成熟的标志。谁的人生没有艰辛与痛苦、坎坷和曲折，谁的人生不是被命运所左右？人不可固执与盲从，虽然在生存过程中的条件有所不同，对生命的思考和追求有所不同。但是，活在这尘世间，需要的是信念和勇敢，是心安与清静。自己要做自己命运的推动者，而不是把所有的失意都推给命运。心存乐观与向上，行动奋发努力，就能让生命扭转乾坤。生命的方向与质量，就在于自己的心态，每个人都可能面临困境与艰辛，但一定要从那些矛盾纠纷中，活出人生的主动与活力。
心安，是人生健康阳光的心态。它是一种与世无争的坦然，它是一种心无负荷的释放，它是一种心静如水的安详，它是一种独自欣慰的陶醉。当我们心安与清静的生活，我们的幸福显得自然而淡定、充足而惬意。别忘了，这是人世间最美的意境、最美的享受。它让我们的人生焕发出迷人的光亮和醉人的风采。它为真诚守信之人所拥有；它为正直善良之人所拥有；它为知恩图报之人所拥有；它为心无愧疚之人所拥有。守住了心安就守住了幸福，拥有清静就拥有了健康。它是人生最惬意最舒心的享受。
心安，是人生前行的正能量。人生路上，拥有一颗安宁的心，不盲目，不糊涂，洒脱生活，坦然面对，能够体会到人生的美好，生活的美妙，能够做到心中无悲无喜，眼中无仇无恨。淡看花开花落，静观云卷云舒。拥有君子的坦荡荡，蔑视小人的常戚戚。当我们懂得了人生的真谛，就会拂平心灵的躁动，享受人生淡静的乐趣。如果笑能让我们释然，那就开怀一笑；如果放下能更好的前行，那就不要执迷不悟的扛着。智慧不是形式，心的安宁才是真正的安宁。如果能够安心享受自己的生活，不去和别人比较，生活中就会减少许多无谓的烦恼。内心安宁，才能够让心不被世间之事所迷惑和困扰。才能够让生活中的烦恼慢慢沉淀下去。
心安，是人生一种的真正的醒悟。它让人们摆脱世间烦扰，回归初心的质朴、纯洁，回归本性的善良与自然。人生拥有了淡泊，就得到了心的安宁。心安，就是“古今多少事，都付笑谈中”的达观；心安，就是“行至水穷处，坐看云起时”的悠然。心安就是得意时不张扬，失意时不消沉；心安，就是，处顺境不失态，处逆境不失志；心安，就是遇事沉着冷静，待人宽厚优雅；心安，就是对成败得失一笑置之，对兴衰荣辱淡然自若。人生有了心的安宁，才会拥有真正的快乐。会心的微笑，真诚的握手，倾心的交谈，都是安宁带给的快乐。心不安宁则会以言讥人，以势折人，以怨伤人，以妒惹人，最终伤到的还是自己，影响人生。
心安，是人生获得的幸福的前提。一颗安宁清静的心，会让人享受一切美好。情绪可以掌控，内心可以安宁。在这个喧嚣的尘世，为自己赢造一片心灵的净土，才会拥有心的归属感。安宁，是心灵上的安逸。它让人向往“小桥流水人家”的恬静；它让人渴望“悠然见南山”的舒坦；它让人追求“宠辱偕忘，把酒临风”的意境。淡淡的情怀，淡淡的心灵。花开时，携—份淡泊，笑迎晨曦晓露；花谢时，品—份宁静，静伴红霞满天；心灵深处清雅飘逸，惟愿人生平淡犹如清泉，但愿生活快乐且安然。以一颗淡然的心拈一抹知意的暖，向岁月问好；清风徐徐，心灵悠悠，好似天上挥洒的的月光秀丽明澈，静静流淌在岁月的长河里，安然美好。
心安，是人生的最美境界。只有心态健康，情操高尚，为人正直的人，才会守得一份内心的宁静，独享一份寂寞的清幽，才能真正地体味到人生的意义。人生要相应的幸福和快乐，想要拥有一颗安宁清净的心，就必须认清自己，学会生活。生活里，不是没有不堪和琐碎，不是没有疲惫和失望，而是不为名利所缚，不为得失所扰，不管生活给了多大的泥沼，也要让生命拔腿出来，有一种困难自我剥离的能力，有一种能量自我生成的能力。有一种再生自我复活的能力，有一种安宁自我守候的能力。心有所系，那就是活好自己。
做到心安或许很难，但却值得我们终生去努力追求：多点释怀，让心宽一点；多点淡然，让心净一些；多点知足，让心更安稳。无论世事如何变化，拥有一份乐观豁达的心态，怀揣一份内心的安宁，便足以坦然面对人生的风风雨雨。 https://t.cn/A64XX9ab
网上有一个问题：人该活成什么样子，才能让自己满意？有个回答特别令人赞同：活得心安理得，才是我们最满意的样子。正所谓：“心有一切有，心空一切空，心安一切安。”
人生最难得“心安”二字。所谓“心安”就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事。不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。
心安的前提是心灵洁净、心无亏欠，心地坦诚，心清寡欲。如果心烦意乱、心燥不安、心中苦累，心欲不满，即使家财多多，地位高高，心不如意又怎样，还不是照旧烦恼，活不开心，没有幸福。俗话说，境由心生。心安则清静，心静万事好。心若安宁，可以泰然面对各种问题，妥善处理一切矛盾，而不为外因动摇本心。
心安，是人生成熟的标志。谁的人生没有艰辛与痛苦、坎坷和曲折，谁的人生不是被命运所左右？人不可固执与盲从，虽然在生存过程中的条件有所不同，对生命的思考和追求有所不同。但是，活在这尘世间，需要的是信念和勇敢，是心安与清静。自己要做自己命运的推动者，而不是把所有的失意都推给命运。心存乐观与向上，行动奋发努力，就能让生命扭转乾坤。生命的方向与质量，就在于自己的心态，每个人都可能面临困境与艰辛，但一定要从那些矛盾纠纷中，活出人生的主动与活力。
心安，是人生健康阳光的心态。它是一种与世无争的坦然，它是一种心无负荷的释放，它是一种心静如水的安详，它是一种独自欣慰的陶醉。当我们心安与清静的生活，我们的幸福显得自然而淡定、充足而惬意。别忘了，这是人世间最美的意境、最美的享受。它让我们的人生焕发出迷人的光亮和醉人的风采。它为真诚守信之人所拥有；它为正直善良之人所拥有；它为知恩图报之人所拥有；它为心无愧疚之人所拥有。守住了心安就守住了幸福，拥有清静就拥有了健康。它是人生最惬意最舒心的享受。
心安，是人生前行的正能量。人生路上，拥有一颗安宁的心，不盲目，不糊涂，洒脱生活，坦然面对，能够体会到人生的美好，生活的美妙，能够做到心中无悲无喜，眼中无仇无恨。淡看花开花落，静观云卷云舒。拥有君子的坦荡荡，蔑视小人的常戚戚。当我们懂得了人生的真谛，就会拂平心灵的躁动，享受人生淡静的乐趣。如果笑能让我们释然，那就开怀一笑；如果放下能更好的前行，那就不要执迷不悟的扛着。智慧不是形式，心的安宁才是真正的安宁。如果能够安心享受自己的生活，不去和别人比较，生活中就会减少许多无谓的烦恼。内心安宁，才能够让心不被世间之事所迷惑和困扰。才能够让生活中的烦恼慢慢沉淀下去。
心安，是人生一种的真正的醒悟。它让人们摆脱世间烦扰，回归初心的质朴、纯洁，回归本性的善良与自然。人生拥有了淡泊，就得到了心的安宁。心安，就是“古今多少事，都付笑谈中”的达观；心安，就是“行至水穷处，坐看云起时”的悠然。心安就是得意时不张扬，失意时不消沉；心安，就是，处顺境不失态，处逆境不失志；心安，就是遇事沉着冷静，待人宽厚优雅；心安，就是对成败得失一笑置之，对兴衰荣辱淡然自若。人生有了心的安宁，才会拥有真正的快乐。会心的微笑，真诚的握手，倾心的交谈，都是安宁带给的快乐。心不安宁则会以言讥人，以势折人，以怨伤人，以妒惹人，最终伤到的还是自己，影响人生。
心安，是人生获得的幸福的前提。一颗安宁清静的心，会让人享受一切美好。情绪可以掌控，内心可以安宁。在这个喧嚣的尘世，为自己赢造一片心灵的净土，才会拥有心的归属感。安宁，是心灵上的安逸。它让人向往“小桥流水人家”的恬静；它让人渴望“悠然见南山”的舒坦；它让人追求“宠辱偕忘，把酒临风”的意境。淡淡的情怀，淡淡的心灵。花开时，携—份淡泊，笑迎晨曦晓露；花谢时，品—份宁静，静伴红霞满天；心灵深处清雅飘逸，惟愿人生平淡犹如清泉，但愿生活快乐且安然。以一颗淡然的心拈一抹知意的暖，向岁月问好；清风徐徐，心灵悠悠，好似天上挥洒的的月光秀丽明澈，静静流淌在岁月的长河里，安然美好。
心安，是人生的最美境界。只有心态健康，情操高尚，为人正直的人，才会守得一份内心的宁静，独享一份寂寞的清幽，才能真正地体味到人生的意义。人生要相应的幸福和快乐，想要拥有一颗安宁清净的心，就必须认清自己，学会生活。生活里，不是没有不堪和琐碎，不是没有疲惫和失望，而是不为名利所缚，不为得失所扰，不管生活给了多大的泥沼，也要让生命拔腿出来，有一种困难自我剥离的能力，有一种能量自我生成的能力。有一种再生自我复活的能力，有一种安宁自我守候的能力。心有所系，那就是活好自己。
做到心安或许很难，但却值得我们终生去努力追求：多点释怀，让心宽一点；多点淡然，让心净一些；多点知足，让心更安稳。无论世事如何变化，拥有一份乐观豁达的心态，怀揣一份内心的安宁，便足以坦然面对人生的风风雨雨。 https://t.cn/A64XX9ab
1931年，黑龙江穆棱县，一个叫做张翩然的少年，救了一个受了枪伤的抗日义勇军的战士，这个战士叫做孙文林，为了给孙文林治伤，张翩然决定去挖一些棒槌卖钱。
这时也正是那参籽成熟的季节，张翩然此时正在湖边不远处的椴树林荫下挖棒槌。
张翩然此时已经十五岁了，在这看似寻常的两年里，个子却已经长了起来，不再是一副少年的模样，已经是一个翩翩野少年了。
之所以说他是野少年，且看他这身打扮。
脚上穿的是纯天然的如假包换的鹿皮鞋（原来穿的老把头给做的兀拉鞋已经小的不能穿了），那鞋是铁刺藜扎的眼然后用自己搓的麻绳串在一起的。
他养的一只小狍子在他不远的地方吃着树木的嫩叶，而那只海东青则落在它的脊背上一副怡然自得的样子。
只是他并不识得夏天的棒槌，但当棒槌结出红彤彤的参籽来他就认得了。
于是，大清早在露水尚未全部散尽的时候，张翩然便满山遍野地闲逛了。
他一上午都兴致勃勃地在草地上专找那结着红彤彤的小果子的植物，却没有发现，倒是采了些野花扎成一束系在了小狍子的鹿角上，那海东青这回鹿角上挂的并不是肉，不满地叫了一声，张翩然也不理会。
就在张翩然没有找到棒槌意兴柬珊地往回走的时候，却在离自己住处不远的椴树林中发现了目标，正是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火柬珊处”。
东北所说的棒槌就是人参。人参性热不畏寒冷本是大补之物，偏又生长在东北极寒之地，这也正应了阴阳相克相生之理，如果人参同样种到关内那便药效大失，比萝卜也强不了多少。
人参对生长环境要求极高，旱了不行，涝了也不行，多生长在东北椴树林荫之下背阴坡的地方。
“三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，椴树相寻”这句民谚正是那人参生存环境的真实写照。
张翩然抽出雁翎刀蹲在那人参旁仔细打量着，这株人参结出的很大一嘟噜的红籽，晶莹透亮如同玛瑙一般，煞是喜人。
能杀野兽是战刀。
能割亚麻是镰刀。
能挖雪土是铁锹。
能给兽皮割洞是剪刀。
不过张翩然本着物尽其用的原则，可并没有什么心理负担，他现在唯一的遗憾是自己也穷的象那老把头故事中的人物二牛一样没有红头绳系在那人参上，也不知道人参会不会跑。
其实据后人对人参的研究来看，人参之所以会“跑”并不是它在原地消失了，而是人参有一个自我保护的特性叫“休眠”，一旦人参上面的枝叶被采参人或者野兽碰伤，或者那一年气候条件恶劣不适宜生长，那人参就会进入休眠的状态，不再长出枝叶，挖参人第二年还按原来的位置去找自然也就找不到地面上的枝叶了，于是便以为那人参便消失了，也就有了人参会“跑”之说。
看着那成嘟噜的鲜红的参籽张翩然喜笑颜开，蹲在离人参枝叶两尺多远的地方开挖。
那人参浑身是宝，成年老参的根须那也是入药的宝贝，也绝不可伤它。
张翩然挖得很小心，挖到了这人参的根须后，张翩然放下雁翎刀很小心用手慢慢地抠去那人参周围的土，当这株人参完全展现在张翩然的面前时，张翩然惊呆了！
俗语讲，七两为参，八两为宝，意思就是说这人参越是年头足的就越重也越珍贵。
在张翩然的印象里，记得有一回老爹张远从山上带回株人参还不到四两，就象一个长相苗条的小姑娘，小小的脑袋细长的身子，长长的参须，那张远捧在手里还当宝似的！洗净后泡到酒坛子里，每天也只是喝上一小盅就乐得眉开眼笑，挺大的岁数却如同那穷小子捡到了一个狗头金一般。
而这回张翩然挖出来的这株老参竟然是三胞胎，三个棒槌竟然是一体孪生的，三个脑袋，三个身子，用手轻轻一掂，很坠手，怎么也得在三四斤。
这回发大财了！张翩然暗道。
张翩然此时的兴情自然是兴奋的，但他这种兴奋却和常人的有点不大一样，那就是他兴奋过后也就忘了，却始终能保持心态的平和，这也正是他超出大多数人的地方，做什么都很认真，过后却绝不在自己的心中留下很深印痕，从而保持了这份心的空灵之态。
正是因为这一点，在他以后的抗日生涯中有很多生死一线间之时，反而能不紧张，越是危急之时越能超常发挥。
张翩然接着又挖了两株人参，都有一斤多重的样子。
须知这个人参可不是白菜，一斤重的白菜可以满地乱扔拿去喂猪也不心疼，那一斤重的人参可是世上难寻。
张翩然只知道这人参很值钱却毕竟年纪尚小对钱财缺乏直观印象，挖了三株便已知足。
他早就听老把头和张远说过，这人参是大补之药，却不是什么人都可以吃，那血气方刚的年轻人喝了用人参泡过的烧刀子还会鼻孔穿血，若是用这等年头十足的老参进补那肯定是自己找死。
张翩然将那些棒槌小心翼翼地用自己那破旧的衣裳包裹起来，心满意足，施施然往回走，后面跟着小狍子，小狍子上面站着海东青。
卖的棒槌换的钱，正好把抗日义勇军战士孙文林的伤治好了，孙文林成为了张翩然加入抗日队伍的引路人，张翩然自幼生活在山里，对于大山相较于其他人有更深刻的了解，知道怎样在大山里生存，他带着义勇军在大山里面穿梭，打的日军溃不成军。
这时也正是那参籽成熟的季节，张翩然此时正在湖边不远处的椴树林荫下挖棒槌。
张翩然此时已经十五岁了，在这看似寻常的两年里，个子却已经长了起来，不再是一副少年的模样，已经是一个翩翩野少年了。
之所以说他是野少年，且看他这身打扮。
脚上穿的是纯天然的如假包换的鹿皮鞋（原来穿的老把头给做的兀拉鞋已经小的不能穿了），那鞋是铁刺藜扎的眼然后用自己搓的麻绳串在一起的。
他养的一只小狍子在他不远的地方吃着树木的嫩叶，而那只海东青则落在它的脊背上一副怡然自得的样子。
只是他并不识得夏天的棒槌，但当棒槌结出红彤彤的参籽来他就认得了。
于是，大清早在露水尚未全部散尽的时候，张翩然便满山遍野地闲逛了。
他一上午都兴致勃勃地在草地上专找那结着红彤彤的小果子的植物，却没有发现，倒是采了些野花扎成一束系在了小狍子的鹿角上，那海东青这回鹿角上挂的并不是肉，不满地叫了一声，张翩然也不理会。
就在张翩然没有找到棒槌意兴柬珊地往回走的时候，却在离自己住处不远的椴树林中发现了目标，正是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火柬珊处”。
东北所说的棒槌就是人参。人参性热不畏寒冷本是大补之物，偏又生长在东北极寒之地，这也正应了阴阳相克相生之理，如果人参同样种到关内那便药效大失，比萝卜也强不了多少。
人参对生长环境要求极高，旱了不行，涝了也不行，多生长在东北椴树林荫之下背阴坡的地方。
“三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，椴树相寻”这句民谚正是那人参生存环境的真实写照。
张翩然抽出雁翎刀蹲在那人参旁仔细打量着，这株人参结出的很大一嘟噜的红籽，晶莹透亮如同玛瑙一般，煞是喜人。
能杀野兽是战刀。
能割亚麻是镰刀。
能挖雪土是铁锹。
能给兽皮割洞是剪刀。
不过张翩然本着物尽其用的原则，可并没有什么心理负担，他现在唯一的遗憾是自己也穷的象那老把头故事中的人物二牛一样没有红头绳系在那人参上，也不知道人参会不会跑。
其实据后人对人参的研究来看，人参之所以会“跑”并不是它在原地消失了，而是人参有一个自我保护的特性叫“休眠”，一旦人参上面的枝叶被采参人或者野兽碰伤，或者那一年气候条件恶劣不适宜生长，那人参就会进入休眠的状态，不再长出枝叶，挖参人第二年还按原来的位置去找自然也就找不到地面上的枝叶了，于是便以为那人参便消失了，也就有了人参会“跑”之说。
看着那成嘟噜的鲜红的参籽张翩然喜笑颜开，蹲在离人参枝叶两尺多远的地方开挖。
那人参浑身是宝，成年老参的根须那也是入药的宝贝，也绝不可伤它。
张翩然挖得很小心，挖到了这人参的根须后，张翩然放下雁翎刀很小心用手慢慢地抠去那人参周围的土，当这株人参完全展现在张翩然的面前时，张翩然惊呆了！
俗语讲，七两为参，八两为宝，意思就是说这人参越是年头足的就越重也越珍贵。
在张翩然的印象里，记得有一回老爹张远从山上带回株人参还不到四两，就象一个长相苗条的小姑娘，小小的脑袋细长的身子，长长的参须，那张远捧在手里还当宝似的！洗净后泡到酒坛子里，每天也只是喝上一小盅就乐得眉开眼笑，挺大的岁数却如同那穷小子捡到了一个狗头金一般。
而这回张翩然挖出来的这株老参竟然是三胞胎，三个棒槌竟然是一体孪生的，三个脑袋，三个身子，用手轻轻一掂，很坠手，怎么也得在三四斤。
这回发大财了！张翩然暗道。
张翩然此时的兴情自然是兴奋的，但他这种兴奋却和常人的有点不大一样，那就是他兴奋过后也就忘了，却始终能保持心态的平和，这也正是他超出大多数人的地方，做什么都很认真，过后却绝不在自己的心中留下很深印痕，从而保持了这份心的空灵之态。
正是因为这一点，在他以后的抗日生涯中有很多生死一线间之时，反而能不紧张，越是危急之时越能超常发挥。
张翩然接着又挖了两株人参，都有一斤多重的样子。
须知这个人参可不是白菜，一斤重的白菜可以满地乱扔拿去喂猪也不心疼，那一斤重的人参可是世上难寻。
张翩然只知道这人参很值钱却毕竟年纪尚小对钱财缺乏直观印象，挖了三株便已知足。
他早就听老把头和张远说过，这人参是大补之药，却不是什么人都可以吃，那血气方刚的年轻人喝了用人参泡过的烧刀子还会鼻孔穿血，若是用这等年头十足的老参进补那肯定是自己找死。
张翩然将那些棒槌小心翼翼地用自己那破旧的衣裳包裹起来，心满意足，施施然往回走，后面跟着小狍子，小狍子上面站着海东青。
卖的棒槌换的钱，正好把抗日义勇军战士孙文林的伤治好了，孙文林成为了张翩然加入抗日队伍的引路人，张翩然自幼生活在山里，对于大山相较于其他人有更深刻的了解，知道怎样在大山里生存，他带着义勇军在大山里面穿梭，打的日军溃不成军。
#军事新闻# 1931年，黑龙江穆棱县，一个叫做张翩然的少年，救了一个受了枪伤的抗日义勇军的战士，这个战士叫做孙文林，为了给孙文林治伤，张翩然决定去挖一些棒槌卖钱。
这时也正是那参籽成熟的季节，张翩然此时正在湖边不远处的椴树林荫下挖棒槌。
张翩然此时已经十五岁了，在这看似寻常的两年里，个子却已经长了起来，不再是一副少年的模样，已经是一个翩翩野少年了。
之所以说他是野少年，且看他这身打扮。
脚上穿的是纯天然的如假包换的鹿皮鞋（原来穿的老把头给做的兀拉鞋已经小的不能穿了），那鞋是铁刺藜扎的眼然后用自己搓的麻绳串在一起的。
他养的一只小狍子在他不远的地方吃着树木的嫩叶，而那只海东青则落在它的脊背上一副怡然自得的样子。
只是他并不识得夏天的棒槌，但当棒槌结出红彤彤的参籽来他就认得了。
于是，大清早在露水尚未全部散尽的时候，张翩然便满山遍野地闲逛了。
他一上午都兴致勃勃地在草地上专找那结着红彤彤的小果子的植物，却没有发现，倒是采了些野花扎成一束系在了小狍子的鹿角上，那海东青这回鹿角上挂的并不是肉，不满地叫了一声，张翩然也不理会。
就在张翩然没有找到棒槌意兴柬珊地往回走的时候，却在离自己住处不远的椴树林中发现了目标，正是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火柬珊处”。
东北所说的棒槌就是人参。人参性热不畏寒冷本是大补之物，偏又生长在东北极寒之地，这也正应了阴阳相克相生之理，如果人参同样种到关内那便药效大失，比萝卜也强不了多少。
人参对生长环境要求极高，旱了不行，涝了也不行，多生长在东北椴树林荫之下背阴坡的地方。
“三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，椴树相寻”这句民谚正是那人参生存环境的真实写照。
张翩然抽出雁翎刀蹲在那人参旁仔细打量着，这株人参结出的很大一嘟噜的红籽，晶莹透亮如同玛瑙一般，煞是喜人。
能杀野兽是战刀。
能割亚麻是镰刀。
能挖雪土是铁锹。
能给兽皮割洞是剪刀。
不过张翩然本着物尽其用的原则，可并没有什么心理负担，他现在唯一的遗憾是自己也穷的象那老把头故事中的人物二牛一样没有红头绳系在那人参上，也不知道人参会不会跑。
其实据后人对人参的研究来看，人参之所以会“跑”并不是它在原地消失了，而是人参有一个自我保护的特性叫“休眠”，一旦人参上面的枝叶被采参人或者野兽碰伤，或者那一年气候条件恶劣不适宜生长，那人参就会进入休眠的状态，不再长出枝叶，挖参人第二年还按原来的位置去找自然也就找不到地面上的枝叶了，于是便以为那人参便消失了，也就有了人参会“跑”之说。
看着那成嘟噜的鲜红的参籽张翩然喜笑颜开，蹲在离人参枝叶两尺多远的地方开挖。
那人参浑身是宝，成年老参的根须那也是入药的宝贝，也绝不可伤它。
张翩然挖得很小心，挖到了这人参的根须后，张翩然放下雁翎刀很小心用手慢慢地抠去那人参周围的土，当这株人参完全展现在张翩然的面前时，张翩然惊呆了！
俗语讲，七两为参，八两为宝，意思就是说这人参越是年头足的就越重也越珍贵。
在张翩然的印象里，记得有一回老爹张远从山上带回株人参还不到四两，就象一个长相苗条的小姑娘，小小的脑袋细长的身子，长长的参须，那张远捧在手里还当宝似的！洗净后泡到酒坛子里，每天也只是喝上一小盅就乐得眉开眼笑，挺大的岁数却如同那穷小子捡到了一个狗头金一般。
而这回张翩然挖出来的这株老参竟然是三胞胎，三个棒槌竟然是一体孪生的，三个脑袋，三个身子，用手轻轻一掂，很坠手，怎么也得在三四斤。
这回发大财了！张翩然暗道。
张翩然此时的兴情自然是兴奋的，但他这种兴奋却和常人的有点不大一样，那就是他兴奋过后也就忘了，却始终能保持心态的平和，这也正是他超出大多数人的地方，做什么都很认真，过后却绝不在自己的心中留下很深印痕，从而保持了这份心的空灵之态。
正是因为这一点，在他以后的抗日生涯中有很多生死一线间之时，反而能不紧张，越是危急之时越能超常发挥。
张翩然接着又挖了两株人参，都有一斤多重的样子。
须知这个人参可不是白菜，一斤重的白菜可以满地乱扔拿去喂猪也不心疼，那一斤重的人参可是世上难寻。
张翩然只知道这人参很值钱却毕竟年纪尚小对钱财缺乏直观印象，挖了三株便已知足。
他早就听老把头和张远说过，这人参是大补之药，却不是什么人都可以吃，那血气方刚的年轻人喝了用人参泡过的烧刀子还会鼻孔穿血，若是用这等年头十足的老参进补那肯定是自己找死。
张翩然将那些棒槌小心翼翼地用自己那破旧的衣裳包裹起来，心满意足，施施然往回走，后面跟着小狍子，小狍子上面站着海东青。
卖的棒槌换的钱，正好把抗日义勇军战士孙文林的伤治好了，孙文林成为了张翩然加入抗日队伍的引路人，张翩然自幼生活在山里，对于大山相较于其他人有更深刻的了解，知道怎样在大山里生存，他带着义勇军在大山里面穿梭，打的日军溃不成军。
这时也正是那参籽成熟的季节，张翩然此时正在湖边不远处的椴树林荫下挖棒槌。
张翩然此时已经十五岁了，在这看似寻常的两年里，个子却已经长了起来，不再是一副少年的模样，已经是一个翩翩野少年了。
之所以说他是野少年，且看他这身打扮。
脚上穿的是纯天然的如假包换的鹿皮鞋（原来穿的老把头给做的兀拉鞋已经小的不能穿了），那鞋是铁刺藜扎的眼然后用自己搓的麻绳串在一起的。
他养的一只小狍子在他不远的地方吃着树木的嫩叶，而那只海东青则落在它的脊背上一副怡然自得的样子。
只是他并不识得夏天的棒槌，但当棒槌结出红彤彤的参籽来他就认得了。
于是，大清早在露水尚未全部散尽的时候，张翩然便满山遍野地闲逛了。
他一上午都兴致勃勃地在草地上专找那结着红彤彤的小果子的植物，却没有发现，倒是采了些野花扎成一束系在了小狍子的鹿角上，那海东青这回鹿角上挂的并不是肉，不满地叫了一声，张翩然也不理会。
就在张翩然没有找到棒槌意兴柬珊地往回走的时候，却在离自己住处不远的椴树林中发现了目标，正是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火柬珊处”。
东北所说的棒槌就是人参。人参性热不畏寒冷本是大补之物，偏又生长在东北极寒之地，这也正应了阴阳相克相生之理，如果人参同样种到关内那便药效大失，比萝卜也强不了多少。
人参对生长环境要求极高，旱了不行，涝了也不行，多生长在东北椴树林荫之下背阴坡的地方。
“三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，椴树相寻”这句民谚正是那人参生存环境的真实写照。
张翩然抽出雁翎刀蹲在那人参旁仔细打量着，这株人参结出的很大一嘟噜的红籽，晶莹透亮如同玛瑙一般，煞是喜人。
能杀野兽是战刀。
能割亚麻是镰刀。
能挖雪土是铁锹。
能给兽皮割洞是剪刀。
不过张翩然本着物尽其用的原则，可并没有什么心理负担，他现在唯一的遗憾是自己也穷的象那老把头故事中的人物二牛一样没有红头绳系在那人参上，也不知道人参会不会跑。
其实据后人对人参的研究来看，人参之所以会“跑”并不是它在原地消失了，而是人参有一个自我保护的特性叫“休眠”，一旦人参上面的枝叶被采参人或者野兽碰伤，或者那一年气候条件恶劣不适宜生长，那人参就会进入休眠的状态，不再长出枝叶，挖参人第二年还按原来的位置去找自然也就找不到地面上的枝叶了，于是便以为那人参便消失了，也就有了人参会“跑”之说。
看着那成嘟噜的鲜红的参籽张翩然喜笑颜开，蹲在离人参枝叶两尺多远的地方开挖。
那人参浑身是宝，成年老参的根须那也是入药的宝贝，也绝不可伤它。
张翩然挖得很小心，挖到了这人参的根须后，张翩然放下雁翎刀很小心用手慢慢地抠去那人参周围的土，当这株人参完全展现在张翩然的面前时，张翩然惊呆了！
俗语讲，七两为参，八两为宝，意思就是说这人参越是年头足的就越重也越珍贵。
在张翩然的印象里，记得有一回老爹张远从山上带回株人参还不到四两，就象一个长相苗条的小姑娘，小小的脑袋细长的身子，长长的参须，那张远捧在手里还当宝似的！洗净后泡到酒坛子里，每天也只是喝上一小盅就乐得眉开眼笑，挺大的岁数却如同那穷小子捡到了一个狗头金一般。
而这回张翩然挖出来的这株老参竟然是三胞胎，三个棒槌竟然是一体孪生的，三个脑袋，三个身子，用手轻轻一掂，很坠手，怎么也得在三四斤。
这回发大财了！张翩然暗道。
张翩然此时的兴情自然是兴奋的，但他这种兴奋却和常人的有点不大一样，那就是他兴奋过后也就忘了，却始终能保持心态的平和，这也正是他超出大多数人的地方，做什么都很认真，过后却绝不在自己的心中留下很深印痕，从而保持了这份心的空灵之态。
正是因为这一点，在他以后的抗日生涯中有很多生死一线间之时，反而能不紧张，越是危急之时越能超常发挥。
张翩然接着又挖了两株人参，都有一斤多重的样子。
须知这个人参可不是白菜，一斤重的白菜可以满地乱扔拿去喂猪也不心疼，那一斤重的人参可是世上难寻。
张翩然只知道这人参很值钱却毕竟年纪尚小对钱财缺乏直观印象，挖了三株便已知足。
他早就听老把头和张远说过，这人参是大补之药，却不是什么人都可以吃，那血气方刚的年轻人喝了用人参泡过的烧刀子还会鼻孔穿血，若是用这等年头十足的老参进补那肯定是自己找死。
张翩然将那些棒槌小心翼翼地用自己那破旧的衣裳包裹起来，心满意足，施施然往回走，后面跟着小狍子，小狍子上面站着海东青。
卖的棒槌换的钱，正好把抗日义勇军战士孙文林的伤治好了，孙文林成为了张翩然加入抗日队伍的引路人，张翩然自幼生活在山里，对于大山相较于其他人有更深刻的了解，知道怎样在大山里生存，他带着义勇军在大山里面穿梭，打的日军溃不成军。
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