理性与非理性

在生活中，能包容非理性的理性才是真理性。

在我的定义里，理性是主观能反映客观。——而客观世界里本就是有非理性的。所以在我的定义里，理性和非理性不是A和非A的关系，而是A包含非A的关系。

在现实生活中这个观点可应用在很多方面。比如在人际关系里，在夫妻关系、亲子关系、上下级关系、师生关系、朋友关系、同事同学关系乃至与陌生人的关系里，一方认为自己理性而另一方非理性（比如不讲理），那么，只有在这种交往中不产生或隐或显的负性情绪才标志着自己真的是个理性的人。

没有包容的理性是假理性。在生活中这样的人容易成为评判者、自以为是者或愤怒者。

在本文的语境里，理性和非理性不是对和错的问题。若论对错，那么在现实生活中，理性者是对的，非理性者也是对的。所谓“对”，指的是个体的表现符合其成长的逻辑。也就是说，在本文语境里所说的理性者相较非理性者时并不能产生优越感。

同样，在与自我相处上，能包容自己的非理性才是真理性，否则容易产生自责和内疚。包容自己的非理性也就接纳了自己的非理性，在此基础上才有可能改变自己的非理性。或者说，接纳了自己的非理性就使自己成为了一个自由的人，即对自己的非理性可以进行自由操作的人。

在元心理分析学理论中，理性是心理健康的标志。

#阅读者#【荐书】《红字》是美国浪漫主义作家霍桑创作的长篇小说。该作讲述了发生在北美殖民时期的恋爱悲剧：女主人公海丝特·白兰嫁给了医生奇灵渥斯，他们之间却没有爱情。在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。白兰被当众惩罚，戴上标志“通奸”的红色A字示众。然而白兰坚贞不屈，拒不说出孩子的父亲。在受罚的过程中，她对其他不幸的人表示出深切的同情，她的许多善行逐渐使她赢得人们的尊敬。白兰的同犯，年轻的清教徒牧师丁梅斯代尔深受良心谴责，最后鼓起勇气承认了自己的罪责，并死在白兰的怀里，获得了道德上的自新；白兰的丈夫则因被复仇的烈火所围困，变得如魔鬼般疯狂，在道德上完全堕落，也毁掉了自己的生活。作者通过这个故事探讨法律上的罪恶和道义上的罪恶之间的关系，提出了“罪恶在哪里？”、“谁是真正的罪人？”这样的道德问题。小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。因此，它不仅是美国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是美国心理分析小说的开创篇。（夏婉婷）

【有的人二婚早已注定】

婚姻不顺之人，在未结婚的时候已经出现端倪，看八字看久了，可以通过性格反推八字，性格就是八字的行为心理分析学

⛱晚婚之人，容易二婚

晚婚八字普遍夫星弱，夫宫不为用，丈夫要么是在情感上不够让自己满意，要么是在物质上不上自己满意

晚婚女是最不适合当全职太太的群体，妻子本性知足常乐方可化解二婚

（ps：不可反推，不是所有晚婚都会二婚，也不是早婚不会二婚）

⛱头发发质非常差，喜欢晚睡，脸色蜡黄之人

发质差的人肝肾虚，肝肾虚弱则气血虚，再加上晚睡，会造就悲观主义性格，和这类人在一起磁场都是难受的，也容易婚姻不顺，二婚已经算是小验证

⛱发际线杂乱，眼神不坚定，反耳，看起来文静实际上执拗之人，在情感中容易又卑又亢，情绪不稳定，容易把自己的生活作败

⛱说话能力差，要么负面情绪重，要么骂人失德，说话总是不被人待见，这类人普遍过得不幸福。

⛱怨气太重的人，脸色普遍是蜡黄发灰，法令纹重，眼神凶，眉毛和发际线很乱，皮肤又薄又垮，这类人也是典型的克脸，离婚只是很小的验证之一

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